潔淨的全然奉獻：利未記 1:13 探討鳥類燔祭的洗滌規定與全然歸主的神學意涵
利未記 1:13
要把鳥燒在壇上，是燔祭，是獻給耶和華為馨香的火祭。
希伯來文原文深入逐字研究
利未記 1:13
要把鳥燒在壇上，是燔祭，是獻給耶和華為馨香的火祭。
希伯來文原文
וְהִקְרִיב אֹתָהּ הַכֹּהֵן אֶת־כָּלָּהּ הַמִּזְבֵּחָה עֹלָה הִוא אִשֵּׁה רֵיחַ נִיחֹוחַ לַיהוָה׃
羅馬拼音轉寫
Wəhiqrîḇ ’ōṯāh hakōhēn ’eṯ-kōllāh hammizbēḥāh ‘ōlāh hî’ ’iššēh rêaḥ nîḥōaḥ layhwāh.
核心一：要把鳥燒在壇上 (וְהִקְרִיב אֹתָהּ הַכֹּהֵן אֶת־כָּלָּהּ הַמִּזְבֵּחָה Wəhiqrîḇ ’ōṯāh hakōhēn ’eṯ-kōllāh hammizbēḥāh)
「וְהִקְרִיב」（Wəhiqrîḇ）：意為「祭司要獻上」。動詞強調了祭司在執行獻祭中的中介角色。
「אֶת־כָּלָּהּ」（’eṯ-kōllāh）：意為「全部」或「整個」。雖然鳥類獻祭的處理方式與牛羊不同（鳥類不剝皮），但強調全然的奉獻。
上下文的關鍵步驟：此句省略了 1:15-16 詳細描述的除去嗉子（排泄物）和洗滌內臟的步驟，但這是在將鳥獻到壇上之前必須完成的潔淨過程。
核心二：是燔祭，是獻給耶和華為馨香的火祭 (‘ֹלָה הִוא אִשֵּׁה רֵיחַ נִיחֹוחַ לַיהוָה ‘ōlāh hî’ ’iššēh rêaḥ nîḥōaḥ layhwāh)
「עֹלָה」（‘ōlāh）：意為「燔祭」（字面意思為「上升的祭物」）。這是所有祭物中唯一完全燒盡，全部歸給神的祭。
「אִשֵּׁה רֵיחַ נִיחֹוחַ לַיהוָה」（’iššēh rêaḥ nîḥōaḥ layhwāh）：意為「獻給耶和華為馨香的火祭」。這句話是燔祭的標誌性結論，表明神悅納了這份完全的、毫無保留的奉獻。
利未記 1:13 總結了貧窮者所獻鳥類燔祭的最終目的：全然奉獻給神，並因此得到神的悅納。
利未記第一章全章引用
利未記 1:1
耶和華從會幕中呼叫摩西，對他說：
利未記 1:2
你曉諭以色列人說：你們中間若有人獻供物給耶和華，要從牛群羊群中獻牲畜為供物。
利未記 1:3
他的供物若以牛為燔祭，就要在會幕門口獻上，使他在耶和華面前蒙悅納。
利未記 1:4
他要按手在燔祭牲的頭上，燔祭便蒙悅納，為他贖罪。
利未記 1:5
他要在耶和華面前宰公牛；亞倫子孫作祭司的，要奉上血，把血灑在會幕門口壇的四圍。
利未記 1:6
那人要剝去燔祭牲的皮，把祭牲切成塊子。
利未記 1:7
祭司亞倫的子孫要把火放在壇上，把柴擺在火上。
利未記 1:8
亞倫子孫作祭司的，要把肉塊和頭並脂油擺在壇上柴的火上。
利未記 1:9
但燔祭牲的內臟與腿要用水洗。祭司就要把一切全燒在壇上，是燔祭，是獻給耶和華為馨香的火祭。
利未記 1:10
人的供物若以綿羊或山羊為燔祭，就要獻上沒有殘疾的公羊。
利未記 1:11
要把羊宰於壇的北邊，在耶和華面前；亞倫子孫作祭司的，要把血灑在壇的四圍。
利未記 1:12
要把祭牲切成塊子，連頭和脂油，祭司都要擺在壇上柴的火上；
利未記 1:13
但內臟與腿要用水洗。祭司就要把一切全燒在壇上，是燔祭，是獻給耶和華為馨香的火祭。
利未記 1:14
人的供物若以鳥為燔祭給耶和華，就要獻斑鳩或是雛鴿。
利未記 1:15
祭司要把鳥拿到壇前，扭下頭來，把鳥燒在壇上，鳥的血要流在壇的旁邊；
利未記 1:16
又要把鳥的嗉子和髒物除掉，拋在壇的東邊倒灰的地方；
利未記 1:17
要拿著鳥的兩個翅膀，把鳥撕開，只是不可撕斷。祭司要把鳥燒在壇上、柴的火上，這是燔祭，是獻給耶和華為馨香的火祭。
一、全然奉獻的標準與普遍性
燔祭（‘ōlāh）是所有祭物中要求全然奉獻的類型——祭物全部被燒毀，沒有任何部分歸給獻祭者或祭司。利未記 1:13 透過鳥類燔祭再次確認了這個全然歸主的核心原則。
燔祭的屬靈意義：燔祭象徵著獻祭者對神全然的委身、毫無保留的順服，以及生命的完全奉獻。鳥類燔祭的最終目的（「是燔祭，是獻給耶和華為馨香的火祭」）與牛羊燔祭（1:9）完全相同。
羅馬書 12:1
所以，弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。
普遍的適用性：鳥類（斑鳩或雛鴿 1:14）是獻祭者經濟能力不足時的替代品。神接納富人的公牛，也接納窮人的斑鳩。這體現了神要求的是奉獻的意願和生命的全然，而非物質的價值。
馬可福音 12:43
耶穌叫門徒來，對他們說：「我實在告訴你們，這窮寡婦投入庫裏的，比眾人所投的更多。」
神對完全奉獻的要求是普世性的，不受財富的限制。
二、潔淨的行動與代贖的基礎
鳥類燔祭的處理過程雖然簡化，但其強調的潔淨步驟（除去嗉子和髒物，1:16）與牛羊燔祭對內臟的洗滌（1:9, 13）具有一致的屬靈意義：祭物必須是全然潔淨的。
內臟的潔淨：在牛羊燔祭中，「內臟與腿要用水洗」（1:9, 13），這象徵著內心的潔淨，除去內在的污穢。在鳥類燔祭中，除去嗉子和髒物是同等的潔淨行為，確保獻給神的祭物是聖潔無瑕的。
詩篇 51:10
神啊，求你為我造清潔的心，使我裏面重新有正直的靈。
代贖的流血：燔祭雖然主要是奉獻，但也具備贖罪的功能（1:4）。在鳥類燔祭中，「鳥的血要流在壇的旁邊」（1:15）。流血是贖罪的核心象徵，因為「若不流血，罪就不得赦免」（希伯來書 9:22）。
希伯來書 9:22
按著律法，凡物差不多都是用血潔淨的；若不流血，罪就不得赦免。
所有燔祭都預表了基督完美、全然獻上的代贖。祂是全然潔淨的祭物，藉著祂的血，成就了永恆的馨香之祭（以弗所書 5:2）。
三、火祭的馨香與神的悅納
利未記 1:13 以「獻給耶和華為馨香的火祭」作結，這是神對祭物最關鍵的認可。
火祭的媒介：火是神接納和消費祭物的媒介，將祭物從物質界轉化為屬靈的馨香。這火象徵著神的聖潔和審判，只有全然潔淨和全然奉獻的祭物才能通過這火，成為悅納的香氣。
創世記 8:21
耶和華聞那馨香之氣，就心裏說：「我不再因人的緣故咒詛地（人從小便立志行惡），也不再按著我才行的滅一切活物了。」
新約中的馨香之氣：新約將這概念應用於基督的獻上，以及信徒的善行。基督的犧牲是最終極的馨香之氣。
以弗所書 5:2
也要憑愛心行事，正如基督愛我們，為我們捨了自己，當作馨香的供物和祭物獻與神。
利未記 1:13 的簡潔結語，將貧窮人的一隻雛鴿，與宇宙的主宰的完全悅納聯繫起來，強調了敬虔的心意超越物質的價值。
引用聖經經文清單並且完整顯示出每句聖經的內容全文
利未記 1:13
要把鳥燒在壇上，是燔祭，是獻給耶和華為馨香的火祭。
利未記 1:9
但燔祭牲的內臟與腿要用水洗。祭司就要把一切全燒在壇上，是燔祭，是獻給耶和華為馨香的火祭。
利未記 1:14
人的供物若以鳥為燔祭給耶和華，就要獻斑鳩或是雛鴿。
利未記 1:15
祭司要把鳥拿到壇前，扭下頭來，把鳥燒在壇上，鳥的血要流在壇的旁邊；
利未記 1:16
又要把鳥的嗉子和髒物除掉，拋在壇的東邊倒灰的地方；
羅馬書 12:1
所以，弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。
馬可福音 12:43
耶穌叫門徒來，對他們說：「我實在告訴你們，這窮寡婦投入庫裏的，比眾人所投的更多。」
利未記 1:1
耶和華從會幕中呼叫摩西，對他說：
利未記 1:2
你曉諭以色列人說：你們中間若有人獻供物給耶和華，要從牛群羊群中獻牲畜為供物。
利未記 1:3
他的供物若以牛為燔祭，就要在會幕門口獻上，使他在耶和華面前蒙悅納。
利未記 1:4
他要按手在燔祭牲的頭上，燔祭便蒙悅納，為他贖罪。
利未記 1:5
他要在耶和華面前宰公牛；亞倫子孫作祭司的，要奉上血，把血灑在會幕門口壇的四圍。
利未記 1:6
那人要剝去燔祭牲的皮，把祭牲切成塊子。
利未記 1:7
祭司亞倫的子孫要把火放在壇上，把柴擺在火上。
利未記 1:8
亞倫子孫作祭司的，要把肉塊和頭並脂油擺在壇上柴的火上。
利未記 1:10
人的供物若以綿羊或山羊為燔祭，就要獻上沒有殘疾的公羊。
利未記 1:11
要把羊宰於壇的北邊，在耶和華面前；亞倫子孫作祭司的，要把血灑在壇的四圍。
利未記 1:12
要把祭牲切成塊子，連頭和脂油，祭司都要擺在壇上柴的火上；
利未記 1:17
要拿著鳥的兩個翅膀，把鳥撕開，只是不可撕斷。祭司要把鳥燒在壇上、柴的火上，這是燔祭，是獻給耶和華為馨香的火祭。
詩篇 51:10
神啊，求你為我造清潔的心，使我裏面重新有正直的靈。
希伯來書 9:22
按著律法，凡物差不多都是用血潔淨的；若不流血，罪就不得赦免。
以弗所書 5:2
也要憑愛心行事，正如基督愛我們，為我們捨了自己，當作馨香的供物和祭物獻與神。
創世記 8:21
耶和華聞那馨香之氣，就心裏說：「我不再因人的緣故咒詛地（人從小便立志行惡），也不再按著我才行的滅一切活物了。」
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耶 穌 對 他 說 ： 你 要 盡 心 、 盡 性 、 盡 意 愛 主 ─ 你 的 神 。
—— Matthew 22:37 —— 馬 太 福 音 22:37