十架的代價：基督的擔當與醫治之恩

 

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十架的代價：基督的擔當與醫治之恩

「祂被掛在木頭上，親身擔當了我們的罪，使我們既然在罪上死，就得以在義上活。因祂受的鞭傷，你們便得了醫治。」【彼得前書 2:24】

這節經文，是使徒彼得對基督救贖工作的總結。

它將基督受苦的意義與信徒生命的改變連結。

這是福音的核心信息。

其原文希臘文：

「ὃς τὰς ἁμαρτίας ἡμῶν αὐτὸς ἀνήνεγκεν ἐν τῷ ξύλῳ,

ἵνα ταῖς ἁμαρτίαις ἀπογενόμενοι τῇ δικαιοσύνῃ ζήσωμεν· οὗ τῷ μώλωπι αὐτοὶ ἰάθητε.」

（hos tas hamartias hēmōn autos anēnegken en tō xylō, hina tais hamartiais apogenomenoi tē dikaiosynē zēsōmen; hou tō mōlōpi autoi iathēte.）

中的每個詞語都承載著豐富的真理。

「τὰς ἁμαρτίας ἡμῶν」（tas hamartias hēmōn）意為「我們的罪」。

「ἁμαρτίας」指「罪」，是複數形式。

強調了人類眾多的罪。

「αὐτὸς ἀνήνεγκεν ἐν τῷ ξύλῳ」（autos anēnegken en tō xylō）意為「祂親身擔當在木頭上」。

「αὐτὸς」指「親身、自己」。

「ἀνήνεγκεν」指「擔當、背負」。

「ξύλῳ」指「木頭」，特指十字架。

這強調了基督的替代性受難。

「ἵνα…ζήσωμεν」（hina...zēsōmen）意為「使我們…就活」。

這表明了基督受難的目的。

「ταῖς ἁμαρτίαις ἀπογενόμενοι」（tais hamartiais apogenomenoi）意為「既然在罪上死」。

「ἀπογενόμενοι」指「與…隔絕、脫離」。

指與罪的權勢和舊生命隔絕。

「τῇ δικαιοσύνῃ ζήσωμεν」（tē dikaiosynē zēsōmen）意為「在義上活」。

指活出全新的、義的生命。

「τῷ μώλωπι αὐτοὶ ἰάθητε」（tō mōlōpi autoi iathēte）意為「因祂的鞭傷，你們便得了醫治」。

「μώλωπι」指「鞭傷、傷痕」。

「ἰάθητε」指「得了醫治」。

這連結了基督的受苦與信徒的醫治。

這節經文的上文（彼得前書2:23）描述了基督的榜樣：

「祂被罵不還口，受害不說威嚇的話，只將自己交託那按公義審判人的主。」【彼得前書 2:23】

基督的忍耐和順服成為信徒的典範。

緊隨其後的2:25則指出了救贖的結果：

「你們從前好像迷路的羊，如今卻歸到你們靈魂的牧人監督了。」【彼得前書 2:25】

這表明救恩使迷失的羊歸回牧人。

《彼得前書》2:24這節經文，是理解基督救贖之工最為清晰的宣告之一。

它總結了基督受難的替代性、救恩的雙重果效以及醫治的應許。

透過聖經互證，我們將深入探討這節經文所蘊含的豐富真理。

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一、親身擔當：罪的替代性救贖

基督親身擔當了我們的罪。

祂的犧牲是為我們。

「祂誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦；我們卻以為祂受責罰，被神擊打苦待了。」【以賽亞書 53:4】

先知以賽亞預言了基督的代贖。

祂替我們背負了痛苦。

「因為祂知道萬事；我們所犯的罪孽，祂都代替我們擔當了。」【以賽亞書 53:6b】

我們的罪孽都歸在祂身上。

這是替代性的懲罰。

「惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。」【羅馬書 5:8】

神的愛在基督的受難中顯明。

祂的死是為了罪人。

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二、罪上死，義上活：新生命的轉變

救贖帶來生命的根本轉變。

從罪的奴役中釋放。

「這樣，你們向罪也當看自己是死的；向神在基督耶穌裡，卻當看自己是活的。」【羅馬書 6:11】

信徒的舊生命已經向罪死了。

新生命在基督裡復活。

「我們若是與基督同死，就信必與祂同活。」【羅馬書 6:8】

洗禮象徵與基督同死同活。

這使我們脫離罪的權勢。

「我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著。」【加拉太書 2:20a】

新生命是基督在我們裡面活著。

這是義上活著的真義。

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三、受的鞭傷：全人醫治的應許

基督的鞭傷不僅是身體上的。

也帶來靈性與肉體的醫治。

「哪知祂為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因祂受的刑罰，我們得平安；因祂受的鞭傷，我們得醫治。」【以賽亞書 53:5】

舊約已預言基督的受傷與醫治。

祂的受苦帶來我們的平安與醫治。

「祂代替我們的軟弱，擔當我們的疾病。」【馬太福音 8:17b】

耶穌在地上醫治病人。

這印證了祂的代贖之工。

「我的心哪，你要稱頌耶和華！不可忘記祂的一切恩惠！祂赦免你的一切罪孽，醫治你的一切疾病。」【詩篇 103:2-3】

神赦罪與醫治是並行的。

赦罪是靈魂的醫治，身體的醫治也是恩惠。

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四、歸回牧人：生命的監督與帶領

救贖使我們歸回到神的家中。

回到牧人基督的眷顧下。

「我們都如羊走迷；各人偏行己路；耶和華使我們眾人的罪孽都歸在祂身上。」【以賽亞書 53:6】

人類像迷失的羊。

這節經文揭示了迷失的本質是偏行己路。

「我是好牧人，好牧人為羊捨命。」【約翰福音 10:11】

耶穌是為羊捨命的好牧人。

祂的犧牲使迷羊得以歸回。

「但願賜平安的神，就是那憑永約之血、使群羊的大牧人我主耶穌從死裡復活的神。」【希伯來書 13:20】

基督是群羊的大牧人。

祂的復活證明祂有權柄引導群羊。

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結語：救贖之恩與新生命

「祂被掛在木頭上，親身擔當了我們的罪，使我們既然在罪上死，就得以在義上活。因祂受的鞭傷，你們便得了醫治。」【彼得前書 2:24】

這節經文是基督信仰的核心。

它總結了基督代贖的代價與果效。

祂親身擔當我們的罪（以賽亞書53:4，羅馬書5:8）。

成為那無辜的替罪羔羊。

祂的死使我們得以在罪上死，在義上活（羅馬書6:11，加拉太書2:20）。

這帶來了新生命的轉變。

祂的鞭傷帶來全人的醫治（以賽亞書53:5，馬太福音8:17）。

不僅是身體，更是靈魂的更新。

最終，這救恩使我們從迷失中歸回牧人基督（以賽亞書53:6，約翰福音10:11）。

祂是我們生命的監督與引導。

願我們銘記基督的受難與犧牲。

活出在祂裡面得以稱義的新生命。

讓這份救贖之恩成為我們生命見證的力量。

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引用聖經經文清單：

• 彼得前書 2:24：「祂被掛在木頭上，親身擔當了我們的罪，使我們既然在罪上死，就得以在義上活。因祂受的鞭傷，你們便得了醫治。」

• 彼得前書 2:23：「祂被罵不還口，受害不說威嚇的話，只將自己交託那按公義審判人的主。」

• 彼得前書 2:25：「你們從前好像迷路的羊，如今卻歸到你們靈魂的牧人監督了。」

• 以賽亞書 53:4：「祂誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦；我們卻以為祂受責罰，被神擊打苦待了。」

• 以賽亞書 53:6b：「耶和華使我們眾人的罪孽都歸在祂身上。」

• 羅馬書 5:8：「惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。」

• 羅馬書 6:11：「這樣，你們向罪也當看自己是死的；向神在基督耶穌裡，卻當看自己是活的。」

• 羅馬書 6:8：「我們若是與基督同死，就信必與祂同活。」

• 加拉太書 2:20a：「我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著；」

• 以賽亞書 53:5：「哪知祂為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因祂受的刑罰，我們得平安；因祂受的鞭傷，我們得醫治。」

• 馬太福音 8:17b：「這應驗了先知以賽亞的話，說：『祂代替我們的軟弱，擔當我們的疾病。』」

• 詩篇 103:2-3：「我的心哪，你要稱頌耶和華！不可忘記祂的一切恩惠！祂赦免你的一切罪孽，醫治你的一切疾病。」

• 以賽亞書 53:6a：「我們都如羊走迷；各人偏行己路；」

• 約翰福音 10:11：「我是好牧人，好牧人為羊捨命。」

• 希伯來書 13:20：「但願賜平安的神，就是那憑永約之血、使群羊的大牧人我主耶穌從死裡復活的神。」

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