顛覆世俗：在神的揀選中看智慧與能力的新定義

 【哥林多前書 1:27】

【神卻揀選了世上愚拙的，叫那有智慧的羞愧；又揀選了世上軟弱的，叫那強壯的羞愧。】

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顛覆世俗：在神的揀選中看智慧與能力的新定義

這節來自《哥林多前書》的經文。

是使徒保羅在處理哥林多教會內部，因智慧和口才而產生的紛爭時，所提出的核心真理。

這句話，以極其顛覆性的方式，挑戰了人類對「智慧」和「能力」的傳統定義。

保羅宣告，神行事的方式，與世俗的邏輯截然不同。

祂刻意「揀選了世上愚拙的，叫那有智慧的羞愧」。

祂也「揀選了世上軟弱的，叫那強壯的羞愧」。

這並非神隨意的選擇，而是祂智慧與大能的彰顯。

這節經文，是所有信徒在面對世俗價值觀時，一個永恆的指南。

它提醒我們，真正的智慧與能力，來自於神，而非人類的成就。

其原文希臘文：

「ἀλλὰ τὰ μωρὰ τοῦ κόσμου ἐξελέξατο ὁ θεός, ἵνα καταισχύνῃ τοὺς σοφούς, καὶ τὰ ἀσθενῆ τοῦ κόσμου ἐξελέξατο ὁ θεός, ἵνα καταισχύνῃ τὰ ἰσχυρά,」

（alla ta mōra tou kosmou exelexato ho theos, hina kataischynē tous sophous, kai ta asthenē tou kosmou exelexato ho theos, hina kataischynē ta ischyra,）

中的每個詞語都承載著豐富的真理。

「μωρὰ」（mōra）意為「愚拙的、愚蠢的」。

這指那些在世人眼中，缺乏智慧、不被看重的人或事。

「ἐξελέξατο」（exelexato）意為「祂揀選了、祂選出了」。

這是一個中動態動詞，強調了神主動的、有目的的選擇。

這份選擇是祂的權柄。

「καταισχύνῃ」（kataischynē）意為「叫…羞愧、使…蒙羞」。

這個詞描繪了神行動的結果。

祂的揀選，會使那些自以為有智慧和能力的人感到羞愧。

「σοφούς」（sophous）意為「有智慧的」。

這指那些在世人眼中，聰明、受過教育、有學問的人。

「ἀσθενῆ」（asthenē）意為「軟弱的、無力的」。

這指那些在世人眼中，缺乏力量、影響力或社會地位的人。

「ἰσχυρά」（ischyra）意為「強壯的、有能力的」。

這指那些在世人眼中，擁有權力、財富或影響力的人。

這節經文的緊密上下文，為這份真理提供了更為寬廣的視野。

上文（哥林多前書1:26）是保羅對哥林多信徒背景的描述：

【哥林多前書 1:26】

【弟兄們哪，可見你們蒙召的，按著肉體有智慧的不多，有能力的不多，有尊貴的也不多。】

這段話表明，哥林多教會的信徒，在世俗眼中並非顯赫。

這正是神揀選他們，以顯明祂智慧與能力的例證。

緊隨其後的1:28則指出了神揀選的最終目的：

【哥林多前書 1:28】

【神也揀選了世上卑賤的，被人厭惡的，以及那無有的，為要廢掉那有的，】

這段話讓我們看到，神揀選「卑賤的」、「被人厭惡的」、「無有的」。

最終目的是為了「廢掉那有的」。

這份廢掉，是為了顯明祂的榮耀。

《哥林多前書》1:27這節經文，是理解神主權與救恩智慧的鑰匙。

它呼籲我們將生命的焦點，從世俗的標準，轉向神那超越一切的真理。

透過聖經互證，我們將深入探討這節經文所蘊含的豐富真理。

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一、顛覆的智慧：神揀選愚拙以羞愧智慧

【神卻揀選了世上愚拙的，叫那有智慧的羞愧】。

這句話，揭示了神智慧的獨特與顛覆性。

祂選擇以看似「愚拙」的方式，來成就祂的旨意。

【哥林多前書 1:21】

【世人憑自己的智慧，既不認識神，神就樂意用人所當作愚拙的道理拯救那些信的人；這就是神的智慧了。】

這節經文，完美地呼應了神智慧的本質。

世人憑「自己的智慧」，無法認識神。

因此，神選擇用人所認為的「愚拙的道理」（即十字架的福音）來拯救。

這就是神真正的智慧。

【哥林多前書 1:25】

【因神的愚拙總比人智慧，神的軟弱總比人強壯。】

這節經文，則更進一步闡明了神智慧的超越性。

即使是神看似「愚拙」和「軟弱」的作為。

也遠比人類的智慧和能力更為強大。

【以賽亞書 55:8】

【耶和華說：「我的意念非同你們的意念；我的道路非同你們的道路。」】

【以賽亞書 55:9】

【天怎樣高過地，照樣，我的道路高過你們的道路；我的意念高過你們的意念。】

這段話，則從更宏觀的角度，解釋了神智慧的超越性。

神的意念和道路，遠遠高過人類。

這份超越，是我們無法憑藉自身智慧理解的。

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二、倒置的能力：神揀選軟弱以羞愧強壯

【又揀選了世上軟弱的，叫那強壯的羞愧】。

這句話，揭示了神能力的獨特與倒置性。

祂選擇以看似「軟弱」的方式，來彰顯祂的大能。

【哥林多後書 12:9】

【祂對我說：「我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。」所以我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。】

保羅的這節經文，完美地呼應了神在「軟弱」中彰顯能力。

神的能力，正是在人的「軟弱上顯得完全」。

這份真理，使保羅甚至「喜歡誇自己的軟弱」。

【士師記 7:2】

【耶和華對基甸說：「跟隨你的人過多，我不能將米甸人交在他們手中，免得以色列人向我誇大說：『是我們自己的手救了我們。』」】

這節舊約經文，則具體描繪了神如何透過「軟弱」來彰顯祂的能力。

神刻意減少基甸的軍隊人數。

是為了避免以色列人將勝利歸功於自己。

從而顯明是神自己的拯救。

【撒迦利亞書 4:6】

【祂對我說：「這是耶和華指示所羅巴伯的。萬軍之耶和華說：不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事。」】

這節經文，則明確指出了能力的真正來源。

不是「倚靠勢力」，也不是「倚靠才能」。

而是「倚靠我的靈」。

這份靈的能力，超越了所有人類的強壯。

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三、神的主權：揀選的奧秘與目的

【神卻揀選了世上愚拙的，叫那有智慧的羞愧；又揀選了世上軟弱的，叫那強壯的羞愧。】

這句話，揭示了神在救恩中的絕對主權。

祂的揀選，不是基於人的功德或能力。

而是基於祂自己的旨意。

【約翰福音 15:16】

【不是你們揀選了我，是我揀選了你們，並且分派你們去結果子，叫你們的果子常存，使你們奉我的名，無論向父求什麼，祂就賜給你們。】

耶穌的這節經文，完美地呼應了神揀選的主動性。

是祂「揀選了你們」，而不是我們揀選了祂。

這份揀選，是為了讓我們「去結果子」。

【羅馬書 9:16】

【據此看來，這不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎發憐憫的神。】

保羅的這節經文，則更進一步闡明了神揀選的奧秘。

救恩的實現，「不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的」。

而是「只在乎發憐憫的神」。

這份憐憫，是神主權的彰顯。

【以弗所書 1:4】

【就如神從創立世界以前，在基督裡揀選了我們，使我們在祂面前成為聖潔，無有瑕疵。】

這節經文，則將神的揀選追溯到「創立世界以前」。

這份揀選，是神永恆計劃的一部分。

其目的，是為了使我們「成為聖潔，無有瑕疵」。

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四、榮耀的歸屬：唯獨神得榮耀

【神卻揀選了世上愚拙的，叫那有智慧的羞愧；又揀選了世上軟弱的，叫那強壯的羞愧。】

這句話的最終目的，是為了將所有的榮耀歸給神。

祂的揀選方式，確保了任何人都無法在祂面前自誇。

【哥林多前書 1:29】

【使一切有血氣的，在神面前一個也不能自誇。】

這節經文，完美地呼應了神揀選的最終目的。

神揀選「愚拙的」和「軟弱的」。

是為了確保「一切有血氣的，在神面前一個也不能自誇」。

這份「不能自誇」，是神榮耀的彰顯。

【以弗所書 2:9】

【也不是出於行為，免得有人自誇。】

這節經文，則將救恩與「自誇」相連。

救恩是「本乎恩，也因著信」（以弗所書2:8）。

而不是出於「行為」。

這份非行為的救恩，是為了避免人「自誇」。

【羅馬書 11:36】

【因為萬有都是本於祂，倚靠祂，歸於祂。願榮耀歸給祂，直到永遠。阿們！】

保羅的這節經文，則將所有榮耀的歸屬，歸給神。

因為「萬有都是本於祂，倚靠祂，歸於祂」。

這份「歸於祂」，是神揀選的最終目的。

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結語：在神的智慧中得享真平安

【哥林多前書 1:27】

【神卻揀選了世上愚拙的，叫那有智慧的羞愧；又揀選了世上軟弱的，叫那強壯的羞愧。】

這節經文，是一個永恆的提醒。

它提醒我們，神行事的方式，與世俗的邏輯截然不同。

祂不按照世界的標準來揀選。

祂選擇「愚拙的」和「軟弱的」。

是為了顯明祂超越一切的智慧與能力。

這份真理，呼召我們放下對世俗智慧和能力的追求。

我們應當將我們的信心，單單地投靠於那位揀選我們的神。

因為當我們這樣做時，我們所得到的，不是世俗的榮耀。

而是神那份永恆的、真正的平安與能力。

願我們都能將這節經文，深深地刻在我們的心中。

願我們都能在每天的生活中，活出那份在神眼中，真正有智慧和能力的生命。

因為當我們這樣做時，我們所活出的生命，就是那份充滿神榮耀、見證祂大能的生命。

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引用聖經經文清單：

【哥林多前書 1:27】

【神卻揀選了世上愚拙的，叫那有智慧的羞愧；又揀選了世上軟弱的，叫那強壯的羞愧。】

【哥林多前書 1:26】

【弟兄們哪，可見你們蒙召的，按著肉體有智慧的不多，有能力的不多，有尊貴的也不多。】

【哥林多前書 1:28】

【神也揀選了世上卑賤的，被人厭惡的，以及那無有的，為要廢掉那有的，】

【哥林多前書 1:21】

【世人憑自己的智慧，既不認識神，神就樂意用人所當作愚拙的道理拯救那些信的人；這就是神的智慧了。】

【哥林多前書 1:25】

【因神的愚拙總比人智慧，神的軟弱總比人強壯。】

【以賽亞書 55:8】

【耶和華說：「我的意念非同你們的意念；我的道路非同你們的道路。」】

【以賽亞書 55:9】

【天怎樣高過地，照樣，我的道路高過你們的道路；我的意念高過你們的意念。】

【哥林多後書 12:9】

【祂對我說：「我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。」所以我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。】

【士師記 7:2】

【耶和華對基甸說：「跟隨你的人過多，我不能將米甸人交在他們手中，免得以色列人向我誇大說：『是我們自己的手救了我們。』」】

【撒迦利亞書 4:6】

【祂對我說：「這是耶和華指示所羅巴伯的。萬軍之耶和華說：不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事。」】

【約翰福音 15:16】

【不是你們揀選了我，是我揀選了你們，並且分派你們去結果子，叫你們的果子常存，使你們奉我的名，無論向父求什麼，祂就賜給你們。】

【羅馬書 9:16】

【據此看來，這不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎發憐憫的神。】

【以弗所書 1:4】

【就如神從創立世界以前，在基督裡揀選了我們，使我們在祂面前成為聖潔，無有瑕疵。】

【哥林多前書 1:29】

【使一切有血氣的，在神面前一個也不能自誇。】

【以弗所書 2:9】

【也不是出於行為，免得有人自誇。】

【羅馬書 11:36】

【因為萬有都是本於祂，倚靠祂，歸於祂。願榮耀歸給祂，直到永遠。阿們！】