聖潔國度：從黑暗到光明的君尊見證

 

---

聖潔國度：從黑暗到光明的君尊見證

「惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。」【彼得前書 2:9】

這節來自使徒彼得書信的經文，是一篇充滿力量的信仰宣言。

它揭示了基督徒在基督裡所擁有的崇高身份。

並將這份身份與一個明確的使命緊密相連。

我們不再是無根的個體，而是神特選的子民。

其原文希臘文：

「ὑμεῖς δὲ γένος ἐκλεκτόν, βασίλειον ἱεράτευμα, ἔθνος ἅγιον, λαὸς εἰς περιποίησιν, ὅπως τὰς ἀρετὰς ἐξαγγείλητε τοῦ ἐκ σκότους ὑμᾶς καλέσαντος εἰς τὸ θαυμαστὸν αὐτοῦ φῶς.」

（hymeis de genos eklekton, basileion hierateuma, ethnos hagion, laos eis peripoiēsin, hopōs tas aretas exangeilēte tou ek skotous hymas kalesantos eis to thaumaston autou phōs.）

中的每個詞語都承載著豐富的真理。

「γένος ἐκλεκτόν」（genos eklekton）意為「被揀選的族類」。

「γένος」指種族、血統。

「ἐκλεκτόν」指被揀選、被選上的。

這強調了信徒身份的獨特與神聖。

「βασίλειον ἱεράτευμα」（basileion hierateuma）意為「君尊的祭司」。

「βασίλειον」指屬於君王的。

「ἱεράτευμα」指祭司團。

信徒擁有雙重身份：既是君王，又是祭司。

「ἔθνος ἅγιον」（ethnos hagion）意為「聖潔的國度」。

「ἔθνος」指民族、國家。

「ἅγιον」指聖潔、分別為聖的。

信徒是一個從世界分別出來的群體。

「λαὸς εἰς περιποίησιν」（laos eis peripoiēsin）意為「屬神的子民」。

「λαὸς」指人民。

「εἰς περιποίησιν」意為「屬於祂自己的」。

這強調了我們是神的專屬產業。

「ἐξαγγείλητε」（exangeilēte）意為「宣揚」。

這是一個命令式動詞。

我們的身份指向一個明確的使命：宣揚神的作為。

這節經文的上文（彼得前書2:8）是與不信者的對比：

「又是絆腳的石頭，跌人的磐石。他們既不順從，就在道理上絆跌；他們這樣絆跌也是預定的。」【彼得前書 2:8】

這將信徒榮耀的身份與不信者的敗壞作了鮮明對比。

緊隨其後的2:10則回顧了這份身份的轉變：

「你們從前算不得子民，現在卻作了神的子民；從前未曾蒙憐恤，現在卻蒙了憐恤。」【彼得前書 2:10】

這證明了我們從前無有，如今卻因神的憐恤而得著了一切。

《彼得前書》2:9這節經文，是理解信徒新約身份與使命的核心。

它呼籲我們活出與這崇高身份相稱的見證。

透過聖經互證，我們將深入探討這節經文所蘊含的豐富真理。

---

一、揀選的族類：神子民的獨特身分

「惟有你們是被揀選的族類」。

這句話宣告了我們身份的獨特。

這份揀選源於神的恩典。

「就如神從創立世界以前，在基督裡揀選了我們，使我們在祂面前成為聖潔，無有瑕疵。」【以弗所書 1:4】

神的揀選在創世以前就已完成。

這是出於祂的旨意。

「不是你們揀選了我，是我揀選了你們，並且分派你們去結果子，叫你們的果子常存。」【約翰福音 15:16】

耶穌也親自強調了揀選的主權。

這揀選是為了結果子。

「但你們得在基督耶穌裡，是本乎神，神又使祂成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖。」【哥林多前書 1:30】

我們的身份與基督緊密相連。

我們的一切都在祂裡面。

---

二、君尊的祭司：獻上生命的見證

「是有君尊的祭司」。

這句話賦予了我們尊貴與服事的雙重職分。

我們的獻祭不再是動物。

「所以，弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。」【羅馬書 12:1】

我們的生命本身就是獻給神的活祭。

這是理所當然的事奉。

「我們應當靠著耶穌，常常以頌讚為祭獻給神，這就是那承認主名之人嘴唇的果子。」【希伯來書 13:15】

我們的祭司職分也體現在頌讚上。

用我們的嘴唇讚美神。

「你們來到主面前，也就像活石，被建造成為靈宮，作聖潔的祭司，藉著耶穌基督奉獻神所悅納的靈祭。」【彼得前書 2:5】

彼得在前面也提到了這點。

我們的獻祭是屬靈的。

---

三、聖潔的國度：在世卻不屬世的生活

「是聖潔的國度」。

這句話界定了我們群體的特質。

我們是從世界中分別出來的。

「神召我們，本不是要我們沾染污穢，乃是要我們成為聖潔。」【帖撒羅尼迦前書 4:7】

聖潔是神召我們的目的。

這意味著我們過著與世界不同的生活。

「耶穌說：「他們不屬世界，正如我不屬世界一樣。」」【約翰福音 17:14】

耶穌為門徒的禱告，也強調了這份分別。

我們雖活在世上，但不屬於世俗。

「因為非聖潔沒有人能見主。」【希伯來書 12:14】

聖潔是見神的必要條件。

這是我們生命追求的目標。

---

四、宣揚美德：從黑暗進入奇妙光明

「要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德」。

這是這份榮耀身份的終極目的。

我們的生命見證是向世界宣告。

「你們是世上的光。城造在山上是不能隱藏的。」【馬太福音 5:14】

耶穌教導我們，信徒的生命本身就是光。

這光應當照亮黑暗。

「祂救了我們脫離黑暗的權勢，把我們遷到祂愛子的國裡。」【歌羅西書 1:13】

這節經文與彼得的宣告相呼應。

我們從黑暗到光明的經歷。

是我們宣揚的內容。

「但如今在主裡面是光明的，行事為人就當像光明的兒女。」【以弗所書 5:8】

我們的生活本身就是宣揚。

光明之子的行為，就是神美德的體現。

---

結語：活出君尊祭司的榮耀見證

「惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。」【彼得前書 2:9】

這節經文是基督徒身份的四重宣言。

它總結了我們在基督裡所得到的榮耀。

我們是神的揀選，這份身份是獨一無二的（以弗所書1:4）。

我們是君尊的祭司，生命應成為活祭獻給神（羅馬書12:1）。

我們是聖潔的國度，生活應與世界分別（約翰福音17:14）。

我們是屬神的子民，我們的存在是為了宣揚祂的奇妙美德。

這份見證，源於我們從黑暗進入光明的親身經歷。

這不僅是一個呼籲，更是神賜予我們的尊貴使命。

願我們都能活出這份榮耀的身份。

讓我們的生命成為光，將神的奇妙美德傳揚到地極。

---

引用聖經經文清單：

• 彼得前書 2:9：「惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。」

• 彼得前書 2:8：「又是絆腳的石頭，跌人的磐石。他們既不順從，就在道理上絆跌；他們這樣絆跌也是預定的。」

• 彼得前書 2:10：「你們從前算不得子民，現在卻作了神的子民；從前未曾蒙憐恤，現在卻蒙了憐恤。」

• 以弗所書 1:4：「就如神從創立世界以前，在基督裡揀選了我們，使我們在祂面前成為聖潔，無有瑕疵。」

• 約翰福音 15:16：「不是你們揀選了我，是我揀選了你們，並且分派你們去結果子，叫你們的果子常存。」

• 哥林多前書 1:30：「但你們得在基督耶穌裡，是本乎神，神又使祂成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖。」

• 羅馬書 12:1：「所以，弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。」

• 希伯來書 13:15：「我們應當靠著耶穌，常常以頌讚為祭獻給神，這就是那承認主名之人嘴唇的果子。」

• 彼得前書 2:5：「你們來到主面前，也就像活石，被建造成為靈宮，作聖潔的祭司，藉著耶穌基督奉獻神所悅納的靈祭。」

• 帖撒羅尼迦前書 4:7：「神召我們，本不是要我們沾染污穢，乃是要我們成為聖潔。」

• 約翰福音 17:14：「我已將你的道賜給他們。世界又恨他們；因為他們不屬世界，正如我不屬世界一樣。」

• 希伯來書 12:14：「你們要追求與眾人和睦，並要追求聖潔；因為非聖潔沒有人能見主。」

• 馬太福音 5:14：「你們是世上的光。城造在山上是不能隱藏的。」

• 歌羅西書 1:13：「祂救了我們脫離黑暗的權勢，把我們遷到祂愛子的國裡；」

• 以弗所書 5:8：「因為你們從前是暗昧的，但如今在主裡面是光明的，行事為人就當像光明的兒女。」

---