敬虔與知足：從使徒教導看真財富的源頭

 【提摩太前書 6:6】

【然而，敬虔加上知足的心便是大利了。】

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敬虔與知足：從使徒教導看真財富的源頭

這節來自《提摩太前書》的經文。

是使徒保羅在教導年輕的提摩太，如何面對世俗的誘惑與金錢觀念時，所提出的核心真理。

這句話，以極其簡潔而深刻的語言，顛覆了世人對「利」的定義。

世人追求的是物質的財富、名望與權力。

然而保羅卻宣告，真正的「大利」，來自於兩種看似樸素的品質：「敬虔加上知足的心」。

這並非逃避現實的消極言論。

而是對神國度價值觀的積極肯定。

這節經文，是所有信徒在面對金錢與物質主義的挑戰時，一個永恆的指南。

它提醒我們，真正的豐盛，不在於擁有多少，而在於我們與神的關係以及我們內心的滿足。

其原文希臘文：

「Ἔστιν δὲ πορισμὸς μέγας ἡ εὐσέβεια μετὰ αὐταρκείας.」

（Estin de porismos megas hē eusebeia meta autarkeias.）

中的每個詞語都承載著豐富的真理。

「πορισμὸς」（porismos）意為「得利、收益、獲取」。

這指財富或利益的來源。

在此處，保羅用這個詞來指「大利」。

「μέγας」（megas）意為「大的、偉大的」。

這個形容詞強調了這種「利」的巨大與超越性。

這份利益，遠勝過世上的一切財富。

「εὐσέβεια」（eusebeia）意為「敬虔、虔誠、敬畏神」。

這指我們對神的正確態度，包括順服、敬畏與愛。

這份敬虔，是所有屬靈生命的根基。

「μετὰ」（meta）意為「與…一起、加上」。

這個介詞強調了「敬虔」與「知足」是相輔相成的。

它們共同構成了「大利」。

「αὐταρκείας」（autarkeias）意為「知足、自給自足」。

這指一種內在的滿足感。

無論環境如何，都能在神裡面找到豐盛。

這節經文的緊密上下文，為這份真理提供了更為寬廣的視野。

上文（提摩太前書6:5）是保羅對貪財的警告：

【提摩太前書 6:5】

【並那壞了心術、失了真理之人的爭競。他們以敬虔為得利的門路。】

這段話表明，保羅提出「敬虔加上知足」的教導。

是為了對抗那些「以敬虔為得利的門路」的錯誤觀念。

神所喜悅的，是真誠的敬虔。

緊隨其後的6:7則從更根本的角度，闡明了金錢的無益：

【提摩太前書 6:7】

【因為我們沒有帶什麼到世上來，也不能帶什麼去；】

這段話讓我們看到，世上的財富是短暫的。

它們既無法帶到世上，也無法帶走。

這份無益，是我們需要「敬虔與知足」的最終理由。

《提摩太前書》6:6這節經文，是理解基督徒財富觀的鑰匙。

它呼籲我們將生命的焦點，從對物質的追求，轉向對神屬性與內在滿足的渴望。

透過聖經互證，我們將深入探討這節經文所蘊含的豐富真理。

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一、敬虔的本質：以上帝為中心的生命

【敬虔】

這句話，是所有屬靈生命的核心。

真正的敬虔，不僅是一種外在的行為。

更是一種以上帝為中心的內在態度。

【羅馬書 1:19】

【神的事情，人所能知道的，原顯明在人心裡，因為神已經給他們顯明。】

【羅馬書 1:20】

【自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。】

保羅的這段話，完美地呼應了「敬虔」的根源。

我們能夠敬虔，是因為神已經藉著祂的創造，向我們顯明祂自己。

這份顯明，是所有敬畏的起點。

【約翰福音 17:3】

【認識你獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。】

耶穌的這節經文，則將「敬虔」與「永生」相連。

真正的敬虔，是「認識」神與耶穌基督。

這份認識，是我們生命的最終目的。

【彼得後書 1:3】

【神的神能已將一切關乎生命和虔敬的事賜給我們，因我們認識那用自己榮耀和美德召我們的主。】

這節經文，則將「敬虔」與神的能力相連。

神已經將一切關乎「生命和虔敬的事」賜給了我們。

這份賜予，是我們能夠活出敬虔生命的保障。

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二、知足的心：超越環境的滿足

【知足的心】

這句話，揭示了神所賜的滿足，超越了所有外在的環境。

這份知足，是內在的平安與喜樂。

【腓立比書 4:11】

【我並不是因缺乏說這話；我無論在什麼景況都可以知足，這是我已經學會了。】

保羅的這節經文，完美地呼應了「知足」的實踐。

保羅「無論在什麼景況都可以知足」。

這份知足，不是天生的。

而是他「已經學會了」的一種生命功課。

【希伯來書 13:5】

【你們存心不可貪愛錢財，要以自己所有的為足；因為主曾說：「我總不撇下你，也不丟棄你。」】

這節經文，則將「知足」與「不貪愛錢財」相連。

我們能夠知足，是因為我們知道神的應許。

「我總不撇下你，也不丟棄你」。

這份應許，是我們知足的最終根基。

【路加福音 12:15】

【於是對眾人說：「你們要謹慎自守，免去一切的貪心，因為人的生命不在乎家道豐富。」】

耶穌的這節經文，則將「知足」與生命的價值相連。

「人的生命不在乎家道豐富」。

這份提醒，是我們放下貪心、尋求知足的最終理由。

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三、大利的定義：屬靈的永恆資產

【便是大利了】

這句話，揭示了神對「利」的終極定義。

這份「大利」，不是世俗的財富。

而是屬靈的永恆資產。

【馬太福音 6:19】

【不要為自己積攢財寶在地上；地上有蟲子咬，能鏽壞，也有賊挖窟窿來偷。】

【馬太福音 6:20】

【只要積攢財寶在天上；天上沒有蟲子咬，不能鏽壞，也沒有賊來偷。】

耶穌的這段話，完美地呼應了「大利」的永恆性。

地上的財寶，會「鏽壞」，會被「偷」。

而天上的財寶，卻是永存的。

這份永存，是我們應該追求的「大利」。

【詩篇 37:16】

【一個義人所有的雖少，強過許多惡人的富餘。】

這節詩篇，則將「大利」與義人的生命相連。

義人擁有的雖少，卻遠勝過惡人。

因為他所擁有的，是與神同在的生命。

【提摩太前書 4:8】

【因為操練身體，益處還少；惟獨敬虔，凡事都有益處，因有今生和來生的應許。】

保羅的這節經文，則更進一步闡明了「敬虔」的「大利」。

敬虔不僅「凡事都有益處」。

它更包含了「今生和來生」的應許。

這份應許，是世上任何財富都無法比擬的。

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結語：在敬虔與知足中得享真豐盛

【提摩太前書 6:6】

【然而，敬虔加上知足的心便是大利了。】

這節經文，是一個永恆的提醒。

它提醒我們，神對我們的愛，是如此地深切。

祂不僅僅滿足我們外在的需要。

祂更渴望我們能夠在祂裡面，找到內在的豐盛。

這份真理，呼召我們放下對金錢與物質的貪愛。

我們應當將我們的心，從對世界的追逐，轉向對神與知足的追求。

因為當我們這樣做時，我們所得到的，不是短暫的財富。

而是神那份永恆的、真正的「大利」。

願我們都能將這節經文，深深地刻在我們的心中。

願我們都能在每天的生活中，不斷地操練「敬虔加上知足」的功課。

因為當我們這樣做時，我們所活出的生命，就是那份充滿神榮耀、真正豐盛的生命。

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引用聖經經文清單：

【提摩太前書 6:6】

【然而，敬虔加上知足的心便是大利了。】

【提摩太前書 6:5】

【並那壞了心術、失了真理之人的爭競。他們以敬虔為得利的門路。】

【提摩太前書 6:7】

【因為我們沒有帶什麼到世上來，也不能帶什麼去；】

【羅馬書 1:19】

【神的事情，人所能知道的，原顯明在人心裡，因為神已經給他們顯明。】

【羅馬書 1:20】

【自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。】

【約翰福音 17:3】

【認識你獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。】

【彼得後書 1:3】

【神的神能已將一切關乎生命和虔敬的事賜給我們，因我們認識那用自己榮耀和美德召我們的主。】

【腓立比書 4:11】

【我並不是因缺乏說這話；我無論在什麼景況都可以知足，這是我已經學會了。】

【希伯來書 13:5】

【你們存心不可貪愛錢財，要以自己所有的為足；因為主曾說：「我總不撇下你，也不丟棄你。」】

【路加福音 12:15】

【於是對眾人說：「你們要謹慎自守，免去一切的貪心，因為人的生命不在乎家道豐富。」】

【馬太福音 6:19】

【不要為自己積攢財寶在地上；地上有蟲子咬，能鏽壞，也有賊挖窟窿來偷。】

【馬太福音 6:20】

【只要積攢財寶在天上；天上沒有蟲子咬，不能鏽壞，也沒有賊來偷。】

【詩篇 37:16】

【一個義人所有的雖少，強過許多惡人的富餘。】

【提摩太前書 4:8】

【因為操練身體，益處還少；惟獨敬虔，凡事都有益處，因有今生和來生的應許。】