獻金箱到重建聖殿：論列王紀下十二章十一節中神聖事工的忠誠與管家職分

 【列王紀下 12:11】

【他們把所稱出的銀子，交給耶和華殿裏督工的人；督工的就把銀子轉交給那些在耶和華殿裏作工的木匠、建築工人，】

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從獻金箱到重建聖殿：論列王紀下十二章十一節中神聖事工的忠誠與管家職分

【列王紀下 12:11】這節經文，記載了約阿施王在位時，對耶和華殿進行修復的關鍵一步。它以看似簡單的敘述，揭示了神聖事工得以順利進行的兩個重要原則：一是金錢的忠實管理，二是事工的有效執行。「他們把所稱出的銀子，交給耶和華殿裏督工的人；督工的就把銀子轉交給那些在耶和華殿裏作工的木匠、建築工人」。這段經文不僅僅是歷史的記錄，更是一份關於忠誠、透明與合作的屬靈指南。這篇論文將深入探討這節經文的希伯來文原文，並藉由舊約與新約的經文，來闡明神對其子民在獻祭、奉獻和事奉中的要求，以及這份管家職分在新約時代的最終應驗與昇華。

這節經文的希伯來文原文是：וְנָתְנוּ אֶת־הַכֶּסֶף הַמִּתְקַן עַל־יְדֵי עֹשֵׂי הַמְּלָאכָה הַמֻּפְקָדִים בֵּית יְהוָה וְהוֹצִיאוּהוּ לְחָרָשֵׁי הָעֵץ וְלַבֹּנִים הָעֹשִׂים בֵּית יְהוָה׃

וְנָתְנוּ אֶת־הַכֶּסֶף הַמִּתְקַן (wənāṯnû ʼeṯ-hakkesep̄ hammittəqan)：意為「他們把稱出的銀子」。הַמִּתְקַן (hammittəqan) 是「被稱量的」，這個詞強調了金錢的準確性和透明度。這是約阿施王改革的重要一環，確保了奉獻的銀子被如數統計。

עַל־יְדֵי עֹשֵׂי הַמְּלָאכָה הַמֻּפְקָדִים בֵּית יְהוָה (ʿal-yədê ʿōśê hamməlāḵāh hammup̄qādîm bêṯ yhwh)：意為「交給耶和華殿裏督工的人」。הַמֻּפְקָדִים (hammup̄qādîm) 意為「被任命的、被委託的」，這裏強調了這些督工者的權柄來自神聖的委託，而非個人的權力。

וְהוֹצִיאוּהוּ לְחָרָשֵׁי הָעֵץ וְלַבֹּנִים הָעֹשִׂים בֵּית יְהוָה (wəhôṣîʼûhû ləḥārāšê hāʿēṣ wəlabbonîm hāʿōśîm bêṯ yhwh)：意為「就把銀子轉交給作工的木匠和建築工人」。這裏描述了資金的最終流向，直接用於重建聖殿的實際勞工。

這段原文清楚地勾勒出一個高效、透明且忠誠的管理系統，確保了神聖的奉獻被正確地用於神聖的事工。

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以下是【列王紀下 12】全章的引用：

【列王紀下 12:1】

【約阿施登基時年七歲，在耶路撒冷作王四十年。他母親名叫西比亞，是別是巴人。】

【列王紀下 12:2】

【約阿施一生行耶和華眼中看為正的事，是因祭司耶何耶大教導他。】

【列王紀下 12:3】

【只是邱壇還沒有廢去，百姓仍在邱壇獻祭燒香。】

【列王紀下 12:4】

【約阿施對眾祭司說：「凡奉到耶和華殿一切分別為聖的錢，就是通用的銀子，個人按所估定的價銀，以及人甘心奉到耶和華殿的銀子，】

【列王紀下 12:5】

【祭司都應當從自己相識的人收來，修補聖殿一切破爛之處。」】

【列王紀下 12:6】

【但是到了約阿施王二十三年，祭司還沒有修補聖殿的破爛之處。】

【列王紀下 12:7】

【於是約阿施王召了祭司耶何耶大和眾祭司來，對他們說：「你們為甚麼不修補聖殿的破爛之處呢？從今以後，你們不可從相識的人收銀子，要將銀子交出來，用於修補聖殿。」】

【列王紀下 12:8】

【眾祭司同意，不再從百姓手中收銀子，也不再負責修補聖殿。】

【列王紀下 12:9】

【祭司耶何耶大取了一個箱子，在蓋子上鑿了一個洞，放在祭壇旁邊，就在進入耶和華殿的右邊；看守門的祭司把奉到耶和華殿的一切銀子都投在裏面。】

【列王紀下 12:10】

【他們看見箱子裏的銀子多了，王的書記和祭司長就上來，把耶和華殿裏的銀子稱出來，用袋子裝好。】

【列王紀下 12:11】

【他們把所稱出的銀子，交給耶和華殿裏督工的人；督工的就把銀子轉交給那些在耶和華殿裏作工的木匠、建築工人，】

【列王紀下 12:12】

【以及石匠、石料工匠；又用銀子買修補耶和華殿所需用的木料和鑿好的石頭，總之，就是為修補聖殿一切破爛之處所用的一切費用。】

【列王紀下 12:13】

【他們奉到耶和華殿的銀子，沒有用來為耶和華殿造銀盤、剪刀、碗、號、任何金銀器皿，】

【列王紀下 12:14】

【而是交給作工的人，用來修補耶和華殿。】

【列王紀下 12:15】

【他們也不與那些經手將銀子分給作工之人的督工算帳，因為他們辦事誠實。】

【列王紀下 12:16】

【為贖愆祭和贖罪祭所獻的銀子，都歸給祭司，不奉到耶和華殿裏。】

【列王紀下 12:17】

【那時，亞蘭王哈薛上來攻打迦特，並奪取了迦特。哈薛定意要上來攻打耶路撒冷。】

【列王紀下 12:18】

【於是猶大王約阿施把他祖先猶大王約沙法、約蘭和亞哈謝所獻為聖的物，以及他自己所獻為聖的物，和耶和華殿與王宮庫房裏所有的金子，都送給亞蘭王哈薛；哈薛就離開耶路撒冷去了。】

【列王紀下 12:19】

【約阿施其餘的事，他一切所行的，不都寫在《猶大列王記》上嗎？】

【列王紀下 12:20】

【約阿施的臣僕起來背叛他，在下西拉的米羅宮那裏，殺了他。】

【列王紀下 12:21】

【殺他的臣僕是示米押的兒子約撒甲和書默的兒子約薩拔。眾人將他埋葬在大衛城他祖先的墳地裏。他的兒子亞瑪謝接續他作王。】

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一、忠心的管家：奉獻的透明與信實

【列王紀下 12:10】

【他們看見箱子裏的銀子多了，王的書記和祭司長就上來，把耶和華殿裏的銀子稱出來，用袋子裝好。】

【哥林多前書 4:2】

【所求於管家的，是要他有忠心。】

【列王紀下 12:11】所描述的銀子轉交過程，其前提是第 10 節所記載的「稱出來」。這份稱量和點算，體現了對神聖奉獻的極大尊重和忠心。約阿施王為了杜絕祭司先前所出現的弊端，建立了一個透明的奉獻管理系統，確保每一分錢都用在正確的地方。

這份「忠心」的管家職分，在聖經中是神對其僕人一貫的要求。正如保羅在【哥林多前書 4:2】中所說：「所求於管家的，是要他有忠心。」這份忠心不僅僅是道德上的誠實，更是對神所託付之事的盡職盡責。約阿施王的改革，正是對這份屬靈原則的忠實實踐，它提醒我們，無論是在金錢上還是其他事工上，忠誠和透明都是不可或缺的。

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二、事工的合一：分工合作與共同目標

【列王紀下 12:11-12】

【他們把所稱出的銀子，交給耶和華殿裏督工的人；督工的就把銀子轉交給那些在耶和華殿裏作工的木匠、建築工人，以及石匠、石料工匠；又用銀子買修補耶和華殿所需用的木料和鑿好的石頭，總之，就是為修補聖殿一切破爛之處所用的一切費用。】

【哥林多前書 12:12-13】

【就如身體是一個，卻有許多肢體；而且身體上一切的肢體雖多，仍是一個身體；基督也是這樣。我們不論是猶太人，是希臘人，是為奴的，是自主的，都藉著一位聖靈受洗，成為一個身體，都飲於一位聖靈。】

【列王紀下 12:11】不僅描述了資金的流向，也描繪了神殿修復事工中的分工合作。銀子從祭司長、書記，轉交給督工，再轉交給「木匠、建築工人，以及石匠、石料工匠」（【列王紀下 12:12】）。這是一個有序且高效的體系，每個角色都為了同一個目標：修復聖殿。

這份分工合作的原則，正是新約中保羅在描述教會時所強調的「身體」概念。在【哥林多前書 12:12-13】中，保羅指出，教會的每一個成員，雖然有不同的恩賜和職分，但都是「一個身體」，都藉著聖靈合而為一。約阿施王時代的聖殿修復，預表了新約時代教會事工的運作模式：每個人各司其職，共同為榮耀神而努力。

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三、奉獻的意義：從物質到屬靈的轉換

【列王紀下 12:14】

【而是交給作工的人，用來修補耶和華殿。】

【希伯來書 13:15-16】

【所以，我們應當藉著耶穌，常常以頌讚為祭獻給神，這就是那宣認他名之嘴唇所結的果子。只是不可忘記行善和分享，因為這樣的祭是神所喜悅的。】

在【列王紀下 12:11】所描述的事工中，銀子的最終目的非常清晰：「用來修補耶和華殿」。這些銀子本身沒有價值，其價值在於它被用於恢復神與人同在的居所。這是一個從物質奉獻到屬靈事工的轉換。

這份轉換在新約中得到了更深的啟示。在新約時代，神不再居住在人手所造的殿裏，而是居住在信徒的心中，而教會本身就是那屬靈的「聖殿」（林前 3:16）。因此，我們的奉獻也從物質的「銀子」轉向了屬靈的「祭」。【希伯來書 13:15-16】告訴我們，我們應當獻上「頌讚為祭」，以及「行善和分享」。這份奉獻，不再是為了修補物質的建築，而是為了建造屬靈的殿，即信徒的生命與教會的合一。

結語：在忠誠中建造那不朽的殿

【列王紀下 12:11】

【他們把所稱出的銀子，交給耶和華殿裏督工的人；督工的就把銀子轉交給那些在耶和華殿裏作工的木匠、建築工人，】

【彼得前書 2:5】

【你們也就像活石，被建造成為靈宮，作聖潔的祭司，藉著耶穌基督獻上神所悅納的屬靈祭物。】

【列王紀下 12:11】這節經文，以其簡潔而深刻的記錄，提醒我們神聖事工的原則。它教導我們，無論是在金錢的奉獻上，還是在事工的執行上，忠誠、透明與合作都是不可或缺的。

更重要的是，這段舊約的歷史，預表了新約時代的屬靈真理。我們每一個人，都應當像那盡忠職守的督工一樣，將神所託付給我們的恩賜、時間、金錢，甚至是生命，都忠實地用於建造那永不朽壞的「靈宮」（【彼得前書 2:5】）。因為我們所建造的，不是一座會倒塌的聖殿，而是那由「活石」所組成的、永恆的教會。

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引用的聖經經文清單

【列王紀下 12:1】

【約阿施登基時年七歲，在耶路撒冷作王四十年。他母親名叫西比亞，是別是巴人。】

【列王紀下 12:2】

【約阿施一生行耶和華眼中看為正的事，是因祭司耶何耶大教導他。】

【列王紀下 12:3】

【只是邱壇還沒有廢去，百姓仍在邱壇獻祭燒香。】

【列王紀下 12:4】

【約阿施對眾祭司說：「凡奉到耶和華殿一切分別為聖的錢，就是通用的銀子，個人按所估定的價銀，以及人甘心奉到耶和華殿的銀子，】

【列王紀下 12:5】

【祭司都應當從自己相識的人收來，修補聖殿一切破爛之處。」】

【列王紀下 12:6】

【但是到了約阿施王二十三年，祭司還沒有修補聖殿的破爛之處。】

【列王紀下 12:7】

【於是約阿施王召了祭司耶何耶大和眾祭司來，對他們說：「你們為甚麼不修補聖殿的破爛之處呢？從今以後，你們不可從相識的人收銀子，要將銀子交出來，用於修補聖殿。」】

【列王紀下 12:8】

【眾祭司同意，不再從百姓手中收銀子，也不再負責修補聖殿。】

【列王紀下 12:9】

【祭司耶何耶大取了一個箱子，在蓋子上鑿了一個洞，放在祭壇旁邊，就在進入耶和華殿的右邊；看守門的祭司把奉到耶和華殿的一切銀子都投在裏面。】

【列王紀下 12:10】

【他們看見箱子裏的銀子多了，王的書記和祭司長就上來，把耶和華殿裏的銀子稱出來，用袋子裝好。】

【列王紀下 12:11】

【他們把所稱出的銀子，交給耶和華殿裏督工的人；督工的就把銀子轉交給那些在耶和華殿裏作工的木匠、建築工人，】

【列王紀下 12:12】

【以及石匠、石料工匠；又用銀子買修補耶和華殿所需用的木料和鑿好的石頭，總之，就是為修補聖殿一切破爛之處所用的一切費用。】

【列王紀下 12:13】

【他們奉到耶和華殿的銀子，沒有用來為耶和華殿造銀盤、剪刀、碗、號、任何金銀器皿，】

【列王紀下 12:14】

【而是交給作工的人，用來修補耶和華殿。】

【列王紀下 12:15】

【他們也不與那些經手將銀子分給作工之人的督工算帳，因為他們辦事誠實。】

【列王紀下 12:16】

【為贖愆祭和贖罪祭所獻的銀子，都歸給祭司，不奉到耶和華殿裏。】

【列王紀下 12:17】

【那時，亞蘭王哈薛上來攻打迦特，並奪取了迦特。哈薛定意要上來攻打耶路撒冷。】

【列王紀下 12:18】

【於是猶大王約阿施把他祖先猶大王約沙法、約蘭和亞哈謝所獻為聖的物，以及他自己所獻為聖的物，和耶和華殿與王宮庫房裏所有的金子，都送給亞蘭王哈薛；哈薛就離開耶路撒冷去了。】

【列王紀下 12:19】

【約阿施其餘的事，他一切所行的，不都寫在《猶大列王記》上嗎？】

【列王紀下 12:20】

【約阿施的臣僕起來背叛他，在下西拉的米羅宮那裏，殺了他。】

【列王紀下 12:21】

【殺他的臣僕是示米押的兒子約撒甲和書默的兒子約薩拔。眾人將他埋葬在大衛城他祖先的墳地裏。他的兒子亞瑪謝接續他作王。】

【列王紀下 12:10】

【他們看見箱子裏的銀子多了，王的書記和祭司長就上來，把耶和華殿裏的銀子稱出來，用袋子裝好。】

【哥林多前書 4:2】

【所求於管家的，是要他有忠心。】

【列王紀下 12:12】

【以及石匠、石料工匠；又用銀子買修補耶和華殿所需用的木料和鑿好的石頭，總之，就是為修補聖殿一切破爛之處所用的一切費用。】

【哥林多前書 12:12】

【就如身體是一個，卻有許多肢體；而且身體上一切的肢體雖多，仍是一個身體；基督也是這樣。】

【哥林多前書 12:13】

【我們不論是猶太人，是希臘人，是為奴的，是自主的，都藉著一位聖靈受洗，成為一個身體，都飲於一位聖靈。】

【列王紀下 12:14】

【而是交給作工的人，用來修補耶和華殿。】

【希伯來書 13:15】

【所以，我們應當藉著耶穌，常常以頌讚為祭獻給神，這就是那宣認他名之嘴唇所結的果子。】

【希伯來書 13:16】

【只是不可忘記行善和分享，因為這樣的祭是神所喜悅的。】

【彼得前書 2:5】

【你們也就像活石，被建造成為靈宮，作聖潔的祭司，藉著耶穌基督獻上神所悅納的屬靈祭物。】