從絆腳石到房角石：論以賽亞書八章十五節中神對不信者的審判與基督的救贖

 【以賽亞書 8:15】

【許多人必在其上絆跌，仆倒，跌碎，並陷入羅網，被擒拿。】

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從絆腳石到房角石：論以賽亞書八章十五節中神對不信者的審判與基督的救贖

【以賽亞書 8:15】這節經文，是先知以賽亞在亞述大軍壓境、以色列與猶大陷入巨大恐懼與不信的時代所發出的嚴厲警告。它以一系列強烈的動詞——「絆跌，仆倒，跌碎，並陷入羅網，被擒拿」——描繪了那些不信靠神、轉向偶像和世俗盟友的人所將面臨的悲慘結局。這份絆跌，並非偶發的意外，而是神親自設置的「絆腳石」，其目的在於顯明人心對神的真實態度。這篇論文將深入探討這節經文的希伯來文原文，並藉由舊約與新約的經文，來闡明神作為「絆腳石」的雙重角色，以及祂如何最終在耶穌基督裏，將這塊「絆腳石」轉變為信徒的「房角石」。

這節經文的希伯來文原文是：וְהָיָה לְמִקְדָּשׁ וּלְאֶבֶן נֶגֶף וּלְצוּר מִכְשׁוֹל לִשְׁנֵי בָתֵּי יִשְׂרָאֵל לְפַח וּלְמוֹקֵשׁ לְיוֹשֵׁב יְרוּשָׁלִָם׃

וְהָיָה לְמִקְדָּשׁ (wəhāyāh ləmiqdāš)：直譯為「祂將成為聖所」。這個詞在原文中緊接在第 14 節「祂必作為聖所」之後，形成了完整的意象。神對信靠祂的人是聖所，但對不信的人則變成了絆腳石。

וּלְאֶבֶן נֶגֶף וּלְצוּר מִכְשׁוֹל (ûləʼeḇen neḡep̄ ûləṣûr mikšôl)：意為「並成為絆腳石與跌倒的磐石」。אֶבֶן נֶגֶף (ʼeḇen neḡep̄) 是「絆腳石」，צוּר מִכְשׁוֹל (ṣûr mikšôl) 是「跌倒的磐石」。這兩個詞的並用，強調了神在不信者生命中成為障礙與審判的最終源頭。

לִשְׁנֵי בָתֵּי יִשְׂרָאֵל (lišnê ḇāttê yiśrāʼēl)：意為「對以色列兩家」。這裏指北國以色列與南國猶大。審判是針對所有不信靠神的人，不分南北。

לְפַח וּלְמוֹקֵשׁ (ləp̄aḥ ûləmôqēš)：意為「成為羅網與陷阱」。這兩個詞形容了審判的結果，不信者將無法逃脫，就像動物被困在陷阱裏一樣。

這段原文清晰地描繪了神對信靠者是安全的居所，但對不信者則是致命的陷阱。

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以下是【以賽亞書 8】全章的引用：

【以賽亞書 8:1】

【耶和華對我說：「你取一塊大牌，用人的筆寫上：『瑪黑珥•沙拉勒•哈施•罷斯』。」】

【以賽亞書 8:2】

【我要用兩個可靠的見證人，烏利亞祭司和耶比利迦的兒子撒迦利亞，來為我作見證。】

【以賽亞書 8:3】

【我親近女先知，她就懷孕生了一個兒子。耶和華對我說：「給他起名叫瑪黑珥•沙拉勒•哈施•罷斯，】

【以賽亞書 8:4】

【因為在這孩子還不曉得叫『我父』、『我母』之先，大馬士革的財物和撒瑪利亞的掠物必被亞述王運走。」】

【以賽亞書 8:5】

【耶和華又對我說話：】

【以賽亞書 8:6】

【「這百姓既然厭棄西羅亞緩流的水，喜悅利汛和利瑪利亞的兒子，】

【以賽亞書 8:7】

【因此，主必使大河那又強又大的水，就是亞述王和他所有的榮華，淹沒他們。河水必漲過所有的水道，漲過兩岸。】

【以賽亞書 8:8】

【他必衝入猶大，漲溢氾濫，直到頸項；他展開的翅膀必遮滿你廣大的地，以馬內利啊！」】

【以賽亞書 8:9】

【列國的民眾啊，任憑你們喧嚷，卻終必被摧毀！遠方所有的，當側耳而聽！你們束腰，卻終必被摧毀！你們束腰，卻終必被摧毀！】

【以賽亞書 8:10】

【任憑你們策劃，終必落空；任憑你們說話，終必不能成立。因為神與我們同在！「以馬內利」！】

【以賽亞書 8:11】

【耶和華用大能的手指教我，告誡我不可走這百姓所行的路，祂對我說：】

【以賽亞書 8:12】

【「這百姓所說『同謀背叛』的話，你們不要稱之為同謀背叛；他們所懼怕的，你們不要懼怕，也不要驚慌。】

【以賽亞書 8:13】

【但要尊萬軍之耶和華為聖，你們要以他為所當懼怕的，所當敬畏的。】

【以賽亞書 8:14】

【他必作為聖所；卻向以色列兩家作為絆腳的石頭，跌人的磐石；向耶路撒冷的居民作為羅網和陷阱。】

【以賽亞書 8:15】

【許多人必在其上絆跌，仆倒，跌碎，並陷入羅網，被擒拿。】

【以賽亞書 8:16】

【你要把這訓誨卷起來，將這律法封在我的門徒中間。】

【以賽亞書 8:17】

【我要等候那掩面不顧雅各家的耶和華，我也要仰望他。】

【以賽亞書 8:18】

【看哪，我和耶和華所賜給我的兒女，在以色列中是作兆頭、作奇蹟的，都是從住在錫安山萬軍之耶和華而來。】

【以賽亞書 8:19】

【有人對你們說：「當求問那些交鬼的和行巫術的，他們低聲耳語，喃喃自語。」百姓豈不當求問自己的神嗎？豈能為活人去求問死人呢？】

【以賽亞書 8:20】

【當以訓誨和律法為準！他們所說的，若與這些話不符，必不得見亮光。】

【以賽亞書 8:21】

【他們在這地上必受困苦，又飢又渴；飢餓時，他們就惱怒，詛咒他們的君王和他們的神。他們仰臉向天，】

【以賽亞書 8:22】

【卻只見困苦、黑暗和幽暗的痛苦，他們必被趕入漆黑的幽暗中。】

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一、雙重角色：神是聖所也是絆腳石

【以賽亞書 8:13-14】

【但要尊萬軍之耶和華為聖，你們要以他為所當懼怕的，所當敬畏的。他必作為聖所；卻向以色列兩家作為絆腳的石頭，跌人的磐石；向耶路撒冷的居民作為羅網和陷阱。】

【以賽亞書 8:15】所描繪的絆跌，其根源在於第 14 節所說的：神對不同的人扮演了雙重角色。對於那些「尊萬軍之耶和華為聖」的人，祂是「聖所」，是安全的居所。但對於那些不信靠祂的人，祂就成為「絆腳的石頭，跌人的磐石」。

這個概念在聖經中反覆出現。神，因其公義與聖潔，對那些抵擋祂的人來說，是不可逾越的障礙和審判的源頭。正如以色列人在當時的困境中，本應轉向耶和華尋求幫助，但他們卻轉向亞述王和世俗的盟友（【以賽亞書 8:6】），甚至「求問那些交鬼的和行巫術的」（【以賽亞書 8:19】）。他們不願將神作為他們的「聖所」，因此神也成了他們的「絆腳石」。

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二、新約的應驗：耶穌是那塊絆腳石

【彼得前書 2:7-8】

【所以，這寶貴的價值是為你們信的人存留的；對於不信的人，正如經上所記：「匠人所棄的石頭，已成了房角的頭塊石頭。」又說：「祂作了絆腳的石頭，使人跌倒的磐石。」他們絆跌，是因為不順從這道，這也是他們被預定的。】

【羅馬書 9:32-33】

【為甚麼呢？因為他們不是憑著信心，而是憑著行為去追求。他們絆跌在那塊絆腳石上，就如經上所記：「看哪，我在錫安放一塊絆腳的石頭，跌人的磐石；信靠他的人必不至於羞愧。」】

【以賽亞書 8:15】中所預言的絆腳石，在耶穌基督身上得到了終極的應驗。新約聖經多次引用這節經文，將耶穌比作那塊「絆腳的石頭，使人跌倒的磐石」。

正如【彼得前書 2:7-8】所指出的，耶穌對於信祂的人來說，是寶貴的「房角的頭塊石頭」，是救恩的根基；但對於不信的人，祂卻成了「絆腳的石頭」。人們因為不順從這道，拒絕相信耶穌，而因此絆跌。這份絆跌，正如【羅馬書 9:32-33】所強調的，並非出於神的任意，而是因為人們「不是憑著信心，而是憑著行為去追求」，最終導致他們絆倒在那份只有憑信心才能接受的救恩上。

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三、審判的結果：徹底的毀滅與無路可逃

【以賽亞書 8:15】

【許多人必在其上絆跌，仆倒，跌碎，並陷入羅網，被擒拿。】

【馬太福音 21:44】

【「誰跌在這石頭上，就要跌得粉碎；這石頭掉在誰身上，就要把誰壓得稀爛。」】

【以賽亞書 8:15】的最後部分，用了一系列強烈的動詞來描述不信者的最終結局：「絆跌，仆倒，跌碎，並陷入羅網，被擒拿。」這些詞彙不僅指肉體的失敗與被擄，更象徵著屬靈上的徹底毀滅。

這份毀滅，在【馬太福音 21:44】中得到了更生動的描繪。耶穌在祂的比喻中說：「誰跌在這石頭上，就要跌得粉碎；這石頭掉在誰身上，就要把誰壓得稀爛。」這裏的「石頭」正是指耶穌自己。這比喻強烈地警告我們，拒絕耶穌所帶來的救恩，其結果將是徹底的毀滅，沒有任何逃脫的可能。這也應驗了以賽亞所預言的「陷入羅網，被擒拿」。

結語：在「絆腳石」上做出抉擇

【以賽亞書 8:15】

【許多人必在其上絆跌，仆倒，跌碎，並陷入羅網，被擒拿。】

【約翰福音 3:36】

【信子的人有永生；不信子的人得不著永生，神的憤怒卻常在他身上。】

【以賽亞書 8:15】這節經文，向我們提出了關於信仰的一個關鍵抉擇：神是你的「聖所」，還是你的「絆腳石」？這個抉擇決定了我們生命的最終結局。

對於那些信靠祂的人，祂是堅固的磐石與安全的居所；但對於那些拒絕祂的人，祂卻成為了審判的工具與致命的陷阱。這份選擇，在【約翰福音 3:36】中被總結得非常清楚：「信子的人有永生；不信子的人得不著永生，神的憤怒卻常在他身上。」因此，以賽亞的預言不僅是對當時以色列人的警告，更是對歷世歷代所有人的呼喚：要作出正確的抉擇，將我們的信心建立在那塊永不動搖的「房角石」上。

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引用的聖經經文清單

【以賽亞書 8:1】

【耶和華對我說：「你取一塊大牌，用人的筆寫上：『瑪黑珥•沙拉勒•哈施•罷斯』。」】

【以賽亞書 8:2】

【我要用兩個可靠的見證人，烏利亞祭司和耶比利迦的兒子撒迦利亞，來為我作見證。】

【以賽亞書 8:3】

【我親近女先知，她就懷孕生了一個兒子。耶和華對我說：「給他起名叫瑪黑珥•沙拉勒•哈施•罷斯，】

【以賽亞書 8:4】

【因為在這孩子還不曉得叫『我父』、『我母』之先，大馬士革的財物和撒瑪利亞的掠物必被亞述王運走。」】

【以賽亞書 8:5】

【耶和華又對我說話：】

【以賽亞書 8:6】

【「這百姓既然厭棄西羅亞緩流的水，喜悅利汛和利瑪利亞的兒子，】

【以賽亞書 8:7】

【因此，主必使大河那又強又大的水，就是亞述王和他所有的榮華，淹沒他們。河水必漲過所有的水道，漲過兩岸。】

【以賽亞書 8:8】

【他必衝入猶大，漲溢氾濫，直到頸項；他展開的翅膀必遮滿你廣大的地，以馬內利啊！」】

【以賽亞書 8:9】

【列國的民眾啊，任憑你們喧嚷，卻終必被摧毀！遠方所有的，當側耳而聽！你們束腰，卻終必被摧毀！你們束腰，卻終必被摧毀！】

【以賽亞書 8:10】

【任憑你們策劃，終必落空；任憑你們說話，終必不能成立。因為神與我們同在！「以馬內利」！】

【以賽亞書 8:11】

【耶和華用大能的手指教我，告誡我不可走這百姓所行的路，祂對我說：】

【以賽亞書 8:12】

【「這百姓所說『同謀背叛』的話，你們不要稱之為同謀背叛；他們所懼怕的，你們不要懼怕，也不要驚慌。】

【以賽亞書 8:13】

【但要尊萬軍之耶和華為聖，你們要以他為所當懼怕的，所當敬畏的。】

【以賽亞書 8:14】

【他必作為聖所；卻向以色列兩家作為絆腳的石頭，跌人的磐石；向耶路撒冷的居民作為羅網和陷阱。】

【以賽亞書 8:15】

【許多人必在其上絆跌，仆倒，跌碎，並陷入羅網，被擒拿。】

【以賽亞書 8:16】

【你要把這訓誨卷起來，將這律法封在我的門徒中間。】

【以賽亞書 8:17】

【我要等候那掩面不顧雅各家的耶和華，我也要仰望他。】

【以賽亞書 8:18】

【看哪，我和耶和華所賜給我的兒女，在以色列中是作兆頭、作奇蹟的，都是從住在錫安山萬軍之耶和華而來。】

【以賽亞書 8:19】

【有人對你們說：「當求問那些交鬼的和行巫術的，他們低聲耳語，喃喃自語。」百姓豈不當求問自己的神嗎？豈能為活人去求問死人呢？】

【以賽亞書 8:20】

【當以訓誨和律法為準！他們所說的，若與這些話不符，必不得見亮光。】

【以賽亞書 8:21】

【他們在這地上必受困苦，又飢又渴；飢餓時，他們就惱怒，詛咒他們的君王和他們的神。他們仰臉向天，】

【以賽亞書 8:22】

【卻只見困苦、黑暗和幽暗的痛苦，他們必被趕入漆黑的幽暗中。】

【彼得前書 2:7】

【所以，這寶貴的價值是為你們信的人存留的；對於不信的人，正如經上所記：「匠人所棄的石頭，已成了房角的頭塊石頭。」】

【彼得前書 2:8】

【又說：「祂作了絆腳的石頭，使人跌倒的磐石。」他們絆跌，是因為不順從這道，這也是他們被預定的。】

【羅馬書 9:32】

【為甚麼呢？因為他們不是憑著信心，而是憑著行為去追求。他們絆跌在那塊絆腳石上，】

【羅馬書 9:33】

【就如經上所記：「看哪，我在錫安放一塊絆腳的石頭，跌人的磐石；信靠他的人必不至於羞愧。」】

【馬太福音 21:44】

【「誰跌在這石頭上，就要跌得粉碎；這石頭掉在誰身上，就要把誰壓得稀爛。」】

【約翰福音 3:36】

【信子的人有永生；不信子的人得不著永生，神的憤怒卻常在他身上。】