融化之心與不朽真理：從喇合的告白看神的獨一主權
「我們一聽見這些事，心就消化了。因為你們的緣故，並無一人有膽氣；因耶和華你們的神本是上天下地的神。」【約書亞記 2:11】
這節來自喇合對以色列探子的告白，是舊約聖經中最深刻且意義非凡的見證之一。
在耶利哥城即將被毀滅的背景下，喇合這一位外邦婦人所說的話，不僅僅是出於恐懼，更是一種對神獨一性的真誠宣告。
她從聽聞神在歷史中的作為，轉而確認祂超越一切的主權。
這段話語，為我們描繪了從「聽聞」到「敬畏」，再到「信靠」的生命歷程。
其原文希伯來文：
「וַנִּשְׁמַע וַיִּמַּס לְבָבֵנוּ וְלֹא־קָמָה עוֹד רוּחַ בְּאִישׁ מִפְּנֵיכֶם כִּי יְהוָה אֱלֹהֵיכֶם הוּא אֱלֹהִים בַּשָּׁמַיִם מִמַּעַל וְעַל־הָאָרֶץ מִתָּחַת׃」
（Vannishma' vayimas l'vaveinu v'lo-qamah 'od ruach b'ish mippeneichem ki YHWH Eloheichem hu Elohim bashamayim mimma'al v'al-ha'aretz mittachat.）
中的每個詞語都承載著豐富的真理。
「וַיִּמַּס לְבָבֵנוּ」（vayimas l'vaveinu）意為「我們的心就消化了」。
「מַס」（mas）意為「融化、溶解」。
這是一個極其形象化的動詞，描繪了內心完全失去勇氣、徹底崩潰的狀態。
「וְלֹא־קָמָה עוֹד רוּחַ」（v'lo-qamah 'od ruach）意為「並無一人有膽氣」。
「רוּחַ」（ruach）在此處指「氣息、生命力、勇氣」。
這句話與上一句相呼應，表明耶利哥人已從內而外失去了抵抗的意志。
「כִּי יְהוָה אֱלֹהֵיכֶם הוּא אֱלֹהִים」（ki YHWH Eloheichem hu Elohim）意為「因耶和華你們的神本是…神」。
「יְהוָה」（YHWH）是神與以色列立約的專有聖名。
「אֱלֹהֵיכֶם」（Eloheichem）意為「你們的神」。
「אֱלֹהִים」（Elohim）是「神」的通用稱謂。
喇合在此用這兩個詞，承認耶和華不僅是以色列的立約之神，更是宇宙唯一的真神。
「בַּשָּׁמַיִם מִמַּעַל וְעַל־הָאָרֶץ מִתָּחַת」（bashamayim mimma'al v'al-ha'aretz mittachat）意為「上天下地的神」。
這句話是宣告神主權最全面的表達。
祂的權柄超越了天與地，涵蓋了整個受造界。
這節經文的緊密上下文，為這份告白提供了歷史的根據。
上文（約書亞記2:10）是喇合引述的歷史事件：
「因為我們聽見你們出埃及的時候，耶和華怎樣在你們前面使紅海的水乾了，並且你們怎樣待約旦河東的兩個亞摩利王西宏和噩，將他們盡行毀滅。」【約書亞記 2:10】
這證明了喇合的信心，不是憑空而來，而是基於神過去真實的作為。
緊隨其後的2:12則為喇合的告白，提供了信心的行動：
「現在我既是恩待你們，求你們憑著耶和華向我起誓，也要恩待我父家，給我一個實在的憑據。」【約書亞記 2:12】
這顯示出喇合的信仰是活潑的，她不僅是口頭的承認，更付諸了行動，為自己和家人尋求救恩。
《約書亞記》2:11這節經文，是理解救恩如何跨越國籍與身份界限的核心。
它將神在歷史中的作為、人內心的畏懼、信心的宣告與行動，完美地結合在一起。
透過聖經互證，我們將深入探討這段經文所蘊含的豐富真理。
一、膽氣的消融：對神作為的畏懼
「我們一聽見這些事，心就消化了。因為你們的緣故，並無一人有膽氣」。
喇合的告白，始於對神大能作為的「聽聞」與「畏懼」。
這份恐懼，不是膽怯，而是一種因神超然能力而產生的敬畏。
「他們聽見了就驚懼，疼痛抓住迦南的居民。驚駭恐懼臨到他們；因你膀臂的大能，他們如石頭寂然不動，等候你的百姓耶和華過去，等候你所贖的百姓過去。」【出埃及記 15:15-16】
喇合所聽聞的，正是神在紅海所行的神蹟。
這神蹟的影響力，遠遠超出了以色列的疆界。
它在迦南人的心中，種下了畏懼的種子。
「約旦河西亞摩利人的諸王和靠海迦南人的諸王，聽見耶和華在以色列人前面使約旦河水乾了，直到我們過去，他們的心就消化了，不再有膽氣。」【約書亞記 5:1】
這節經文再次證明了神作為的力量。
當以色列人跨過約旦河時，神再次讓敵人的心「消化」。
這表明神不僅能用大能拯救祂的百姓，祂也能用大能使祂的敵人失去抵抗的力量。
「祂降雪，如羊毛；撒冰凍，如爐灰。祂擲下冰雹，如碎渣。祂發出寒氣，誰能當得起呢？祂一發命，就融化；祂一颳風，水就流動。」【詩篇 147:16-18】
詩人也用融化的比喻，來形容神話語與作為的巨大力量。
這份力量足以融化冰雪，也足以融化人心。
二、獨一的宣告：上天下地的神
「因耶和華你們的神本是上天下地的神」。
這是喇合告白的核心。
她從一個相信多神的文化中，脫穎而出。
宣告耶和華是宇宙中唯一的真神。
「所以，今日你要知道，也要記在心上，天上地下惟有耶和華是神，再沒有別神。」【申命記 4:39】
摩西在申命記中，也向以色列人發出了同樣的宣告。
這份宣告是信仰的基石。
喇合這一位外邦人，竟然與摩西發出了同樣的告白。
「我是耶和華；在我以外並沒有別神。除了我以外再沒有神。」【以賽亞書 45:5】
先知以賽亞的這句話，更是對神獨一性的最強烈肯定。
神的存在，是超越所有受造物的。
祂是獨一、無二的。
「然而我們只有一位神，就是父，萬物都本於祂，我們也歸於祂；並有一位主，就是耶穌基督，萬物都是藉著祂有的，我們也是藉著祂有的。」【哥林多前書 8:6】
新約聖經也承繼了這份獨一神的信仰。
並將耶穌基督與這份獨一的主權緊密相連。
三、信心的行動：從聽聞到投靠
喇合的告白不僅是口頭上的，更是有行動的。
她的信心是活潑的，並非死的。
「妓女喇合接待使者，又用別的道路打發他們回去，不也是一樣因行為稱義嗎？」【雅各書 2:25】
《雅各書》引用了喇合的例子，來證明「行為稱義」。
這並非說行為可以賺取救恩，而是說真正的信心，必然會結出信心的果子。
喇合冒著生命的危險藏匿探子，正是她信心的體現。
「因著信，妓女喇合曾用和平接待探子，就不與那些不順從的人一同滅亡。」【希伯來書 11:31】
《希伯來書》的作者，也將喇合列為「信心的偉人」之一。
這再次證明，她的行動，是出於對神超然的信心。
「可見，信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的。」【羅馬書 10:17】
喇合的信仰，正是從「聽見」神的大能作為開始。
她所聽到的，雖然不是基督的話語。
但卻是神在歷史中真實的啟示。
這份「聽聞」引導她進入了信心的行動。
四、恩典的臨到：從外邦人到救贖見證
喇合的生命，最終成為了神恩典與救贖計畫的見證。
「撒門從喇合氏生波阿斯；波阿斯從路得氏生俄備得；俄備得生耶西；」【馬太福音 1:5】
喇合，這位外邦妓女，竟然被納入了耶穌基督的家譜。
她不僅自己得救，更成為了彌賽亞血脈的一部分。
這是一個難以想像的恩典。
「你們從前遠離神的人，如今卻在基督耶穌裡，靠著祂的血，已經得親近了。因祂使我們和睦，將兩下合而為一，拆毀了中間隔斷的牆。」【以弗所書 2:13-14】
喇合的例子，預示了新約時代的恩典。
在基督裡，外邦人與猶太人之間的隔閡被拆毀。
我們不再是「遠離神的人」。
「這樣，你們不再作外人和客旅，是與聖徒同國，是神家裡的人了。」【以弗所書 2:19】
喇合從一個外邦人，成為了「神家裡的人」。
這正是每個信徒在基督裡所經歷的救恩。
結語：信心的回應與恩典的接納
「我們一聽見這些事，心就消化了。因為你們的緣故，並無一人有膽氣；因耶和華你們的神本是上天下地的神。」【約書亞記 2:11】
喇合的告白，是一份跨越時空與文化界限的信仰宣言。
它教導我們，真正的信仰，始於對神超然大能的「聽聞」。
這份聽聞，引導我們產生敬畏，使我們的心在神面前「消化」。
從而放棄自己的力量與驕傲。
而當我們承認神是「上天下地的神」時。
我們就為自己的生命，找到了一個堅實的根基。
這份根基，引導我們產生信心的行動。
喇合冒死藏匿探子，正是這份信心的果子。
喇合的故事，是神恩典與憐憫的絕佳見證。
祂不僅在以色列中作工。
祂也在所有尋求祂的人心中作工。
無論我們的出身、背景如何。
只要我們願意像喇合一樣，從「聽聞」到「信靠」。
我們就能被納入神偉大的救贖計畫中。
並成為祂恩典的見證。
引用聖經經文清單：
約書亞記 2:11：「我們一聽見這些事，心就消化了。因為你們的緣故，並無一人有膽氣；因耶和華你們的神本是上天下地的神。」
約書亞記 2:10：「因為我們聽見你們出埃及的時候，耶和華怎樣在你們前面使紅海的水乾了，並且你們怎樣待約旦河東的兩個亞摩利王西宏和噩，將他們盡行毀滅。」
約書亞記 2:12：「現在我既是恩待你們，求你們憑著耶和華向我起誓，也要恩待我父家，給我一個實在的憑據。」
出埃及記 15:15-16：「他們聽見了就驚懼，疼痛抓住迦南的居民。驚駭恐懼臨到他們；因你膀臂的大能，他們如石頭寂然不動，等候你的百姓耶和華過去，等候你所贖的百姓過去。」
約書亞記 5:1：「約旦河西亞摩利人的諸王和靠海迦南人的諸王，聽見耶和華在以色列人前面使約旦河水乾了，直到我們過去，他們的心就消化了，不再有膽氣。」
詩篇 147:16-18：「祂降雪，如羊毛；撒冰凍，如爐灰。祂擲下冰雹，如碎渣。祂發出寒氣，誰能當得起呢？祂一發命，就融化；祂一颳風，水就流動。」
申命記 4:39：「所以，今日你要知道，也要記在心上，天上地下惟有耶和華是神，再沒有別神。」
以賽亞書 45:5：「我是耶和華；在我以外並沒有別神。除了我以外再沒有神。」
哥林多前書 8:6：「然而我們只有一位神，就是父，萬物都本於祂，我們也歸於祂；並有一位主，就是耶穌基督，萬物都是藉著祂有的，我們也是藉著祂有的。」
雅各書 2:25：「妓女喇合接待使者，又用別的道路打發他們回去，不也是一樣因行為稱義嗎？」
希伯來書 11:31：「因著信，妓女喇合曾用和平接待探子，就不與那些不順從的人一同滅亡。」
羅馬書 10:17：「可見，信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的。」
馬太福音 1:5：「撒門從喇合氏生波阿斯；波阿斯從路得氏生俄備得；俄備得生耶西；」
以弗所書 2:13-14：「你們從前遠離神的人，如今卻在基督耶穌裡，靠著祂的血，已經得親近了。因祂使我們和睦，將兩下合而為一，拆毀了中間隔斷的牆。」
以弗所書 2:19：「這樣，你們不再作外人和客旅，是與聖徒同國，是神家裡的人了。」
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耶 穌 對 他 說 ： 你 要 盡 心 、 盡 性 、 盡 意 愛 主 ─ 你 的 神 。
—— Matthew 22:37 —— 馬 太 福 音 22:37