「往遭喪的家去，強如往宴樂的家去，因為死是眾人的結局，活人也必將這事放在心上。」【傳道書 7:2】

 

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生之智慧：從哀喪之家看人生的真諦

「往遭喪的家去，強如往宴樂的家去，因為死是眾人的結局，活人也必將這事放在心上。」【傳道書 7:2】

這節出自《傳道書》的經文，是一份充滿哲學與人生智慧的深刻洞見。

在我們尋求快樂、逃避痛苦的本能驅動下，這句話顯得格外矛盾與反主流。

它宣告了一個反常的真理：

比起歡樂的宴會，死亡所帶來的悲傷與反思，更能成為我們生命的導師。

這句話，將我們的視野從轉瞬即逝的世俗歡樂，引導至那不可避免的終極現實——死亡。

透過對死亡的深刻省思，我們才能真正「將這事放在心上」，從而領悟到生命的真諦與價值。

其原文希伯來文：

「טוֹב לָלֶכֶת אֶל־בֵּית־אֵבֶל מֵלֶכֶת אֶל־בֵּית מִשְׁתֶּה בַּאֲשֶׁר הוּא סוֹף כָּל־הָאָדָם וְהַחַי יִתֵּן אֶל־לִבּוֹ׃」

（Ṭōv lāleḵeṯ ’el-bêṯ-’ēḇel mêleḵeṯ ’el-bêṯ mišteh ba’ăšer hû’ sôp̄ kāl-hā’āḏām wəhaḥay yittēn ’el-liḇô.）

中的每個詞語都承載著豐富的真理。

「טוֹב」（ṭōv）意為「好、強過」。

這是一個價值判斷的詞，表明了作者對哀喪與宴樂這兩種境況的明確偏好。

這份偏好，並非來自情感，而是來自智慧的審視。

「בֵּית־אֵבֶל」（bêṯ-’ēḇel）意為「哀喪之家」。

「אֵבֶל」（’ēḇel）意指「哀痛、悲傷、喪禮」。

它代表著一個充滿悲傷，卻也充滿反思的環境。

「בֵּית מִשְׁתֶּה」（bêṯ mišteh）意為「宴樂之家」。

「מִשְׁתֶּה」（mišteh）意指「宴會、歡宴」。

它代表著一種充滿享樂與歡愉，卻容易使人忘記生命的終極意義的環境。

「סוֹף כָּל־הָאָדָם」（sôp̄ kāl-hā’āḏām）意為「死是眾人的結局」。

「סוֹף」（sôp̄）意為「終結、結局」。

這句話是整個論證的基石。

它直視了人生的終點，以此來校準人生的方向。

「וְהַחַי יִתֵּן אֶל־לִבּוֹ」（wəhaḥay yittēn ’el-liḇô）意為「活人也必將這事放在心上」。

「לִבּוֹ」（liḇô）意指「他的心」。

「יִתֵּן」（yittēn）意指「給予、放置」。

這句話描繪了一個有意識、有深度的反思過程。

真正的智慧，在於將死亡的現實，深深地刻在心靈深處。

這節經文的緊密上下文，為這份智慧提供了更豐富的層次。

上文（傳道書7:1）與其緊密相連：

「名譽強如美好的膏油，人死的日子強如人生的日子。」【傳道書 7:1】

這句話直接為我們核心經文的論證提供了基礎。

它再次強調了，與人生的開始相比，人生的終點更具有價值。

因為在終點，我們才能真正評估人一生的名譽與價值。

緊隨其後的7:3則繼續深化了對憂愁的讚美：

「憂愁強如歡笑，因為臉上帶愁容，心裡就好。」【傳道書 7:3】

這句話再次挑戰了我們對快樂的追尋。

它表明，外在的憂愁，能夠使我們的內心變得更加正直與清明。

《傳道書》7:2這節經文，是理解生命本質與智慧真諦的鑰匙。

它鼓勵我們擁抱生命中的嚴肅與悲痛，以此來校準我們人生的航向。

透過聖經互證，我們將深入探討這段經文所蘊含的豐富真理。

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一、智慧的殿堂：從哀喪之家看人生的短暫

「往遭喪的家去，強如往宴樂的家去」。

這句話揭示了兩個不同的生命學校。

「宴樂之家」教導我們如何享樂，而「哀喪之家」卻教導我們如何生活。

真正的智慧，來自於後者。

「求你指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。」【詩篇 90:12】

這節詩篇與《傳道書》7:2的真理完美呼應。

「數算自己的日子」正是對死亡的深刻反思。

唯有當我們意識到生命是有限的，我們才能將有限的時間，用在最有價值的事情上。

這份意識，是「智慧的心」的開端。

「人子來了，也吃也喝，人又說祂是貪食好酒的人，是稅吏和罪人的朋友。」【馬太福音 11:19】

耶穌基督也曾參與「宴樂之家」。

但祂的同在，是為了將生命的信息帶到那裡。

這表明，問題不在於「宴樂」本身，而在於我們的心態。

如果我們只追求享樂，而忘記了生命的終極意義，那麼宴樂就會成為一種轄制。

「因為人所作的事，連一切隱藏的事，無論是善是惡，神都必審問。」【傳道書 12:14】

這節《傳道書》的結尾，為我們對死亡的反思提供了最終的理由。

死亡，並非生命的終結，而是審判的開始。

這份對審判的意識，使我們無法在「宴樂」中放縱自己，而是要活出一個對神負責的生活。

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二、生命的終極：直視死亡的現實

「因為死是眾人的結局」。

這句話是整節經文的邏輯核心。

它將我們的目光，從人生的過程，拉向了人生的終點。

這份直視死亡的勇氣，是智慧的開始。

「按著定命，人人都有一死，死後且有審判。」【希伯來書 9:27】

新約聖經也毫不迴避這個事實。

死亡是「定命」，是所有人都無法逃避的。

而隨之而來的「審判」，更是提醒我們，死亡並非虛無，而是一個關鍵的轉捩點。

「我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裡面有平安。在世上，你們有苦難；但你們可以放心，我已經勝了世界。」【約翰福音 16:33】

耶穌基督的這句話，為我們對死亡的恐懼，提供了最終的解答。

死亡，是這世界的終極權勢。

但基督已經「勝了世界」，祂的復活，使我們在死亡面前，仍能擁有平安。

「因死既是因一人而來，死人復活也是因一人而來。」【哥林多前書 15:21】

保羅在《哥林多前書》中，將死亡與復活，與亞當和基督緊密相連。

亞當將死亡帶入了世界，而基督的復活，則為所有信祂的人，帶來了戰勝死亡的盼望。

因此，我們在「哀喪之家」的反思，並不是絕望，而是帶著復活盼望的沉思。

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三、智慧的行動：將死亡放在心上

「活人也必將這事放在心上」。

這句話將智慧從思想層面，轉化為行動層面。

一個真正理解死亡的人，不會只是沉浸在悲傷中，而是會做出智慧的選擇。

「我若不信在活人之地得見耶和華的恩惠，就早已灰心了。」【詩篇 27:13】

當我們將死亡放在心上時，我們會更加珍惜生命。

我們知道，我們在「活人之地」的日子是有限的。

這份有限，驅使我們更加渴慕去「得見耶和華的恩惠」。

「總要趁著還有今日，天天彼此相勸，免得你們中間有人被罪迷惑，心裡就剛硬了。」【希伯來書 3:13】

對死亡的意識，使我們不再虛度光陰。

這份意識，驅使我們去「天天彼此相勸」。

它讓我們意識到，生命是短暫的，我們沒有時間去拖延，去被罪迷惑。

我們需要活出一個充滿愛與悔改的生活。

「你們要謹慎自守，警醒禱告，因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。」【彼得前書 5:8】

對死亡的深刻省思，也使我們對罪惡與屬靈爭戰，有更強的警覺。

我們知道，死亡所帶來的審判，是真實的。

因此，我們需要「謹慎自守，警醒禱告」。

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四、新約的昇華：從短暫的哀痛到永恆的安慰

《傳道書》7:2的智慧，在新約中得到了最終的昇華。

哀喪，不再是單純的哲學反思。

它成為一個充滿盼望的旅程。

「哀慟的人有福了！因為他們必得安慰。」【馬太福音 5:4】

耶穌基督在「八福」中，將「哀慟」視為一種蒙福的狀態。

這份哀慟，不僅僅是為死亡而哀，更是為罪而哀。

而這份哀慟，最終將會引導我們得到那從神而來的「安慰」。

「神要擦去他們一切的眼淚；不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。」【啟示錄 21:4】

這節來自《啟示錄》的經文，為我們對死亡與悲傷的最終命運，提供了最美的圖景。

在神的國度裡，所有「哀喪之家」所帶來的痛苦，都將被徹底消除。

這份對永恆的盼望，使我們在今世的哀傷中，仍能擁有喜樂。

「我深信，那在我裡面動了善工的，必成全這工，直到耶穌基督的日子。」【腓立比書 1:6】

這節經文為我們提供了終極的安慰。

我們在「哀喪之家」所學到的智慧。

我們因死亡的反思所產生的悔改與敬畏。

這一切的過程，都是神在我們生命中所動的「善工」。

祂必會成全這工，直到我們與祂在永恆中相遇。

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結語：在死亡的陰影下，尋找生命的意義

「往遭喪的家去，強如往宴樂的家去，因為死是眾人的結局，活人也必將這事放在心上。」【傳道書 7:2】

這節經文，是一份對我們生命優先順序的強烈提醒。

它教導我們，真正的智慧，不在於逃避痛苦與死亡的現實。

而在於有勇氣去面對它，並從中學習。

「哀喪之家」不是絕望的終點。

它是我們生命中最深刻的導師。

它教導我們生命的短暫，使我們對永恆產生渴望。

它教導我們死亡的必然，使我們珍惜每一個與人相處的時刻。

它教導我們審判的真實，使我們謙卑地活在神的面前。

願我們都能將死亡的現實「放在心上」。

以此來校準我們的價值觀。

並將我們的生命，從一個只追求享樂的「宴樂之家」，轉化為一個充滿愛、智慧與永恆盼望的「智慧之家」。

因為只有如此，我們才能真正活出那份，值得在生命終點時，榮耀見證的豐盛人生。

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引用聖經經文清單：

• 傳道書 7:2：「往遭喪的家去，強如往宴樂的家去，因為死是眾人的結局，活人也必將這事放在心上。」

• 傳道書 7:1：「名譽強如美好的膏油，人死的日子強如人生的日子。」

• 傳道書 7:3：「憂愁強如歡笑，因為臉上帶愁容，心裡就好。」

• 詩篇 90:12：「求你指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。」

• 馬太福音 11:19：「人子來了，也吃也喝，人又說祂是貪食好酒的人，是稅吏和罪人的朋友。」

• 傳道書 12:14：「因為人所作的事，連一切隱藏的事，無論是善是惡，神都必審問。」

• 希伯來書 9:27：「按著定命，人人都有一死，死後且有審判。」

• 約翰福音 16:33：「我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裡面有平安。在世上，你們有苦難；但你們可以放心，我已經勝了世界。」

• 哥林多前書 15:21：「因死既是因一人而來，死人復活也是因一人而來。」

• 詩篇 27:13：「我若不信在活人之地得見耶和華的恩惠，就早已灰心了。」

• 希伯來書 3:13：「總要趁著還有今日，天天彼此相勸，免得你們中間有人被罪迷惑，心裡就剛硬了。」

• 彼得前書 5:8：「你們要謹慎自守，警醒禱告，因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。」

• 馬太福音 5:4：「哀慟的人有福了！因為他們必得安慰。」

• 啟示錄 21:4：「神要擦去他們一切的眼淚；不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。」

• 腓立比書 1:6：「我深信，那在你們心裡動了善工的，必成全這工，直到耶穌基督的日子。」

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