神聖的諷刺：在背棄與哀求中看神的獨一

 

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神聖的諷刺：在背棄與哀求中看神的獨一

「你們去哀求你們所選擇的神吧！你們遭難的時候，讓他們去救你們！」【士師記 10:14】

這節來自《士師記》的經文，是耶和華神對以色列民所說的一番充滿憤怒與諷刺的話語。

在以色列人因背棄神而遭受外敵欺壓，並在絕望中再次向神哀求時，神沒有立即伸出援手。

相反地，祂發出了一個極其嚴厲的質問。

這句話，表面上是神將以色列人推開，讓他們去尋求自己所選擇的偶像。

但其深層的用意，卻是一種神聖的諷刺，旨在揭示偶像的虛空無能，並將以色列人推向真誠的悔改，以恢復他們對獨一真神的忠誠。

這句話不僅是對當時以色列人的控訴，更是對所有在信仰中三心二意、心存偶像之人的永恆警示。

其原文希伯來文：

「לְכוּ וְזַעֲקוּ אֶל־הָאֱלֹהִים אֲשֶׁר בְּחַרְתֶּם־בָּם הֵמָּה יוֹשִׁיעוּ לָכֶם בְּעֵת צָרַתְכֶם׃」

（Lekū v'za'aqū 'el-hā'elōhīm 'asher b'chartem-bām hēmmāh yōshī'ū lākem b'ēt tsārāt'kem.）

中的每個詞語都承載著豐富的真理。

「לְכוּ」（Lekū）意為「去吧！」。

這是一個命令式動詞，充滿了神對他們行為的厭惡與決絕。

這份命令，不是為了趕走他們，而是要他們正視自己的錯誤。

「וְזַעֲקוּ」（v'za'aqū）意為「哀求、呼求」。

這個動詞描述了人在極度困境中，所發出的本能性呼喊。

神讓他們去向那些無能的偶像發出這樣的呼喊，以此來對比自己的大能。

「אֶל־הָאֱלֹהִים אֲשֶׁר בְּחַרְתֶּם־בָּם」（'el-hā'elōhīm 'asher b'chartem-bām）意為「你們所選擇的神」。

「בָּחַר」（bāchar）意指「選擇」。

這個詞強調了以色列人背棄神的行為，不是無意的疏忽，而是一個深思熟慮、有意識的選擇。

「הֵמָּה יוֹשִׁיעוּ לָכֶם」（hēmmāh yōshī'ū lākem）意為「讓他們去救你們」。

「יָשַׁע」（yāsha'）是「拯救、拯救者」的動詞。

神用一個極具諷刺的口吻，讓他們去尋求那些虛假拯救者的幫助。

「בְּעֵת צָרַתְכֶם」（b'ēt tsārāt'kem）意為「在你們遭難的時候」。

這句話揭示了以色列人尋求神的動機——通常是在困境之中，而非出於單純的愛與忠誠。

這節經文的緊密上下文，為這份神聖的諷刺提供了歷史的根據。

上文（士師記10:11-13）是神對以色列人歷史的回顧：

「耶和華對以色列人說：「我豈沒有救過你們脫離埃及人、亞摩利人、亞捫人、非利士人、西頓人、亞瑪力人、馬遜人的手嗎？你們卻離棄我，事奉別神，所以我不再救你們了。」」【士師記 10:11-13】

這段話讓我們看到，神發出這句諷刺，是因為祂過去曾多次施恩拯救，但以色列人卻恩將仇報，屢次背棄祂。

緊隨其後的10:15則記錄了以色列人悔改的回應：

「以色列人對耶和華說：「我們犯了罪了！任憑你隨意待我們吧！只求你今日拯救我們。」」【士師記 10:15】

這表明神的諷刺達到了目的。

以色列人並沒有真的去哀求偶像，而是被這句挑戰所震懾，轉而向獨一真神發出了真誠的悔改。

《士師記》10:14這節經文，是理解神獨一主權與人信仰忠誠關係的核心。

它將歷史的教訓與屬靈的真理完美地結合在一起。

透過聖經互證，我們將深入探討這段經文所蘊含的豐富真理。

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一、背道的循環：人的選擇與神的忍耐

「你們去哀求你們所選擇的神吧！」這句話的背後，是《士師記》中不斷重複的「背道、受苦、哀求、拯救」的循環。

神用這句話，直接點出了這份循環的核心問題：人的選擇。

「以色列人行耶和華眼中看為惡的事，去事奉諸巴力。」【士師記 2:11】

這節經文是《士師記》中第一個循環的開始。

以色列人選擇了巴力，選擇了虛假的偶像。

這份選擇，帶來了神公義的審判。

「他們哀求耶和華，說：「我們犯罪了，因為我們離棄了你，去事奉巴力。」」【士師記 10:10】

儘管他們不斷地背棄神，但在受苦時，他們還是會回頭向神「哀求」。

這份哀求，證明了他們心底深處，仍然知道誰是真正的神。

「祂雖屢次搭救他們，他們還是背逆，故意行惡；他們也因自己的罪孽而降為卑微。然而，祂看見他們的苦難，聽見他們的哀聲，就顧念他們所立的約，為他們後悔，因祂豐盛的慈愛而憐憫他們。」【詩篇 106:43-45】

詩篇的作者，回顧了這段歷史，用最深刻的語言，描繪了神對這份循環的態度。

儘管人屢次背道，但神卻因祂「豐盛的慈愛」而「憐憫」他們。

祂的這份忍耐，是我們在士師記中看到這份神聖諷刺的最終原因。

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二、神聖的質問：偶像的虛空與無能

「讓他們去救你們！」這句話，是神對偶像無能為力的最直接嘲諷。

這份嘲諷，旨在喚醒以色列人，讓他們認清自己所選擇的神，究竟是何物。

「他們的偶像，是金的銀的，是人手所造的；有口卻不能言，有眼卻不能看，有耳卻不能聽，有鼻卻不能聞，有手卻不能摸，有腳卻不能走，有喉嚨也不能出聲。造它的要像它，凡靠它的也要如此。」【詩篇 115:4-8】

詩人以最生動的語言，揭示了偶像的本質——它們不過是人手所造的物件。

它們既沒有生命，也沒有能力。

它們無法「救」人，因為它們本身就是無力的。

「我將你們從埃及地領出來，領你們進入我向你們列祖起誓應許之地，說：『我永不廢棄我與你們所立的約。』你們卻與四圍的居民立約，去事奉他們的神。」【士師記 2:1-2】

神用這句話，將祂自己的作為與偶像的無能形成了鮮明對比。

祂將他們領出了埃及，並賜下了應許之地。

祂是有行動、有應許、有力量的神。

而他們所選擇的偶像，卻無法做到任何一件。

「我的百姓做了兩件惡事，就是離棄我這活水的泉源，為自己鑿出池子，是破裂不能存水的池子。」【耶利米書 2:13】

先知耶利米也用這極具震撼力的比喻，來形容以色列人的背道。

他們放棄了「活水的泉源」，去尋求那些「破裂不能存水」的池子。

這份選擇，是荒謬而悲劇的。

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三、恩典的轉折：從絕望到真誠的悔改

神的諷刺，最終帶來了恩典的轉折。

以色列人沒有被這句話完全擊垮，反而因此而悔改。

「他們就把他們中間的外邦神除掉，事奉耶和華；耶和華因以色列人受的苦難，就心中憂傷。」【士師記 10:16】

這節經文，是整個故事的高潮。

以色列人做出了行動，將偶像「除掉」，並再次「事奉耶和華」。

他們的行動，證明了他們的悔改是真誠的。

而神的回應，是「心中憂傷」。

這表明神的心，一直都是憐憫與慈愛的。

祂的憤怒，是為了使祂的百姓回轉，而不是為了拋棄他們。

「你們要撕裂心腸，不要撕裂衣服，歸向耶和華你們的神。因為祂有恩典，有憐憫，不輕易發怒，有豐盛的慈愛，並且後悔不降所說的災。」【約珥書 2:13】

先知約珥的這句話，完美地詮釋了《士師記》中的這個轉折。

神所要的，不是外在的儀式，而是內心真誠的「撕裂心腸」。

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四、基督的超越：獨一的救主

《士師記》10:14所提出的問題，在新約時代得到了最終且唯一的解答。

耶穌基督，就是那獨一的救主，也是我們永不背棄的真神。

「耶穌說：「我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」」【約翰福音 14:6】

耶穌基督是唯一的「道路」。

在祂以外，沒有其他的神，也沒有其他的救主。

祂是獨一的真神，也是我們得救的唯一途徑。

「除祂以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」【使徒行傳 4:12】

彼得在公會面前的這番話，是舊約「獨一真神」信仰在新約中的宣告。

它排除了所有其他的偶像與拯救者。

唯有在耶穌的名下，我們才能得到真正的救贖。

「因為只有一位神，在神和人中間，只有一位中保，乃是降世為人的基督耶穌。」【提摩太前書 2:5】

保羅的這句話，不僅確認了神的獨一性，也強調了中保的獨一性。

耶穌基督是唯一的「中保」。

我們再也不需要去尋求那些虛假的、無能的偶像。

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結語：在祂以外，別無拯救

「你們去哀求你們所選擇的神吧！你們遭難的時候，讓他們去救你們！」【士師記 10:14】

這句話，從一個看似充滿憤怒的質問，轉變為一個充滿恩典的呼喚。

神透過這份神聖的諷刺，揭露了偶像的虛空。

並讓以色列人意識到，除了這位獨一的真神以外，沒有任何人或任何事物，能在他們遭難的時候，真正地「救」他們。

這份真理，對今天的我們同樣有著深刻的意義。

在我們的生活中，我們是否也曾有過自己的「偶像」？

可能是金錢、權力、名譽，甚至是自己內心的驕傲與私慾。

我們是否也曾在這些「偶像」中尋求安全感與滿足，卻在困境來臨時，才轉向神？

願這節經文能成為我們的警示。

提醒我們，除了獨一的救主耶穌基督以外，別無拯救。

讓我們不要再在信仰中三心二意，而是將我們的忠誠與愛，單單獻給那位在我們遭難時，永遠與我們同在、並能真正拯救我們的主。

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引用聖經經文清單：

• 士師記 10:14：「你們去哀求你們所選擇的神吧！你們遭難的時候，讓他們去救你們！」

• 士師記 10:11-13：「耶和華對以色列人說：「我豈沒有救過你們脫離埃及人、亞摩利人、亞捫人、非利士人、西頓人、亞瑪力人、馬遜人的手嗎？你們卻離棄我，事奉別神，所以我不再救你們了。」」

• 士師記 10:15-16：「以色列人對耶和華說：「我們犯了罪了！任憑你隨意待我們吧！只求你今日拯救我們。」他們就把他們中間的外邦神除掉，事奉耶和華；耶和華因以色列人受的苦難，就心中憂傷。」

• 士師記 2:11：「以色列人行耶和華眼中看為惡的事，去事奉諸巴力。」

• 士師記 10:10：「他們哀求耶和華，說：「我們犯罪了，因為我們離棄了你，去事奉巴力。」」

• 詩篇 106:43-45：「祂雖屢次搭救他們，他們還是背逆，故意行惡；他們也因自己的罪孽而降為卑微。然而，祂看見他們的苦難，聽見他們的哀聲，就顧念他們所立的約，為他們後悔，因祂豐盛的慈愛而憐憫他們。」

• 詩篇 115:4-8：「他們的偶像，是金的銀的，是人手所造的；有口卻不能言，有眼卻不能看，有耳卻不能聽，有鼻卻不能聞，有手卻不能摸，有腳卻不能走，有喉嚨也不能出聲。造它的要像它，凡靠它的也要如此。」

• 士師記 2:1-2：「耶和華的使者從吉甲上到波金，對以色列人說：「我使你們從埃及上來，領你們到我向你們列祖起誓應許之地。我又說：『我永不廢棄我與你們所立的約。』你們卻與四圍的居民立約，去事奉他們的神。」

• 耶利米書 2:13：「因為我的百姓做了兩件惡事，就是離棄我這活水的泉源，為自己鑿出池子，是破裂不能存水的池子。」

• 約珥書 2:13：「你們要撕裂心腸，不要撕裂衣服，歸向耶和華你們的神。因為祂有恩典，有憐憫，不輕易發怒，有豐盛的慈愛，並且後悔不降所說的災。」

• 約翰福音 14:6：「耶穌說：「我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」」

• 使徒行傳 4:12：「除祂以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」

• 提摩太前書 2:5：「因為只有一位神，在神和人中間，只有一位中保，乃是降世為人的基督耶穌。」

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