在絕境中的盼望：從約伯的樹木比喻看信徒的生命力

 

---

在絕境中的盼望：從約伯的樹木比喻看信徒的生命力

「樹若被砍下，還有指望，因為它會發芽，嫩枝也不止息。」【約伯記 14:7】

這節來自《約伯記》的經文，是約伯在極度痛苦與絕望中的一份獨白。

在這段經文中，約伯將人的生命與樹木的生命進行了對比。

他哀嘆人的生命脆弱而短暫，一旦死亡就無法復生，然而樹木即便被砍伐，仍有發芽的指望。

這句話不僅僅是一個自然的觀察，更是約伯在痛苦深淵中，對生命本質的深刻反思。

這份對比，雖是約伯用來襯托自己絕望的境況，卻無意間揭示了一個充滿盼望的屬靈真理：

即便生命遭遇看似致命的打擊，在神的手中，仍有復活與重生的可能性。

其原文希伯來文：

「כִּי יֵשׁ לָעֵץ תִּקְוָה אִם־יִכָּרֵת וְעוֹד יַחֲלִיף וְיֹנַקְתּוֹ לֹא תֶחְדָּל׃」

（Ki yesh la'etz tiqvah im-yikkārēt v'ōd yachălipha v'yonatqo lo techdāl.）

中的每個詞語都承載著豐富的真理。

「כִּי יֵשׁ לָעֵץ תִּקְוָה」（Ki yesh la'etz tiqvah）意為「因為樹有指望」。

「תִּקְוָה」（tiqvah）是希伯來文中的「指望、盼望」。

這個詞在舊約中經常被用來指一種堅實、基於神應許的盼望。

「אִם־יִכָּרֵת」（im-yikkārēt）意為「若被砍下」。

「כָּרַת」（kārāt）意指「砍下、剪斷、切斷」。

它描繪了一種徹底的、似乎無法挽回的毀滅。

「וְעוֹד יַחֲלִיף」（v'ōd yachălipha）意為「它還會發芽」。

「חָלַף」（chalaph）意指「替換、更新、發芽」。

這個詞帶有生命復甦、舊貌換新顏的意涵。

「וְיֹנַקְתּוֹ לֹא תֶחְדָּל」（v'yonatqo lo techdāl）意為「嫩枝也不止息」。

「יֹנֶקֶת」（yoneqet）意為「嫩枝、幼苗」。

「חָדַל」（chādal）意指「停止、中止」。

這句話強有力地宣告，生命更新的過程將會持續，不會終止。

這節經文的緊密上下文，為這份獨白提供了約伯絕望的背景。

上文（約伯記14:6）是約伯對神發出的懇求：

「求你轉眼不看他，使他得歇息，直等他像雇工一樣服滿他的日子。」【約伯記 14:6】

約伯希望能在短暫的生命中得到安息。

這份渴望與緊隨其後的樹木發芽形成鮮明對比。

緊隨其後的14:8-10則闡明了樹木能夠重生的具體原因，並再次對比了人的絕望：

「它因水氣而發芽，又生枝條，像新栽的樹一樣。但人死後就消滅；他氣絕，何處可尋呢？」【約伯記 14:8-10】

這段話讓我們看到，樹木的盼望來自於「水氣」。

而約伯正是哀嘆人沒有這樣的「水氣」來恢復生命。

這份對比的強烈，正是本經文力量的來源。

它將約伯個人的苦難與聖經中關於盼望、復活的宏大真理聯繫了起來。

---

一、人的脆弱與樹的盼望：生命的雙重寫照

約伯記的這節經文，用最樸素的語言，描繪了兩個完全不同的生命圖景。

一方面是人，脆弱如「草」，短暫如「影」。

另一方面是樹，堅韌如「磐石」，充滿「指望」。

「你叫他們如水沖去；他們如睡一覺。早晨，他們如生長的草，早晨發芽生長，晚上割下枯乾。」【詩篇 90:5-6】

詩人也用草來比喻人生命的短暫與無常。

人的生命如同草，早晨發芽，晚上枯乾。

在神的永恆面前，我們的生命是何等的微小。

「敬畏耶和華是生命的泉源，可以使人離開死亡的網羅。」【箴言 14:27】

然而，約伯的絕望並非聖經的最終結論。

《箴言》指出，生命的「泉源」可以使人脫離死亡的網羅。

這份泉源，正是神本身。

它為約伯所哀嘆的，那份人所缺乏的「水氣」提供了答案。

「因為世人所遭遇的，獸也遭遇，所遭遇的都是一樣：這個怎樣死，那個也怎樣死，氣息都是一樣。人不能強於獸，都是虛空。」【傳道書 3:19】

《傳道書》將人的生命與獸的生命劃上了等號，都是「虛空」。

這與約伯的絕望情緒相呼應。

但在這份絕望中，我們看到了對超越性的呼喚，對那份能夠超越虛空的永恆盼望的渴慕。

---

二、盼望的根源：從自然到基督的復活

約伯在《約伯記》14:7中所提到的「樹若被砍下，還有指望」，其核心真理在新約中，藉著耶穌基督的復活得到了最終的實現。

這份盼望的根源，從自然界轉向了神的救贖大能。

「耶穌對他說：「我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」【約翰福音 14:6】

耶穌基督，就是我們生命的「泉源」，是我們絕望中的「指望」。

祂的復活，證明了死亡並非生命的終點。

正如被砍下的樹木能發芽一樣，被釘死在十字架上的基督，也從死裡復活了。

「我們藉著洗禮歸入死，和祂一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉著父的榮耀從死裡復活一樣。」【羅馬書 6:4】

保羅將信徒與基督的復活緊密相連。

我們藉著洗禮與基督同死、同埋葬。

其目的，是為了讓我們能夠像基督一樣，擁有「新生的樣式」。

這份「新生」，正是約伯所盼望的，那份能夠超越死亡的生命力。

「耶穌說：「復活在我，生命也在我。信我的人，雖然死了，也必復活。」【約翰福音 11:25】

這句話是耶穌對那份終極盼望的宣告。

祂不僅僅是帶來復活的盼望，祂本身就是「復活」與「生命」。

這份從神而來的生命，使信徒能夠擁有比約伯所觀察到的樹木，更為堅固的「指望」。

---

三、神聖的修剪：為了更豐盛的生命

「樹若被砍下」的意象，在信徒的生命中，可以被理解為神對我們的「修剪」。

這份修剪，看似痛苦，但其最終目的，是為了結出更豐盛的果實。

「我是真葡萄樹，我父是栽培的人。凡屬我不結果子的枝子，他就剪去；凡結果子的，他就修理乾淨，使枝子結果子更多。」【約翰福音 15:1-2】

耶穌用葡萄樹的比喻，闡釋了神對我們的修剪。

這份「剪去」或「修理乾淨」，正是我們生命中經歷的苦難與磨練。

它看似是毀滅性的打擊，但卻是為了讓我們生命中的「嫩枝」能夠發芽，結出更多的果實。

「我受苦是與我有益，為要使我學習你的律例。」【詩篇 119:71】

詩人也將「受苦」視為一種益處。

這份益處，使我們能夠更深地認識神的律例。

在苦難中，我們學會了信靠，學會了順服。

這份學習的過程，正是我們生命被「發芽」的過程。

「我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比、永遠的榮耀。」【哥林多後書 4:17】

保羅為我們的苦難，提供了一個永恆的視角。

與那將來要成就的「永遠的榮耀」相比。

我們今世所經歷的苦楚，是「至暫至輕」的。

這份盼望，使我們能夠在絕望中，仍有力量去承受那份「砍下」的痛苦。

---

四、生命的實踐：在盼望中紮根與成長

約伯的這節經文，最終引導我們思考，作為信徒，我們如何在絕望中找到那份「指望」。

這份指望，不僅僅是抽象的盼望，更是一種活潑的生命實踐。

「他要像一棵樹，栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯乾。凡他所做的盡都順利。」【詩篇 1:3】

詩人將義人比作一棵樹。

這棵樹被「栽在溪水旁」，其生命的源頭是神的供應。

這正是約伯所缺乏的「水氣」。

作為信徒，我們生命的源頭，不再是短暫的環境，而是永恆的神。

「但那等候耶和華的必從新得力。他們必如鷹展翅上騰；他們奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏。」【以賽亞書 40:31】

這份「從新得力」的應許，正是「嫩枝也不止息」的屬靈寫照。

當我們的生命被「砍下」，我們需要做的，不是絕望。

而是「等候耶和華」。

因為只有從祂而來的力量，才能使我們「如鷹展翅上騰」。

「所以，不要灰心喪氣。我們若有基督，就必然得著生命。」【帖撒羅尼迦前書 5:8】

「所以，我們不喪膽。外體雖然毀壞，內心卻一天新似一天。」【哥林多後書 4:16】

保羅的這兩句話，為我們提供了最直接的勸勉。

我們外在的生命，或許會如同被砍下的樹木。

但我們內在的生命，卻可以「一天新似一天」。

這份內在的更新，正是我們在絕境中的終極盼望。

---

結語：在絕望的曠野中，那永不枯竭的生命之泉

「樹若被砍下，還有指望，因為它會發芽，嫩枝也不止息。」【約伯記 14:7】

這節經文，雖出自約伯的絕望之口，卻成為了基督徒生命中一份強有力的盼望宣告。

它提醒我們，雖然我們個人的生命是脆弱且短暫的。

但當我們將生命的根，深深地扎在基督裡時。

我們就能擁有那份超越自然法則的生命力。

即便生命遭遇看似無情的「砍下」，如同疾病、失業、親人離世等打擊。

我們仍有「指望」。

因為我們的生命源頭，是那死而復活的基督。

祂是那永不枯竭的「水氣」。

祂的恩典與應許，會使我們生命中的「嫩枝」，發芽、生長，且永不止息。

願我們都能在約伯的悲嘆中，聽到神的應許。

並在絕望的曠野中，找到那份永不枯竭的生命之泉。

---

引用聖經經文清單：

• 約伯記 14:7：「樹若被砍下，還有指望，因為它會發芽，嫩枝也不止息。」

• 約伯記 14:6：「求你轉眼不看他，使他得歇息，直等他像雇工一樣服滿他的日子。」

• 約伯記 14:8-10：「它因水氣而發芽，又生枝條，像新栽的樹一樣。但人死後就消滅；他氣絕，何處可尋呢？」

• 詩篇 90:5-6：「你叫他們如水沖去；他們如睡一覺。早晨，他們如生長的草，早晨發芽生長，晚上割下枯乾。」

• 箴言 14:27：「敬畏耶和華是生命的泉源，可以使人離開死亡的網羅。」

• 傳道書 3:19：「因為世人所遭遇的，獸也遭遇，所遭遇的都是一樣：這個怎樣死，那個也怎樣死，氣息都是一樣。人不能強於獸，都是虛空。」

• 約翰福音 14:6：「耶穌對他說：「我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」」

• 羅馬書 6:4：「所以，我們藉著洗禮歸入死，和祂一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉著父的榮耀從死裡復活一樣。」

• 約翰福音 11:25：「耶穌說：「復活在我，生命也在我。信我的人，雖然死了，也必復活。」」

• 約翰福音 15:1-2：「我是真葡萄樹，我父是栽培的人。凡屬我不結果子的枝子，他就剪去；凡結果子的，他就修理乾淨，使枝子結果子更多。」

• 詩篇 119:71：「我受苦是與我有益，為要使我學習你的律例。」

• 哥林多後書 4:17：「我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比、永遠的榮耀。」

• 詩篇 1:3：「他要像一棵樹，栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯乾。凡他所做的盡都順利。」

• 以賽亞書 40:31：「但那等候耶和華的必從新得力。他們必如鷹展翅上騰；他們奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏。」

• 帖撒羅尼迦前書 5:8：「所以，不要灰心喪氣。我們若有基督，就必然得著生命。」

• 哥林多後書 4:16：「所以，我們不喪膽。外體雖然毀壞，內心卻一天新似一天。」

---