基督「神的兒子」與「以色列的王」之位格合一

 【約翰福音 1:49】

【拿但業對他說：「拉比，你是神的兒子，你是以色列的王！」】

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雙重榮耀的告白：論基督「神的兒子」與「以色列的王」之位格合一

這節來自《約翰福音》的經文，

是一個簡單而充滿爆炸性力量的告白。

拿但業，

一個起初心存懷疑的人，

在耶穌短短幾句話後，

立刻做出了這個震驚人心的宣稱。

在希臘原文中，

他對耶穌的稱謂從一個普通的尊稱「拉比」（Ῥαββί），

迅速躍升為兩個至高的彌賽亞頭銜：

「神的兒子」（ὁ υἱὸς τοῦ θεοῦ）

和「以色列的王」（ὁ βασιλεὺς τοῦ Ἰσραήλ）。

「神的兒子」

這個稱謂，

在猶太文化中帶有強烈的神性意味，

通常指向與神有著獨特、

親密關係的存在。

它不僅僅是字面上的「後代」，

更是指「本質」

或「位格」

的相似與合一。

而「以色列的王」

則是一個明確的政治與救贖頭銜，

它直接指向《舊約》中那應許要來、

復興以色列國度的彌賽亞。

這兩個頭銜的並列，

揭示了拿但業對耶穌身份的完全認識：

祂不僅僅是來自神，

更是那應驗所有預言的、

帶來神國的王。

這篇論文將從拿但業這份雙重告白出發，

探討聖經如何將耶穌的「神子」

神性與「以色列之王」

的彌賽亞君王職分相結合，

並藉由聖經中相關經文的呼應，

來闡明這兩者如何共同定義耶穌的完整位格與使命。

這節經文的緊密上下文，為這份真理提供了更為寬廣的視野。在《約翰福音》第一章中，使徒約翰從耶穌「道成肉身」的永恆神性開始，藉由施洗約翰的見證，引導讀者認識耶穌是神的羔羊，是那應許要來的彌賽亞，並透過呼召門徒的故事，最終將焦點引向拿但業的告白，完成了對耶穌身份的初步啟示。全文引用如下：

【約翰福音 1:1】

【太初有道，道與神同在，道就是神。】

【約翰福音 1:2】

【這道太初與神同在。】

【約翰福音 1:3】

【萬物是藉著他造的；凡被造的，沒有一樣不是藉著他造的。】

【約翰福音 1:4】

【生命在他裡頭，這生命就是人的光。】

【約翰福音 1:5】

【光照在黑暗裡，黑暗卻沒有勝過光。】

【約翰福音 1:6】

【有一個人，是從神那裡差來的，名叫約翰。】

【約翰福音 1:7】

【這人來，為要作見證，就是為光作見證，叫眾人藉著他可以信。】

【約翰福音 1:8】

【他不是那光，而是來為光作見證。】

【約翰福音 1:9】

【那光是真光，來到世上，照亮所有的人。】

【約翰福音 1:10】

【他在世界，世界也是藉著他造的，世界卻不認識他。】

【約翰福音 1:11】

【他到自己的地方來，自己的人卻不接納他。】

【約翰福音 1:12】

【凡接納他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄，作神的兒女。】

【約翰福音 1:13】

【這等人不是從血氣生的，不是從肉身的情慾生的，也不是從人的意願生的，而是從神生的。】

【約翰福音 1:14】

【道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨一兒子的榮光。】

【約翰福音 1:15】

【約翰為他作見證，喊著說：「這就是我曾說的：『那在我以後來的，位分比我大，因為在我以前他已經存在了。』」】

【約翰福音 1:16】

【從他豐滿的恩典裡，我們都領受了，而且恩上加恩。】

【約翰福音 1:17】

【律法是藉著摩西頒布的，恩典和真理卻是藉著耶穌基督來的。】

【約翰福音 1:18】

【從來沒有人看見神，只有在父懷裡的獨一兒子將他彰顯出來。】

【約翰福音 1:19】

【約翰的見證是這樣：那時，猶太人從耶路撒冷差祭司和利未人到約翰那裡，問他：「你是誰？」】

【約翰福音 1:20】

【他就不隱瞞，直說：「我不是基督。」】

【約翰福音 1:21】

【他們又問他：「那麼你是誰？是以利亞嗎？」他說：「我不是。」「是那先知嗎？」他回答：「不是。」】

【約翰福音 1:22】

【於是他們對他說：「你到底是誰？好讓我們回覆差我們來的人。你自己說，你是誰？」】

【約翰福音 1:23】

【他說：「我就是那在曠野有人聲喊著：『修直主的道路』的人，正如先知以賽亞所說的。」】

【約翰福音 1:24】

【那些人是法利賽人差來的。】

【約翰福音 1:25】

【他們又問他：「那麼，你既不是基督，不是以利亞，也不是那先知，為甚麼施洗呢？」】

【約翰福音 1:26】

【約翰回答他們：「我是用水施洗，但有一位站在你們中間，是你們不認識的，】

【約翰福音 1:27】

【就是那在我以後來的，我給他解鞋帶也不配。」】

【約翰福音 1:28】

【這些事是約翰在約旦河外，伯大尼施洗的地方發生的。】

【約翰福音 1:29】

【第二天，約翰看見耶穌來到他那裡，就說：「看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的！」】

【約翰福音 1:30】

【「這就是我曾說的：『有一位在我以後來的，位分比我大，因為在我以前他已經存在了。』」】

【約翰福音 1:31】

【「我先前不認識他，但為了要使他顯明給以色列人，所以我來用水施洗。」】

【約翰福音 1:32】

【約翰又作見證說：「我曾看見聖靈彷彿鴿子從天降下，停留在他的身上。】

【約翰福音 1:33】

【我先前不認識他，只是那差我來用水施洗的，對我說：『你看見聖靈降下，停留在誰的身上，誰就是用聖靈施洗的。』」】

【約翰福音 1:34】

【「我看到了，就作見證說：『這就是神的兒子。』」】

【約翰福音 1:35】

【第二天，約翰又和兩個門徒站在那裡。】

【約翰福音 1:36】

【他看見耶穌走過，就說：「看哪，神的羔羊！」】

【約翰福音 1:37】

【兩個門徒聽見他的話，就跟從了耶穌。】

【約翰福音 1:38】

【耶穌轉過身來，看見他們跟著，就問他們：「你們要甚麼？」他們說：「拉比，你在哪裡住？」(拉比翻出來就是老師) 】

【約翰福音 1:39】

【耶穌說：「你們來看。」他們就去看他住的地方；那一天他們就與他住在一起。那時約是下午四點鐘。】

【約翰福音 1:40】

【聽了約翰的話跟從耶穌的那兩個人，一個是西門‧彼得的兄弟安得烈。】

【約翰福音 1:41】

【他先找到自己的哥哥西門，對他說：「我們找到彌賽亞了！」(彌賽亞翻出來就是基督) 】

【約翰福音 1:42】

【於是領他去見耶穌。耶穌看著他，說：「你是約翰的兒子西門，你要稱為磯法。」(磯法翻出來就是彼得) 】

【約翰福音 1:43】

【第二天，耶穌決定去加利利，他找到腓力，對他說：「來跟從我！」】

【約翰福音 1:44】

【腓力是伯賽大城的人，和安得烈、彼得同城。】

【約翰福音 1:45】

【腓力找到拿但業，對他說：「摩西在律法上所寫的和眾先知所記的那一位，我們已經找到了，就是約瑟的兒子拿撒勒的耶穌。」】

【約翰福音 1:46】

【拿但業對他說：「拿撒勒還能出甚麼好的嗎？」腓力說：「你來看。」】

【約翰福音 1:47】

【耶穌看見拿但業走向他，就論到他說：「看哪，一個真正的以色列人，他心裡是沒有詭詐的！」】

【約翰福音 1:48】

【拿但業對耶穌說：「你從哪裡認識我呢？」耶穌回答：「在腓力還沒有呼召你，你在無花果樹底下，我就看見你了。」】

【約翰福音 1:49】

【拿但業對他說：「拉比，你是神的兒子，你是以色列的王！」】

【約翰福音 1:50】

【耶穌對他說：「因為我說在無花果樹底下看見你，你就信嗎？你將要看見比這更大的事。」】

【約翰福音 1:51】

【他又對他們說：「我實實在在地告訴你們，你們將要看見天開了，神的使者上去下來在人子身上。」】

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一、神之子的神聖根源：超越時間與空間的永恆位格

【約翰福音 1:49】

【拿但業對他說：「拉比，你是神的兒子，你是以色列的王！」】

拿但業的告白之所以如此深刻，

首先在於他承認耶穌是「神的兒子」。

這個稱謂將耶穌的身份從一個地上的老師，

提升至一個具有神性本質的位格。

這與《約翰福音》開篇所宣告的「道」

完美呼應：

【約翰福音 1:1】

【太初有道，道與神同在，道就是神。】

這節經文清楚闡明，

耶穌作為「道」

，

在創世之初就已經存在，

並且與神同在，

祂的本質就是神。

而「神的兒子」

這一稱謂，

正是在《新約》中用來表達這種獨特神性關係的關鍵詞。

【希伯來書 1:2-3】

【就在這末世，藉著他兒子曉諭我們；又早已立他為承受萬有的，也曾藉著他創造宇宙。他是神榮耀的光輝，是神本體的真像，常用他大能的命令托住萬有。他潔淨了人的罪，就坐在高天至大者的右邊。】

《希伯來書》

的作者毫不猶豫地將耶穌稱為「神的兒子」，

並且將其與創造宇宙、

托住萬有、

坐在神右邊等神性作為緊密相連。

因此，

拿但業對耶穌是「神的兒子」

的認信，

不僅僅是口頭的稱讚，

更是對祂神性位格的完全接納。

這份認知是理解所有後續教導與作為的基石。

【約翰福音 1:1】

【太初有道，道與神同在，道就是神。】

【希伯來書 1:2】

【就在這末世，藉著他兒子曉諭我們；又早已立他為承受萬有的，也曾藉著他創造宇宙。】

【希伯來書 1:3】

【他是神榮耀的光輝，是神本體的真像，常用他大能的命令托住萬有。他潔淨了人的罪，就坐在高天至大者的右邊。】

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二、以色列之王的應許實現：大衛之約的最終繼承者

【約翰福音 1:49】

【拿但業對他說：「拉比，你是神的兒子，你是以色列的王！」】

拿但業告白的第二個頭銜

「以色列的王」

，

將耶穌的身份從神聖位格帶入了猶太人的歷史與盼望之中。

這個稱謂直接指向《舊約》中，

神藉著先知所應許的那位彌賽亞君王。

神曾與大衛立約，

應許他的國位將永存：

【撒母耳記下 7:12-13】

【你的壽數滿足，與你祖先同睡的時候，我必使你身後的後裔接續你；我必堅立他的國。他必為我的名建造殿宇，我必堅定他的國位，直到永遠。】

這份應許在猶太民族的心中燃起了對一位永恆君王的盼望。

而當耶穌進入耶路撒冷時，

人們歡呼的正是這位應許的王：

【馬太福音 21:9】

【前行後隨的群眾喊著說：「和散那歸於大衛的子孫！奉主名來的是應當稱頌的！在至高之處和散那！」】

「大衛的子孫」

就是那應許之王的代稱。

然而，

耶穌的君王職分與世俗的君王截然不同。

祂的國度不是建立在武力與政治權勢上，

而是建立在愛的犧牲與真理之上。

【約翰福音 18:36】

【耶穌回答：「我的國不屬於這世界。我的國若屬於這世界，我的臣僕早就為我爭戰，使我不會被交給猶太人了。但我的國不是從這裡來的。」】

這節經文明確指出，

耶穌是王，

但祂的國度是超然的。

這份「王權」

的實現，

是藉由祂在十字架上的受死與復活而完成的。

因此，

拿但業的告白不僅僅是承認一位歷史人物，

更是承認那一位應許之王已經降臨，

並將以完全不同於世人想像的方式來建立祂的國度。

【撒母耳記下 7:12】

【你的壽數滿足，與你祖先同睡的時候，我必使你身後的後裔接續你；我必堅立他的國。】

【撒母耳記下 7:13】

【他必為我的名建造殿宇，我必堅定他的國位，直到永遠。】

【馬太福音 21:9】

【前行後隨的群眾喊著說：「和散那歸於大衛的子孫！奉主名來的是應當稱頌的！在至高之處和散那！」】

【約翰福音 18:36】

【耶穌回答：「我的國不屬於這世界。我的國若屬於這世界，我的臣僕早就為我爭戰，使我不會被交給猶太人了。但我的國不是從這裡來的。」】

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三、位格的合一：道成肉身中的神聖君王

【約翰福音 1:49】

【拿但業對他說：「拉比，你是神的兒子，你是以色列的王！」】

拿但業的告白中，

「神的兒子」

與

「以色列的王」

這兩個頭銜的並列，

並非偶然，

而是對耶穌獨特位格的深刻理解。

這兩者是同一位救主不可分割的兩個方面。

祂既是永恆的神，

又是歷史中的君王。

這份合一在「道成肉身」

的事件中達到了最高峰：

【約翰福音 1:14】

【道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨一兒子的榮光。】

這節經文宣告了神性的「道」

進入了人類的歷史，

成為了我們看得見、

摸得著的「肉身」。

這份道成肉身，

正是神聖的君王進入祂子民之中。

耶穌在世上的生命，

完美地詮釋了這份合一的奧秘。

祂在

《腓立比書》

中被描述為：

【腓立比書 2:6-8】

【他本有神的形像，卻不堅持自己與神平等的地位，反而倒空自己，取了奴僕的形像，成為人的樣式。既有人的樣子，就謙卑自己，存心順服，以至於死，且死在十字架上。】

這位本有「神的形像」

的「神子」

，

為了完成祂「以色列的王」

的救贖使命，

選擇了「倒空自己」，

以「奴僕」

的身份來服事。

這就是耶穌君王職分的本質：

祂的權柄不是為了統治，

而是為了服事；

祂的寶座不是世界的權力，

而是十字架上的犧牲。

【約翰福音 1:14】

【道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨一兒子的榮光。】

【腓立比書 2:6】

【他本有神的形像，卻不堅持自己與神平等的地位，】

【腓立比書 2:7】

【反而倒空自己，取了奴僕的形像，成為人的樣式。】

【腓立比書 2:8】

【既有人的樣子，就謙卑自己，存心順服，以至於死，且死在十字架上。】

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結語：在告白中見證榮耀

【約翰福音 1:49】

【拿但業對他說：「拉比，你是神的兒子，你是以色列的王！」】

《約翰福音》1:49

這節經文為我們留下了一個永恆的見證：

耶穌的身份是獨特的，

祂既是超乎一切、

永恆不變的「神的兒子」，

又是那應許要來、

充滿大能與憐憫的「以色列的王」。

這份雙重榮耀的合一，

是基督信仰的核心。

祂的君王職分不是透過武力征服，

而是藉著愛的犧牲來實現；

祂的神性不是遙不可及，

而是藉著道成肉身來親近我們。

拿但業的告白，

正是所有信徒告白的縮影。

它提醒我們，

當我們真正認識耶穌時，

我們的告白必須超越世俗的標籤，

觸及祂那神聖而又君王的本質。

願我們都能在自己的生命中，

以這雙重榮耀的告白，

來見證我們所信的救主。

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引用聖經經文清單：

【約翰福音 1:1】

【太初有道，道與神同在，道就是神。】

【約翰福音 1:2】

【這道太初與神同在。】

【約翰福音 1:3】

【萬物是藉著他造的；凡被造的，沒有一樣不是藉著他造的。】

【約翰福音 1:4】

【生命在他裡頭，這生命就是人的光。】

【約翰福音 1:5】

【光照在黑暗裡，黑暗卻沒有勝過光。】

【約翰福音 1:6】

【有一個人，是從神那裡差來的，名叫約翰。】

【約翰福音 1:7】

【這人來，為要作見證，就是為光作見證，叫眾人藉著他可以信。】

【約翰福音 1:8】

【他不是那光，而是來為光作見證。】

【約翰福音 1:9】

【那光是真光，來到世上，照亮所有的人。】

【約翰福音 1:10】

【他在世界，世界也是藉著他造的，世界卻不認識他。】

【約翰福音 1:11】

【他到自己的地方來，自己的人卻不接納他。】

【約翰福音 1:12】

【凡接納他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄，作神的兒女。】

【約翰福音 1:13】

【這等人不是從血氣生的，不是從肉身的情慾生的，也不是從人的意願生的，而是從神生的。】

【約翰福音 1:14】

【道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨一兒子的榮光。】

【約翰福音 1:15】

【約翰為他作見證，喊著說：「這就是我曾說的：『那在我以後來的，位分比我大，因為在我以前他已經存在了。』」】

【約翰福音 1:16】

【從他豐滿的恩典裡，我們都領受了，而且恩上加恩。】

【約翰福音 1:17】

【律法是藉著摩西頒布的，恩典和真理卻是藉著耶穌基督來的。】

【約翰福音 1:18】

【從來沒有人看見神，只有在父懷裡的獨一兒子將他彰顯出來。】

【約翰福音 1:19】

【約翰的見證是這樣：那時，猶太人從耶路撒冷差祭司和利未人到約翰那裡，問他：「你是誰？」】

【約翰福音 1:20】

【他就不隱瞞，直說：「我不是基督。」】

【約翰福音 1:21】

【他們又問他：「那麼你是誰？是以利亞嗎？」他說：「我不是。」「是那先知嗎？」他回答：「不是。」】

【約翰福音 1:22】

【於是他們對他說：「你到底是誰？好讓我們回覆差我們來的人。你自己說，你是誰？」】

【約翰福音 1:23】

【他說：「我就是那在曠野有人聲喊著：『修直主的道路』的人，正如先知以賽亞所說的。」】

【約翰福音 1:24】

【那些人是法利賽人差來的。】

【約翰福音 1:25】

【他們又問他：「那麼，你既不是基督，不是以利亞，也不是那先知，為甚麼施洗呢？」】

【約翰福音 1:26】

【約翰回答他們：「我是用水施洗，但有一位站在你們中間，是你們不認識的，】

【約翰福音 1:27】

【就是那在我以後來的，我給他解鞋帶也不配。」】

【約翰福音 1:28】

【這些事是約翰在約旦河外，伯大尼施洗的地方發生的。】

【約翰福音 1:29】

【第二天，約翰看見耶穌來到他那裡，就說：「看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的！」】

【約翰福音 1:30】

【「這就是我曾說的：『有一位在我以後來的，位分比我大，因為在我以前他已經存在了。』」】

【約翰福音 1:31】

【「我先前不認識他，但為了要使他顯明給以色列人，所以我來用水施洗。」】

【約翰福音 1:32】

【約翰又作見證說：「我曾看見聖靈彷彿鴿子從天降下，停留在他的身上。】

【約翰福音 1:33】

【我先前不認識他，只是那差我來用水施洗的，對我說：『你看見聖靈降下，停留在誰的身上，誰就是用聖靈施洗的。』」】

【約翰福音 1:34】

【「我看到了，就作見證說：『這就是神的兒子。』」】

【約翰福音 1:35】

【第二天，約翰又和兩個門徒站在那裡。】

【約翰福音 1:36】

【他看見耶穌走過，就說：「看哪，神的羔羊！」】

【約翰福音 1:37】

【兩個門徒聽見他的話，就跟從了耶穌。】

【約翰福音 1:38】

【耶穌轉過身來，看見他們跟著，就問他們：「你們要甚麼？」他們說：「拉比，你在哪裡住？」(拉比翻出來就是老師) 】

【約翰福音 1:39】

【耶穌說：「你們來看。」他們就去看他住的地方；那一天他們就與他住在一起。那時約是下午四點鐘。】

【約翰福音 1:40】

【聽了約翰的話跟從耶穌的那兩個人，一個是西門‧彼得的兄弟安得烈。】

【約翰福音 1:41】

【他先找到自己的哥哥西門，對他說：「我們找到彌賽亞了！」(彌賽亞翻出來就是基督) 】

【約翰福音 1:42】

【於是領他去見耶穌。耶穌看著他，說：「你是約翰的兒子西門，你要稱為磯法。」(磯法翻出來就是彼得) 】

【約翰福音 1:43】

【第二天，耶穌決定去加利利，他找到腓力，對他說：「來跟從我！」】

【約翰福音 1:44】

【腓力是伯賽大城的人，和安得烈、彼得同城。】

【約翰福音 1:45】

【腓力找到拿但業，對他說：「摩西在律法上所寫的和眾先知所記的那一位，我們已經找到了，就是約瑟的兒子拿撒勒的耶穌。」】

【約翰福音 1:46】

【拿但業對他說：「拿撒勒還能出甚麼好的嗎？」腓力說：「你來看。」】

【約翰福音 1:47】

【耶穌看見拿但業走向他，就論到他說：「看哪，一個真正的以色列人，他心裡是沒有詭詐的！」】

【約翰福音 1:48】

【拿但業對耶穌說：「你從哪裡認識我呢？」耶穌回答：「在腓力還沒有呼召你，你在無花果樹底下，我就看見你了。」】

【約翰福音 1:49】

【拿但業對他說：「拉比，你是神的兒子，你是以色列的王！」】

【約翰福音 1:50】

【耶穌對他說：「因為我說在無花果樹底下看見你，你就信嗎？你將要看見比這更大的事。」】

【約翰福音 1:51】

【他又對他們說：「我實實在在地告訴你們，你們將要看見天開了，神的使者上去下來在人子身上。」】

【希伯來書 1:2】

【就在這末世，藉著他兒子曉諭我們；又早已立他為承受萬有的，也曾藉著他創造宇宙。】

【希伯來書 1:3】

【他是神榮耀的光輝，是神本體的真像，常用他大能的命令托住萬有。他潔淨了人的罪，就坐在高天至大者的右邊。】

【撒母耳記下 7:12】

【你的壽數滿足，與你祖先同睡的時候，我必使你身後的後裔接續你；我必堅立他的國。】

【撒母耳記下 7:13】

【他必為我的名建造殿宇，我必堅定他的國位，直到永遠。】

【馬太福音 21:9】

【前行後隨的群眾喊著說：「和散那歸於大衛的子孫！奉主名來的是應當稱頌的！在至高之處和散那！」】

【約翰福音 18:36】

【耶穌回答：「我的國不屬於這世界。我的國若屬於這世界，我的臣僕早就為我爭戰，使我不會被交給猶太人了。但我的國不是從這裡來的。」】

【約翰福音 1:14】

【道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨一兒子的榮光。】

【腓立比書 2:6】

【他本有神的形像，卻不堅持自己與神平等的地位，】

【腓立比書 2:7】

【反而倒空自己，取了奴僕的形像，成為人的樣式。】

【腓立比書 2:8】

【既有人的樣子，就謙卑自己，存心順服，以至於死，且死在十字架上。】