【馬太福音 7:12】
【所以,無論何事,你們願意人怎樣待你們,你們也要怎樣待人,因為這就是律法和先知的總綱。】
黃金法則:論《馬太福音》中愛與公義的總綱
這節來自《馬太福音》的經文,
被譽為耶穌所教導的「黃金法則」。
它以一個簡單而有力的原則,
濃縮了《舊約》律法與先知書的核心精神。
在希臘原文中,
「願意」(θέλητε,thelete)
這個動詞,
帶有一種深切的、
發自內心的渴望。
這份原則不是一個外在的命令,
而是一種內在的倫理準則。
「待人」(ποιεῖτε αὐτοῖς,poieite autois),
意為「對他們做」
或「給他們」,
強調了這是一個行動導向的原則。
而最後的結論「因為這就是律法和先知的總綱」(οὗτος γὰρ ἐστιν ὁ νόμος καὶ οἱ προφῆται,houtos gar estin ho nomos kai hoi prophētai)
則將這一原則提升到一個無與倫比的高度,
表明它不僅僅是一個好的建議,
而是神整個啟示的精髓。
這篇論文將從耶穌對這一法則的闡釋出發,
探討它如何成為連結愛與公義的橋樑,
並藉由聖經中相關經文的呼應,
來闡明這份普世原則在信徒生命中所扮演的關鍵角色。
這節經文的緊密上下文,為這份真理提供了更為寬廣的視野。在《馬太福音》第七章中,耶穌藉著登山寶訓的結尾,從論斷、祈求、尋找、叩門等教導,最終將所有倫理原則總結在「黃金法則」中,並警告門徒要警惕假先知,走在窄門與小路上。全文引用如下:
【馬太福音 7:1】
【你們不要論斷人,免得你們被論斷。】
【馬太福音 7:2】
【因為你們怎樣論斷人,也必怎樣被論斷;你們用甚麼量器量給人,也必用甚麼量器量給你們。】
【馬太福音 7:3】
【為甚麼看見你弟兄眼中的木屑,卻沒有想到自己眼中的樑木呢?】
【馬太福音 7:4】
【你自己眼中有樑木,怎能對你弟兄說:『讓我去掉了你眼中的木屑』呢?】
【馬太福音 7:5】
【你這偽君子!先去掉自己眼中的樑木,然後才能看得清楚,去掉了你弟兄眼中的木屑。】
【馬太福音 7:6】
【不要把聖物給狗,也不要把你們的珍珠丟在豬前,免得牠們踐踏了珍珠,又轉過來咬你們。】
【馬太福音 7:7】
【你們祈求,就給你們;尋找,就尋見;叩門,就給你們開門。】
【馬太福音 7:8】
【因為凡祈求的,就得著;尋找的,就尋見;叩門的,就給他開門。】
【馬太福音 7:9】
【你們中間誰有兒子向他要餅,反給他石頭呢?】
【馬太福音 7:10】
【要魚,反給他蛇呢?】
【馬太福音 7:11】
【你們雖然不好,尚且知道把好東西給你們的兒女,何況你們在天上的父,豈不更把好東西給求他的人嗎?】
【馬太福音 7:12】
【所以,無論何事,你們願意人怎樣待你們,你們也要怎樣待人,因為這就是律法和先知的總綱。】
【馬太福音 7:13】
【你們要進窄門。因為引到滅亡,那門是寬的,路是大的,進去的人也多。】
【馬太福音 7:14】
【引到永生,那門是窄的,路是小的,找到的人也少。】
【馬太福音 7:15】
【你們要防備假先知,他們到你們這裡來,外面披著羊皮,裡面卻是殘暴的狼。】
【馬太福音 7:16】
【你們可以從他們的果子認出他們來。荊棘上豈能摘葡萄呢?蒺藜上豈能摘無花果呢?】
【馬太福音 7:17】
【同樣,每一棵好樹都結好果子,而壞樹都結壞果子。】
【馬太福音 7:18】
【好樹不能結壞果子,壞樹也不能結好果子。】
【馬太福音 7:19】
【凡不結好果子的樹,都要被砍下來,丟在火裡。】
【馬太福音 7:20】
【所以,你們可以從他們的果子認出他們來。】
【馬太福音 7:21】
【凡稱呼我「主啊,主啊」的人,不能都進天國;惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。】
【馬太福音 7:22】
【當那日,許多人會對我說:「主啊,主啊,我們不是奉你的名傳道,奉你的名趕鬼,奉你的名行了許多異能嗎?」】
【馬太福音 7:23】
【那時,我會向他們宣告:「我從來不認識你們,你們這些作惡的人,離開我去吧!」】
【馬太福音 7:24】
【所以,凡聽見我這些話又去遵行的,就像一個聰明人,把房子蓋在磐石上。】
【馬太福音 7:25】
【雨淋,水沖,風吹,撞擊那房子,房子總不倒塌,因為根基立在磐石上。】
【馬太福音 7:26】
【凡聽見我這些話卻不遵行的,就像一個愚拙的人,把房子蓋在沙土上。】
【馬太福音 7:27】
【雨淋,水沖,風吹,撞擊那房子,房子就倒塌了,並且倒塌得很厲害。」】
【馬太福音 7:28】
【耶穌講完了這些話,眾人都驚訝他的教導;】
【馬太福音 7:29】
【因為他教訓他們,正像有權柄的人,不像他們的文士。】
一、黃金法則:律法的總綱與愛的實踐
【馬太福音 7:12】
【所以,無論何事,你們願意人怎樣待你們,你們也要怎樣待人,因為這就是律法和先知的總綱。】
耶穌的這份教導,
將《舊約》複雜的律法與先知書,
總結為一個簡單、
可行的行動原則。
它將愛從一個抽象的概念,
轉化為具體的行為。
這與保羅的教導不謀而合:
【羅馬書 13:10】
【愛是不加害於人的,所以愛就成全了律法。】
這節經文指出,
「愛」
是「成全」(fulfills)
律法的終極目的。
當我們以愛為出發點對待他人時,
我們就自然而然地遵守了律法中的所有命令。
這與傳統上將律法視為一套死板的規條完全不同。
耶穌在另一個場合,
也將律法總結為「愛」
:
【馬太福音 22:37-40】
【耶穌對他說:「你要盡心、盡性、盡意愛主你的神。這是誡命中的第一,且是最大的。其次也相仿,就是要愛鄰如己。這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱。」】
這個著名的雙重誡命,
進一步闡明了「黃金法則」
的根源。
「愛鄰如己」
是「黃金法則」
的正面表達,
它要求我們將對自己的關懷與善意,
以同樣的方式延伸到他人身上。
因此,
「黃金法則」
不僅僅是避免作惡的消極命令,
它更是要我們積極地以愛心與善行回應他人。
【羅馬書 13:10】
【愛是不加害於人的,所以愛就成全了律法。】
【馬太福音 22:37】
【耶穌對他說:「你要盡心、盡性、盡意愛主你的神。這是誡命中的第一,且是最大的。】
【馬太福音 22:38】
【其次也相仿,就是要愛鄰如己。】
【馬太福音 22:39】
【這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱。」】
【馬太福音 22:40】
【所以,無論何事,你們願意人怎樣待你們,你們也要怎樣待人,因為這就是律法和先知的總綱。】
二、人際關係的基石:超越文化與時代的普世原則
【馬太福音 7:12】
【所以,無論何事,你們願意人怎樣待你們,你們也要怎樣待人,因為這就是律法和先知的總綱。】
「黃金法則」
的獨特之處在於它的普世性與超越性。
它不依賴於特定的文化背景或社會規範,
而是直接訴諸於人類共有的良知。
它為所有的人際互動提供了一個簡單、
直接的判斷準則:
當我考慮如何對待他人時,
我只需反問自己:「我希望別人如何對待我?」
。
【路加福音 6:31】
【你們願意人怎樣待你們,你們也要怎樣待人。】
《路加福音》
中對這一原則的重複,
進一步強調了其在耶穌教導中的核心地位。
這份原則不僅適用於個人層面,
也適用於群體、
社會,
甚至國家之間的關係。
當每個人都以這份原則為行動指南時,
整個社會就能夠建立在互相尊重、
互相關懷的基礎之上。
這份原則與舊約中對待「寄居的」
命令遙相呼應:
【利未記 19:34】
【和你們同住的寄居人,你們要待他像本地人一樣,也要愛他如同自己;因為你們在埃及地也曾作過寄居的。我是耶和華—你們的神。】
這節經文教導神的百姓,
要將「愛鄰如己」
的原則應用在那些外來者身上。
這份跨越族群界限的愛,
與「黃金法則」
的精神一脈相承。
它挑戰我們超越偏見與自我中心,
以同理心來對待每一個人。
【路加福音 6:31】
【你們願意人怎樣待你們,你們也要怎樣待人。】
【利未記 19:34】
【和你們同住的寄居人,你們要待他像本地人一樣,也要愛他如同自己;因為你們在埃及地也曾作過寄居的。我是耶和華—你們的神。】
三、內在生命的轉變:從律法到恩典
【馬太福音 7:12】
【所以,無論何事,你們願意人怎樣待你們,你們也要怎樣待人,因為這就是律法和先知的總綱。】
儘管「黃金法則」
看似簡單,
但要真正活出它卻是極其困難的。
人內心的自私、
驕傲與罪性,
常常使我們無法做到這一點。
這也解釋了為什麼耶穌將這份原則放在了登山寶訓的後半部分,
它需要我們內在生命的轉變。
【以西結書 36:26】
【我也要賜給你們一顆新心,將新靈放在你們裡面,又從你們的肉體中除掉石心,賜給你們一顆肉心。】
這份來自神的應許,
正是我們能夠真正活出「黃金法則」
的根源。
只有當我們的「石心」
被神的靈所更新,
變成一顆柔軟的「肉心」
時,
我們才能夠發自內心地、
無私地去愛人。
這份內在的轉變,
是藉著神的恩典與聖靈的工作而完成的。
【哥林多後書 5:17】
【若有人在基督裡,他就是新造的人,舊事已過,都變成新的了。】
這節經文宣告了所有在基督裡的人,
都經歷了這份生命的更新。
這份更新,
使我們不再活在律法主義的重擔之下,
而是活在恩典與愛的自由之中。
「黃金法則」
不再是我們必須努力遵守的條規,
而是我們新生命自然而然的流露。
【以西結書 36:26】
【我也要賜給你們一顆新心,將新靈放在你們裡面,又從你們的肉體中除掉石心,賜給你們一顆肉心。】
【哥林多後書 5:17】
【若有人在基督裡,他就是新造的人,舊事已過,都變成新的了。】
結語:在愛與公義中活出黃金法則
【馬太福音 7:12】
【所以,無論何事,你們願意人怎樣待你們,你們也要怎樣待人,因為這就是律法和先知的總綱。】
《馬太福音》7:12
這節經文為我們提供了一個清晰、
簡單而又深刻的倫理指南。
它不僅是律法的「總綱」,
更是我們實踐愛與公義的行動準則。
這份原則挑戰我們不斷地反思:
我們是否願意以對待自己同樣的善意、
同理心和慷慨,
來對待身邊的每一個人?
雖然我們憑藉自己的力量無法完全做到,
但因著神的恩典,
並藉著祂在我們生命中所做的更新工作,
這份看似不可能的任務變成了可能。
願我們都能夠在日常生活中,
將這份「黃金法則」
活出來,
讓我們的行為成為神愛與公義的活生生見證。
引用聖經經文清單:
【馬太福音 7:1】
【你們不要論斷人,免得你們被論斷。】
【馬太福音 7:2】
【因為你們怎樣論斷人,也必怎樣被論斷;你們用甚麼量器量給人,也必用甚麼量器量給你們。】
【馬太福音 7:3】
【為甚麼看見你弟兄眼中的木屑,卻沒有想到自己眼中的樑木呢?】
【馬太福音 7:4】
【你自己眼中有樑木,怎能對你弟兄說:『讓我去掉了你眼中的木屑』呢?】
【馬太福音 7:5】
【你這偽君子!先去掉自己眼中的樑木,然後才能看得清楚,去掉了你弟兄眼中的木屑。】
【馬太福音 7:6】
【不要把聖物給狗,也不要把你們的珍珠丟在豬前,免得牠們踐踏了珍珠,又轉過來咬你們。】
【馬太福音 7:7】
【你們祈求,就給你們;尋找,就尋見;叩門,就給你們開門。】
【馬太福音 7:8】
【因為凡祈求的,就得著;尋找的,就尋見;叩門的,就給他開門。】
【馬太福音 7:9】
【你們中間誰有兒子向他要餅,反給他石頭呢?】
【馬太福音 7:10】
【要魚,反給他蛇呢?】
【馬太福音 7:11】
【你們雖然不好,尚且知道把好東西給你們的兒女,何況你們在天上的父,豈不更把好東西給求他的人嗎?】
【馬太福音 7:12】
【所以,無論何事,你們願意人怎樣待你們,你們也要怎樣待人,因為這就是律法和先知的總綱。】
【馬太福音 7:13】
【你們要進窄門。因為引到滅亡,那門是寬的,路是大的,進去的人也多。】
【馬太福音 7:14】
【引到永生,那門是窄的,路是小的,找到的人也少。】
【馬太福音 7:15】
【你們要防備假先知,他們到你們這裡來,外面披著羊皮,裡面卻是殘暴的狼。】
【馬太福音 7:16】
【你們可以從他們的果子認出他們來。荊棘上豈能摘葡萄呢?蒺藜上豈能摘無花果呢?】
【馬太福音 7:17】
【同樣,每一棵好樹都結好果子,而壞樹都結壞果子。】
【馬太福音 7:18】
【好樹不能結壞果子,壞樹也不能結好果子。】
【馬太福音 7:19】
【凡不結好果子的樹,都要被砍下來,丟在火裡。】
【馬太福音 7:20】
【所以,你們可以從他們的果子認出他們來。】
【馬太福音 7:21】
【凡稱呼我「主啊,主啊」的人,不能都進天國;惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。】
【馬太福音 7:22】
【當那日,許多人會對我說:「主啊,主啊,我們不是奉你的名傳道,奉你的名趕鬼,奉你的名行了許多異能嗎?」】
【馬太福音 7:23】
【那時,我會向他們宣告:「我從來不認識你們,你們這些作惡的人,離開我去吧!」】
【馬太福音 7:24】
【所以,凡聽見我這些話又去遵行的,就像一個聰明人,把房子蓋在磐石上。】
【馬太福音 7:25】
【雨淋,水沖,風吹,撞擊那房子,房子總不倒塌,因為根基立在磐石上。】
【馬太福音 7:26】
【凡聽見我這些話卻不遵行的,就像一個愚拙的人,把房子蓋在沙土上。】
【馬太福音 7:27】
【雨淋,水沖,風吹,撞擊那房子,房子就倒塌了,並且倒塌得很厲害。」】
【馬太福音 7:28】
【耶穌講完了這些話,眾人都驚訝他的教導;】
【馬太福音 7:29】
【因為他教訓他們,正像有權柄的人,不像他們的文士。】
【羅馬書 13:10】
【愛是不加害於人的,所以愛就成全了律法。】
【馬太福音 22:37】
【耶穌對他說:「你要盡心、盡性、盡意愛主你的神。這是誡命中的第一,且是最大的。】
【馬太福音 22:38】
【其次也相仿,就是要愛鄰如己。】
【馬太福音 22:39】
【這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱。」】
【馬太福音 22:40】
【所以,無論何事,你們願意人怎樣待你們,你們也要怎樣待人,因為這就是律法和先知的總綱。】
【路加福音 6:31】
【你們願意人怎樣待你們,你們也要怎樣待人。】
【利未記 19:34】
【和你們同住的寄居人,你們要待他像本地人一樣,也要愛他如同自己;因為你們在埃及地也曾作過寄居的。我是耶和華—你們的神。】
【以西結書 36:26】
【我也要賜給你們一顆新心,將新靈放在你們裡面,又從你們的肉體中除掉石心,賜給你們一顆肉心。】
【哥林多後書 5:17】
【若有人在基督裡,他就是新造的人,舊事已過,都變成新的了。】
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Love the Lord your God with all your heart and with all your soul and with all your mind.
耶 穌 對 他 說 : 你 要 盡 心 、 盡 性 、 盡 意 愛 主 ─ 你 的 神 。
—— Matthew 22:37 —— 馬 太 福 音 22:37