耶和華的名是堅固的城樓；義人奔入，就得安穩。

 【箴言 18:10】

【耶和華的名是堅固的城樓；義人奔入，就得安穩。】

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耶和華的名：論信徒在屬靈城樓中的安穩與力量

這節來自《箴言》的經文，

以一個生動而具體的比喻，

闡明了神的名所蘊含的豐富意義與能力。

在希伯來原文中，

「耶和華的名」（שֵׁם יְהוָה，šēm yehōwāh）

不僅僅是一個稱謂，

它代表著神的本質、

屬性、

權柄和臨在。

而「堅固的城樓」（מִגְדַּל־עֹז，miḡdal-‘ōz）

則是一個強有力的意象，

描繪了一座高大、

牢不可破的堡壘，

為人提供完全的保護。

「義人」（צַדִּיק，ṣaddîq）

是指那些在神眼中為義，

或與神有正確關係的人。

他們藉著「奔入」（יָרוּץ בּוֹ，yārūṣ bōh）

這個動作，

表現出對神名的急切信靠。

而這份信靠所帶來的結果，

乃是「得安穩」（וְנִשְׂגָּב，weniśḡāḇ），

這個詞語不僅僅是指安全，

更包含了被高舉、

超越、

脫離危險、

並被放置在一個無法被觸及的高度。

這篇論文將從神名作為堅固城樓的比喻出發，

深入探討聖經中關於神名所彰顯的權能，

並藉由相關經文的呼應，

來闡明這份屬靈的安穩如何成為信徒在面對世俗紛擾與屬靈爭戰時，

唯一的避難所與力量來源。

這節經文的緊密上下文，為這份真理提供了更為寬廣的視野。在《箴言》第18章中，作者以對比的方式，描繪了智慧人與愚昧人、謙卑人與驕傲人、聰明人與懶惰人之間的不同生命態度與結局。這節經文作為整章核心，揭示了真正力量與安穩的唯一來源，是人無法靠自己獲取的。全文引用如下：

【箴言 18:1】

【與眾人隔絕的，是尋求自己的心願，並惱恨一切真智慧。】

【箴言 18:2】

【愚昧人不喜愛明哲，只喜愛顯露自己的心意。】

【箴言 18:3】

【惡人一來，羞辱也隨之而來；惡行一來，譏誚也緊隨而至。】

【箴言 18:4】

【人口中的言語如同深水，智慧的泉源好像湧流的河水。】

【箴言 18:5】

【袒護惡人，在審判中屈枉義人，都是不好的。】

【箴言 18:6】

【愚昧人的嘴唇引發紛爭，他的口招來鞭打。】

【箴言 18:7】

【愚昧人的口自取滅亡，他的嘴唇是自己生命的羅網。】

【箴言 18:8】

【傳舌者的言語如同美食，深入人的心腹。】

【箴言 18:9】

【懶惰人，他的工作與毀壞人的沒有兩樣。】

【箴言 18:10】

【耶和華的名是堅固的城樓；義人奔入，就得安穩。】

【箴言 18:11】

【富足人的財物是他堅固的城，在他自己想來，好像高大的城牆。】

【箴言 18:12】

【敗壞以先，人心高傲；榮耀以先，必有謙卑。】

【箴言 18:13】

【未聽先答的，是他的愚昧和羞辱。】

【箴言 18:14】

【人有疾病，心能忍耐；心靈憂傷，誰能承當呢？】

【箴言 18:15】

【聰明人的心獲得知識，智慧人的耳尋求知識。】

【箴言 18:16】

【人的禮物為他開路，引他到大人物面前。】

【箴言 18:17】

【先訴訟的，看似有理；但他的鄰舍來到，仔細查問，就能定他的罪。】

【箴言 18:18】

【抽籤能止息爭端，也能在強者之間作出判斷。】

【箴言 18:19】

【得罪了的弟兄，比堅固的城更難攻取；爭吵，好像營寨的門閂。】

【箴言 18:20】

【人口中結出的果子必充滿自己的肚腹；他嘴唇的產物必使他飽足。】

【箴言 18:21】

【生死在舌頭的權下，喜愛它的必吃它所結的果子。】

【箴言 18:22】

【尋得賢妻的，就是尋得好處，也是蒙了耶和華的恩惠。】

【箴言 18:23】

【貧窮人說話哀求，富足人說話強硬。】

【箴言 18:24】

【濫交朋友的，自取敗壞；但有一位朋友，比兄弟更親密。】

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一、神名的權能與救贖

【箴言 18:10】

【耶和華的名是堅固的城樓；義人奔入，就得安穩。】

在聖經中，

神的名從來不是一個空洞的符號，

而是神屬性、

權柄與作為的總和。

當《箴言》作者將神的名比作「堅固的城樓」時，

他意在強調，

這份保護來自於神不可動搖的本質。

【出埃及記 3:14】

【神對摩西說：「我是自有永有的。」又說：「你要對以色列人這樣說：『那自有的打發我到你們這裡來。』」】

神的名「我是自有永有」

（YHWH）

表明了祂是那自存永存、

超越一切受造物的主宰。

祂不像世上虛假的偶像，

是人手所造、

不能動彈的。

這份主權與能力，

是神能夠成為堅固城樓的基礎。

【詩篇 20:7】

【有人靠戰車，有人靠戰馬，我們卻要提耶和華—我們神的名。】

在詩人眼中，

地上的軍事力量，

在神名的權能面前顯得微不足道。

真正的安全與勝利，

不是來自於物質的力量，

而是來自於對神名的信靠。

這份信靠是如此強烈，

以至於信徒能夠「奔入」

神的城樓，

這份急切的行動表明了對神名完全的信任與投靠。

【出埃及記 3:14】

【神對摩西說：「我是自有永有的。」又說：「你要對以色列人這樣說：『那自有的打發我到你們這裡來。』」】

【詩篇 20:7】

【有人靠戰車，有人靠戰馬，我們卻要提耶和華—我們神的名。】

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二、虛假的安全與真實的安穩

【箴言 18:10】

【耶和華的名是堅固的城樓；義人奔入，就得安穩。】

《箴言》的作者在對比中，

進一步凸顯了神名所帶來的安穩。

他對比了富足人的驕傲：

【箴言 18:11】

【富足人的財物是他堅固的城，在他自己想來，好像高大的城牆。】

這節經文揭示了人性的弱點，

我們常常將安全感建立在看得見、

摸得著的財富上。

在富足人眼中，

他們的財物就像一座堅固的城，

能夠抵擋一切威脅。

然而，

作者加上了一句關鍵的限定詞：「在他自己想來」。

這表明了這種安全感是虛假的，

是一種自欺的幻想。

因為人世間的一切財物與力量都是短暫的，

在變故面前不堪一擊。

【馬太福音 6:19-20】

【不要為自己積攢財寶在地上，地上有蟲子咬，能鏽壞，也有賊挖洞偷。要為自己積攢財寶在天上，天上沒有蟲子咬，不會鏽壞，也沒有賊挖洞偷。】

耶穌的話語也印證了這一點：

地上的財富無法提供真正的保障。

唯有將我們的生命、

財富和未來都交託給神，

將我們的盼望積攢在天上，

才能獲得那份來自神名的永恆「安穩」。

這份「安穩」

超越了外在環境的變動，

因為它根植於那永不改變的神。

【箴言 18:11】

【富足人的財物是他堅固的城，在他自己想來，好像高大的城牆。】

【馬太福音 6:19】

【不要為自己積攢財寶在地上，地上有蟲子咬，能鏽壞，也有賊挖洞偷。】

【馬太福音 6:20】

【要為自己積攢財寶在天上，天上沒有蟲子咬，不會鏽壞，也沒有賊挖洞偷。】

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三、奔向耶穌：新約下的堅固城樓

【箴言 18:10】

【耶和華的名是堅固的城樓；義人奔入，就得安穩。】

舊約中的「耶和華的名」，

在新約中得到了更完全的啟示。

那唯一配得榮耀、

可以拯救我們的名，

就是耶穌基督的名。

【使徒行傳 4:12】

【除他以外，別無拯救，因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。】

這節經文明確宣告，

耶穌的名是唯一的救贖管道。

當我們藉著信心「奔入」

這名時，

我們就從罪惡與死亡的權勢下被拯救，

並在祂裡面得著真正的「安穩」。

這份安穩並非讓我們逃避世界的苦難，

而是在苦難中，

因著信靠耶穌基督的名，

我們得以被高舉、

被保護，

最終與祂一同得勝。

【腓立比書 2:9-11】

【所以，神把他升為至高，又賜給他超乎萬名之上的名，使一切在天上的、地上的和地底下的，因耶穌的名，眾膝都要跪下，萬口都要宣認：耶穌基督是主，以致榮耀歸給父神。】

保羅告訴我們，

耶穌的名是超乎萬名之上的名，

這份至高的權柄，

保證了所有投靠祂的人都能獲得最終的勝利與安穩。

因此，

「義人奔入」

的動作，

在今天就是藉著信心奔向耶穌，

藉著祂的名尋求赦免、

保護和永恆的生命。

【使徒行傳 4:12】

【除他以外，別無拯救，因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。】

【腓立比書 2:9】

【所以，神把他升為至高，又賜給他超乎萬名之上的名，】

【腓立比書 2:10】

【使一切在天上的、地上的和地底下的，因耶穌的名，眾膝都要跪下，】

【腓立比書 2:11】

【萬口都要宣認：耶穌基督是主，以致榮耀歸於父神。】

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結語：從投靠到安穩，從今生到永恆

【箴言 18:10】

【耶和華的名是堅固的城樓；義人奔入，就得安穩。】

《箴言》18:10

這節經文超越了時空的界限，

為所有時代的信徒提供了最為核心的信仰真理。

在一個充滿變動、

威脅與虛假安全的時代，

我們需要一個真正的避難所。

這份避難所不是來自於我們的財富、

地位或智慧，

而是來自於那位信實、

全能、

永不改變的神。

當我們認識並相信耶和華的名，

並藉著信心「奔入」

耶穌基督的名時，

我們便進入了那座無法被攻破的「堅固的城樓」。

在那裡，

我們的生命得以「安穩」

，

不僅是免於世上的危險，

更是靈魂與神建立永恆的連結。

願我們都能成為那「奔入」

的人，

將生命的錨拋在那唯一堅固的磐石上，

並在這份安穩中活出對神名的見證。

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引用聖經經文清單：

【箴言 18:1】

【與眾人隔絕的，是尋求自己的心願，並惱恨一切真智慧。】

【箴言 18:2】

【愚昧人不喜愛明哲，只喜愛顯露自己的心意。】

【箴言 18:3】

【惡人一來，羞辱也隨之而來；惡行一來，譏誚也緊隨而至。】

【箴言 18:4】

【人口中的言語如同深水，智慧的泉源好像湧流的河水。】

【箴言 18:5】

【袒護惡人，在審判中屈枉義人，都是不好的。】

【箴言 18:6】

【愚昧人的嘴唇引發紛爭，他的口招來鞭打。】

【箴言 18:7】

【愚昧人的口自取滅亡，他的嘴唇是自己生命的羅網。】

【箴言 18:8】

【傳舌者的言語如同美食，深入人的心腹。】

【箴言 18:9】

【懶惰人，他的工作與毀壞人的沒有兩樣。】

【箴言 18:10】

【耶和華的名是堅固的城樓；義人奔入，就得安穩。】

【箴言 18:11】

【富足人的財物是他堅固的城，在他自己想來，好像高大的城牆。】

【箴言 18:12】

【敗壞以先，人心高傲；榮耀以先，必有謙卑。】

【箴言 18:13】

【未聽先答的，是他的愚昧和羞辱。】

【箴言 18:14】

【人有疾病，心能忍耐；心靈憂傷，誰能承當呢？】

【箴言 18:15】

【聰明人的心獲得知識，智慧人的耳尋求知識。】

【箴言 18:16】

【人的禮物為他開路，引他到大人物面前。】

【箴言 18:17】

【先訴訟的，看似有理；但他的鄰舍來到，仔細查問，就能定他的罪。】

【箴言 18:18】

【抽籤能止息爭端，也能在強者之間作出判斷。】

【箴言 18:19】

【得罪了的弟兄，比堅固的城更難攻取；爭吵，好像營寨的門閂。】

【箴言 18:20】

【人口中結出的果子必充滿自己的肚腹；他嘴唇的產物必使他飽足。】

【箴言 18:21】

【生死在舌頭的權下，喜愛它的必吃它所結的果子。】

【箴言 18:22】

【尋得賢妻的，就是尋得好處，也是蒙了耶和華的恩惠。】

【箴言 18:23】

【貧窮人說話哀求，富足人說話強硬。】

【箴言 18:24】

【濫交朋友的，自取敗壞；但有一位朋友，比兄弟更親密。】

【出埃及記 3:14】

【神對摩西說：「我是自有永有的。」又說：「你要對以色列人這樣說：『那自有的打發我到你們這裡來。』」】

【詩篇 20:7】

【有人靠戰車，有人靠戰馬，我們卻要提耶和華—我們神的名。】

【箴言 18:11】

【富足人的財物是他堅固的城，在他自己想來，好像高大的城牆。】

【馬太福音 6:19】

【不要為自己積攢財寶在地上，地上有蟲子咬，能鏽壞，也有賊挖洞偷。】

【馬太福音 6:20】

【要為自己積攢財寶在天上，天上沒有蟲子咬，不會鏽壞，也沒有賊挖洞偷。】

【使徒行傳 4:12】

【除他以外，別無拯救，因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。】

【腓立比書 2:9】

【所以，神把他升為至高，又賜給他超乎萬名之上的名，】

【腓立比書 2:10】

【使一切在天上的、地上的和地底下的，因耶穌的名，眾膝都要跪下，】

【腓立比書 2:11】

【萬口都要宣認：耶穌基督是主，以致榮耀歸於父神。】