「你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是神所賜的。」【以弗所書 2:8】

 

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恩典與信心：救贖真諦的雙重根基

「你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是神所賜的。」【以弗所書 2:8】

這節經文，是使徒保羅向以弗所教會論述救恩真理的核心。

它簡潔有力地總結了基督信仰的關鍵教義。

即救恩的唯一基礎是神的恩典，而我們領受這恩典的唯一途徑是信心。

其原文希臘文：

「τῇ γὰρ χάριτί ἐστε σεσωσμένοι διὰ τῆς πίστεως·

καὶ τοῦτο οὐκ ἐξ ὑμῶν, θεοῦ τὸ δῶρον·」

（tē gar chariti este sesōsmenoi dia tēs pisteōs; kai touto ouk ex hymōn, theou to dōron.）

中的每個詞語都承載著豐富的真理。

「χάριτί」（chariti）意為「恩典」。

指神無條件、不配得的恩惠。

「σεσωσμένοι」（sesōsmenoi）意為「得救」。

是完成時被動分詞，強調救恩是一個已完成的事實。

其果效持續至今。

「πίστεως」（pisteōs）意為「信」。

指對神的信靠、相信與委身。

是人對恩典的回應。

「τοῦτο」（touto）意為「這」。

這中性代名詞指的不是單單「信」。

而是「因信得救」這個整體概念。

強調救恩整個過程的禮物性。

「δῶρον」（dōron）意為「禮物」。

這直接宣告救恩是神白白賜予的禮物。

這節經文的上文（以弗所書2:7）為其提供了神學目的：

「要將祂極豐富的恩典，就是祂在基督耶穌裡向我們所施的恩慈，顯明給後來的世代看。」【以弗所書 2:7】

這表明救恩的終極目的，是為了彰顯神極豐富的恩典。

緊隨其後的2:9則闡明了救恩的排他性：

「也不是出於行為，免得有人自誇。」【以弗所書 2:9】

這徹底排除了人的行為，將一切榮耀歸給神。

《以弗所書》2:8這節經文，是理解救恩、神的屬性與信徒地位的核心。

它呼籲我們將救恩的焦點，從人的努力轉向神的恩典。

透過聖經互證，我們將深入探討這節經文所蘊含的豐富真理。

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一、救贖的根源：本乎神的恩典

「你們得救是本乎恩」。

這句話將救恩的源頭完全歸於神。

祂的恩典是主動且無條件的。

「惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。」【羅馬書 5:8】

神的愛在我們還不配的時候就顯明了。

這是恩典的本質。

「祂便救了我們；並不是因我們自己所行的義，乃是照祂的憐憫，藉著重生的洗和聖靈的更新。」【提多書 3:5】

救恩不是基於我們的善行。

而是基於神的憐憫與祂的更新之工。

「我們既因信稱義，就藉著我們的主耶穌基督得與神相和。我們又藉著祂，因信得進入現在所站的這恩典中。」【羅馬書 5:1-2a】

稱義是因著信。

這使我們得以進入神的恩典中。

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二、領受的途徑：也因著信

「也因著信」。

這句話指明了人如何領受神的恩典。

信心是回應，不是功勞。

「你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫祂從死裡復活，就必得救。因為人心裡相信，就可以稱義；口裡承認，就可以得救。」【羅馬書 10:9-10】

信心是心裡的相信與口裡的承認。

這帶來稱義與救恩。

「人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人必須信有神，且信祂賞賜那尋求祂的人。」【希伯來書 11:6】

信心是得神喜悅的關鍵。

它包含對神存在與良善的確信。

「信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。」【希伯來書 11:1】

這節經文定義了信心。

信心使我們能抓住未見的應許。

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三、排斥的對象：並非出於自己

「這並不是出於自己」。

這句話徹底否定了人本主義的救恩觀。

救恩與人的功勞無關。

「既知道人稱義不是因行律法，乃是因信耶穌基督，我們也信了基督耶穌，使我們因信基督稱義，不因行律法稱義；因為凡有血氣的，沒有一人因行律法稱義。」【加拉太書 2:16】

保羅明確指出，律法的行為不能使人稱義。

稱義唯獨藉著信基督。

「因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀；如今卻蒙神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白的稱義。」【羅馬書 3:23-24】

所有人都虧缺了神的榮耀。

因此稱義是白白的恩典。

「若不是從天上賜的，人就不能得甚麼。」【約翰福音 3:27b】

施洗約翰也見證，人若不是從神得著。

就什麼都不能得到。

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四、救恩的本質：神所賜的禮物

「乃是神所賜的」。

這句話將救恩的性質定為禮物。

禮物是白白得來的。

「因為罪的工價乃是死；惟有神的恩賜，在我們的主基督耶穌裡，乃是永生。」【羅馬書 6:23】

這節經文將罪的工價與神的恩賜作了對比。

永生是神白白的禮物。

「神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不致滅亡，反得永生。」【約翰福音 3:16】

這節經文是福音的總綱。

救恩的禮物就是神的兒子耶穌基督。

「若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。」【哥林多後書 5:17】

領受這份禮物，會帶來生命的徹底更新。

成為新造的人。

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結語：救恩的確據與生活的動力

「你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是神所賜的。」【以弗所書 2:8】

這節經文總結了救恩的真諦。

它告訴我們，救恩是一個已完成的歷史事實。

源於神的恩典 (χάριτί)，而非人的功勞。

我們透過信心 (πίστεως) 這個管道來領受這份恩典。

這份信心不是出於我們自己，而是神所賜的禮物 (δῶρον)。

這份救恩的確據，使我們能坦然無懼地來到神面前（羅馬書5:1-2）。

也激勵我們活出新造的生命。

不是為了賺取救恩，而是為了回應那無條件的愛。

願我們銘記這份白白的禮物。

在恩典中站立得穩。

將一切榮耀歸於那賜下救恩的神。

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引用聖經經文清單：

• 以弗所書 2:8：「你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是神所賜的。」

• 以弗所書 2:7：「要將祂極豐富的恩典，就是祂在基督耶穌裡向我們所施的恩慈，顯明給後來的世代看。」

• 以弗所書 2:9：「也不是出於行為，免得有人自誇。」

• 羅馬書 5:8：「惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。」

• 提多書 3:5：「祂便救了我們；並不是因我們自己所行的義，乃是照祂的憐憫，藉著重生的洗和聖靈的更新。」

• 羅馬書 5:1-2a：「我們既因信稱義，就藉著我們的主耶穌基督得與神相和。我們又藉著祂，因信得進入現在所站的這恩典中。」

• 羅馬書 10:9-10：「你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫祂從死裡復活，就必得救。因為人心裡相信，就可以稱義；口裡承認，就可以得救。」

• 希伯來書 11:6：「人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人必須信有神，且信祂賞賜那尋求祂的人。」

• 希伯來書 11:1：「信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。」

• 加拉太書 2:16：「既知道人稱義不是因行律法，乃是因信耶穌基督，我們也信了基督耶穌，使我們因信基督稱義，不因行律法稱義；因為凡有血氣的，沒有一人因行律法稱義。」

• 羅馬書 3:23-24：「因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀；如今卻蒙神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白的稱義。」

• 約翰福音 3:27b：「若不是從天上賜的，人就不能得甚麼。」

• 羅馬書 6:23：「因為罪的工價乃是死；惟有神的恩賜，在我們的主基督耶穌裡，乃是永生。」

• 約翰福音 3:16：「神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不致滅亡，反得永生。」

• 哥林多後書 5:17：「若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。」

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