「愛裡沒有懼怕；愛既完全，就把懼怕除去。因為懼怕裡含著刑罰，懼怕的人在愛裡未得完全。」【約翰一書 4:18】

 

---

愛驅除懼怕：從完全的愛看基督徒的信心與生命

「愛裡沒有懼怕；愛既完全，就把懼怕除去。因為懼怕裡含著刑罰，懼怕的人在愛裡未得完全。」【約翰一書 4:18】

這節來自《約翰一書》的經文，是使徒約翰對神愛之本質最為深刻的洞見之一。

這句話，將兩種截然不同的情感——「愛」與「懼怕」，置於對立的兩端。

約翰宣告，這兩種情感，不可能同時存在於一個完全的生命中。

「懼怕」的根源，是「刑罰」。

它源於我們對罪的意識，以及對神審判的擔憂。

而「愛」，特別是神那「完全」的愛，則徹底解決了這個根本問題。

當我們活在神的愛中，對「刑罰」的恐懼便失去了立足之地。

這節經文，是所有基督徒生命中一場核心爭戰的宣告。

它提醒我們，要戰勝內心的懼怕與不安，唯一的途徑，不是依靠我們自己的勇氣或努力，而是單單地回歸於神那份充滿救贖大能的愛。

其原文希臘文：

「φόβος οὐκ ἔστιν ἐν τῇ ἀγάπῃ, ἀλλ’ ἡ τελεία ἀγάπη ἔξω βάλλει τὸν φόβον, ὅτι ὁ φόβος κόλασιν ἔχει, ὁ δὲ φοβούμενος οὐ τετελείωται ἐν τῇ ἀγάπῃ.」

（phobos ouk estin en tē agapē, all’ hē teleia agapē exō ballei ton phobon, hoti ho phobos kolasin echei, ho de phoboumenos ou teteteleiōtai en tē agapē.）

中的每個詞語都承載著豐富的真理。

「φόβος」（phobos）意為「懼怕、恐懼」。

這是一種基於威脅與懲罰的恐懼，而非基於敬畏的敬畏。

「ἀγάπη」（agapē）意為「愛」。

這是一種神聖的、無私的、犧牲的愛，它在《約翰一書》中，就是指神的愛。

「τελεία」（teleia）意為「完全、完美、成熟」。

這個詞強調了，不是任何一種愛都能驅除懼怕，而是那種成熟的、完全的愛，才能做到。

「ἔξω βάλλει」（exō ballei）意為「向外丟出、驅逐、除去」。

這是一個非常強烈的動詞，生動地描繪了「愛」對「懼怕」的最終勝利。

它不是讓懼怕慢慢消退，而是直接將其徹底驅逐。

「κόλασις」（kolasis）意為「懲罰、刑罰、折磨」。

這個詞揭示了懼怕的本質。

懼怕不是一個獨立的情感，它總是與對「懲罰」的預期相連。

這節經文的緊密上下文，為這份真理提供了最終的目的。

上文（約翰一書4:17）是神對信徒的應許：

「這樣，愛在我們裡面得以完全，我們就可以在審判的日子坦然無懼。因為祂如何，我們在這世上也如何。」【約翰一書 4:17】

這段話表明，當愛在我們裡面「完全」時，我們對「審判的日子」就不再有懼怕，而是擁有「坦然無懼」的信心。

這份信心，正是我們活在神愛中的最終果效。

緊隨其後的4:19則揭示了這份愛的最終源頭：

「我們愛，因為神先愛我們。」【約翰一書 4:19】

這段話讓我們看到，我們之所以能夠活在愛中，並驅除懼怕。

不是因為我們自己有多麼偉大或良善。

而是因為我們對愛的認識，是來自於神「先愛我們」這個根本的真理。

《約翰一書》4:18這節經文，是理解基督信仰的核心鑰匙。

它將我們的信仰，從一個基於行為與律法的恐懼，轉變為一個基於恩典與愛的信心。

透過聖經互證，我們將深入探討這段經文所蘊含的豐富真理。

---

一、懼怕的根源：罪與刑罰

「因為懼怕裡含著刑罰」。

這句話揭示了「懼怕」這個情感的最終源頭。

我們的懼怕，從來不是無緣無故的。

它總是與我們內心深處對「刑罰」的意識相連。

「你們所受的，不是奴僕的心，仍舊害怕；所受的，乃是兒子的心，因此我們呼叫：「阿爸！父！」」【羅馬書 8:15】

保羅的這段話，將「懼怕」與「奴僕的心」相連。

在基督裡的新生命，不再是奴僕。

我們是神的兒女，因此，我們不再需要活在對「刑罰」的懼怕中。

「人子要差遣使者，把一切叫人跌倒的和作惡的，從祂國裡挑出來，丟在火爐裡；在那裡必要哀哭切齒了。」【馬太福音 13:41-42】

耶穌的這段話，生動地描繪了最終的「刑罰」。

對這份刑罰的意識，是我們內心懼怕的根源。

這份懼怕，只有那份「完全的愛」，才能將其除去。

「在審判的日子，我們就可以坦然無懼。」【約翰一書 4:17】

這句經文，再次強調了「懼怕」與「審判」的關聯。

當我們能夠在審判的日子「坦然無懼」時。

我們的懼怕，就徹底地被驅除了。

---

二、完全的愛：基督的救贖

「愛既完全，就把懼怕除去」。

這句話的核心，在於「完全」的愛。

而這份「完全」的愛，並非一個抽象的概念。

它在歷史中，已經透過基督的救贖，向我們顯明了。

「惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。」【羅馬書 5:8】

保羅的這段話，將神的愛，從一個抽象的概念，轉化為一個具體且無法辯駁的行動。

這份愛之所以「完全」，是因為它是在我們最不值得被愛的時候，向我們顯明的。

它解決了「罪人」與「刑罰」之間的根本矛盾。

「神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不致滅亡，反得永生。」【約翰福音 3:16】

這節經典的經文，完美地呼應了「愛既完全」的真理。

神愛的廣闊，在於祂「愛世人」。

神愛的深度，在於祂「將祂的獨生子賜給他們」。

這份賜予，是這份愛最終的體現，也是我們能夠擺脫「滅亡」與「懼怕」的唯一途徑。

「不是我們愛神，乃是神愛我們，差祂的兒子為我們的罪作了挽回祭，這就是愛了。」【約翰一書 4:10】

約翰使徒的這段話，再次強調了愛的發起者是神。

而這份愛的證明，在於祂差祂的兒子「為我們的罪作了挽回祭」。

這份「挽回祭」，徹底地解決了「刑罰」的問題。

這份愛，就是那份能夠驅除懼怕的「完全的愛」。

---

三、愛的果效：信心與坦然無懼

「懼怕的人在愛裡未得完全」。

這句話挑戰我們去反思，我們生命中的懼怕，是否源於我們對神那「完全的愛」缺乏信心。

當我們真正活在祂的愛中時，我們所結出的果效，應該是「坦然無懼」與「信心」。

「所以，我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。」【希伯來書 4:16】

這節經文，生動地描繪了活在神愛中的生命樣式。

我們不再需要懼怕地來到神面前。

我們可以「坦然無懼地」來到祂「施恩的寶座前」。

這份坦然，是源於我們對神那份完全之愛的信心。

「因為神賜給我們，不是膽怯的心，乃是剛強、仁愛、謹守的心。」【提摩太後書 1:7】

保羅的這段話，將「懼怕」與「膽怯」相連。

在基督裡的新生命，神賜給我們的，不是「膽怯的心」。

而是「剛強、仁愛、謹守的心」。

這份「剛強」，正是那份「完全的愛」所結出的最終果子。

「因為我深信，無論是死，是生，是天使，是掌權的，是有能的，是現在的事，是將來的事，是高處的，是低處的，是別的受造之物，都不能叫我們與神的愛隔絕；這愛是在我們的主基督耶穌裡的。」【羅馬書 8:38-39】

保羅的這段話，是活在「完全的愛」中，所發出的最終宣言。

這份愛，是如此地堅固與確定，以至於任何受造之物，都不能將我們與它隔絕。

當我們擁有這份確信時，所有的「懼怕」，都將被徹底地驅除。

---

結語：在愛中得自由

「愛裡沒有懼怕；愛既完全，就把懼怕除去。因為懼怕裡含著刑罰，懼怕的人在愛裡未得完全。」【約翰一書 4:18】

這節經文，是一個永恆的提醒。

它提醒我們，我們生命的最終目的，不是為了追求一個無懼的生活。

而是為了尋求神那份「完全的愛」，並在其中找到最終的自由。

這份自由，不是沒有挑戰與困難。

而是在所有的挑戰與困難中，我們依然能夠持守那份在基督裡的信心。

因為我們知道，那份愛，已經勝過了所有會導致我們懼怕的事物。

它已經勝過了罪，勝過了死亡，勝過了最終的審判。

願我們都能夠在每天的生活中，不斷地回歸於神那份「完全的愛」。

願我們都能夠將這份愛，深深地刻在我們的心中。

因為當我們這樣做時，我們所活出的生命，就將是一個充滿「剛強、仁愛、謹守」的生命。

這份生命，就是那份徹底擺脫懼怕，並在愛中得著自由的生命。

---

引用聖經經文清單：

• 約翰一書 4:18：「愛裡沒有懼怕；愛既完全，就把懼怕除去。因為懼怕裡含著刑罰，懼怕的人在愛裡未得完全。」

• 約翰一書 4:17：「這樣，愛在我們裡面得以完全，我們就可以在審判的日子坦然無懼。因為祂如何，我們在這世上也如何。」

• 約翰一書 4:19：「我們愛，因為神先愛我們。」

• 羅馬書 8:15：「你們所受的，不是奴僕的心，仍舊害怕；所受的，乃是兒子的心，因此我們呼叫：「阿爸！父！」」

• 馬太福音 13:41-42：「人子要差遣使者，把一切叫人跌倒的和作惡的，從祂國裡挑出來，丟在火爐裡；在那裡必要哀哭切齒了。」

• 羅馬書 5:8：「惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。」

• 約翰福音 3:16：「神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不致滅亡，反得永生。」

• 約翰一書 4:10：「不是我們愛神，乃是神愛我們，差祂的兒子為我們的罪作了挽回祭，這就是愛了。」

• 希伯來書 4:16：「所以，我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。」

• 提摩太後書 1:7：「因為神賜給我們，不是膽怯的心，乃是剛強、仁愛、謹守的心。」

• 羅馬書 8:38-39：「因為我深信，無論是死，是生，是天使，是掌權的，是有能的，是現在的事，是將來的事，是高處的，是低處的，是別的受造之物，都不能叫我們與神的愛隔絕；這愛是在我們的主基督耶穌裡的。」

---