【神就照著自己的形像造人，乃是照著祂的形像造男造女。】 神聖的印記：從創世記看人的形像與神聖使命

 【創世記 1:27】

【神就照著自己的形像造人，乃是照著祂的形像造男造女。】

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神聖的印記：從創世記看人的形像與神聖使命

這節來自《創世記》的經文，是聖經中關於人類起源最基礎、也最核心的宣告。在描述了創造萬物的宏偉篇章之後，聖經的敘事進入了高潮。神沒有說祂「造」其他生物，而是說祂「照著自己的形像」造人。這句話，不僅僅是關於人類起源的物理描述，更是關於人類身份與價值最深刻的神學啟示。它確立了人類在所有受造物中的獨特地位，賦予了我們尊貴的身份。這尊貴的身份，體現在兩個關鍵層面：首先，人類作為神的形像，擁有一份與神相通的潛力；其次，這份形像體現在「造男造女」之中，表明了兩性在神的眼中是平等的，且共同承載著這份神聖的印記。這節經文，是所有信徒在面對生命的價值、性別身份以及人類使命時，一個永恆的指南。它提醒我們，我們的價值不是來自於我們的成就，而是來自於神所賦予的這份獨特身份。

其原文希伯來文：

「וַיִּבְרָא אֱלֹהִים אֶת־הָאָדָם בְּצַלְמוֹ בְּצֶלֶם אֱלֹהִים בָּרָא אֹתוֹ זָכָר וּנְקֵבָה בָּרָא אֹתָם׃」

（wayyiḇrā’ ’ĕlōhīm ’eṯ-hā’āḏām bəṣalmō bəṣelem ’ĕlōhīm bārā’ ’ōṯōw zāḵār ûnəqēḇāh bārā’ ’ōṯām.）

中的每個詞語都承載著豐富的真理。

「וַיִּבְרָא」（wayyiḇrā’）意為「祂創造」。

這個動詞特指神的創造行動，它暗示了一種獨特且從無到有的創造。

在創世記第一章中，這個詞僅用於描述創造天、地、海中的巨獸，以及人的創造。

「בְּצַלְמוֹ」（bəṣalmō）意為「照著祂的形像」。

「צֶלֶם」（ṣelem）意為「形像、肖像」。

這不僅指外在的形象，更指內在的屬性，如理性、意志、情感、道德意識和與神相交的能力。

「זָכָר」（zāḵār）意為「男的」。

這指男性的性別。

「וּנְקֵבָה」（ûnəqēḇāh）意為「和女的」。

這指女性的性別。

這兩個詞語緊密地結合在一起，強調了兩性在神的創造中，是同時且共同地承載著神的形像。

這節經文的緊密上下文，為這份真理提供了更為寬廣的視野。

上文（創世記1:26）是神創造人類之前的自我商議：

【創世記 1:26】

【神說：「我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人，使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。」】

這段話表明，人類被造是神有意識的、有目的的行動。

而且，神創造人類，是為了讓他們「管理」全地。

這份「管理」，是人類獨特的使命。

緊隨其後的1:28則是神對人類的祝福與命令：

【創世記 1:28】

【神就賜福給他們，又對他們說：「要生養眾多，遍滿地面，治理這地，也要管理海裡的魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活物。」】

這段話讓我們看到，被造為神的形像，不僅僅是一種身份，更是一份責任。

這份責任體現在「生養眾多」與「治理」這兩個核心使命上。

《創世記》1:27這節經文，是理解人類身份與使命的鑰匙。它呼籲我們將生命的焦點，從對自我價值的迷失，轉向對神所賦予的尊嚴與使命的看重。透過聖經互證，我們將深入探討這節經文所蘊含的豐富真理。

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一、神的形像：人類獨特的尊嚴與身份

【神就照著自己的形像造人】

這句話，揭示了人類之所以有尊嚴與價值，其根源在於我們是按照神的形像所造的。這份身份，是所有人類的共同特徵。

【詩篇 8:4】

【人算什麼，你竟顧念他！世人算什麼，你竟眷顧他！】

【詩篇 8:5】

【你叫他比天使微小一點，並賜他榮耀尊貴為冠冕。】

這段話，完美地呼應了人類的尊嚴。

詩人發出疑問：「人算什麼」，但緊接著就宣告了神的眷顧與賜予。

神賜予人類「榮耀尊貴為冠冕」。

這份榮耀與尊貴，正是神的形像所帶來的。

【雅各書 3:9】

【我們用舌頭頌讚那為主、為父的，又用舌頭咒詛那照著神形像被造的人。】

這節經文，則從另一個角度強調了神的形像所帶來的倫理責任。

我們用舌頭讚美神，卻又用舌頭咒詛人。

這種行為是矛盾的，因為所有的人，都是「照著神形像被造」的。

【歌羅西書 3:10】

【穿上了新人，這新人在知識上漸漸更新，正如造他主的形像。】

保羅的這節經文，則將「神的形像」與信徒的新生命相連。

當我們穿上新人時，我們將「漸漸更新」，回到起初被造時「主的形像」。

這份更新，是我們生命成長的目標。

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二、男與女：在形像中的平等與互補

【乃是照著祂的形像造男造女】

這句話，是關於兩性關係最基礎的教導。

男與女，都是「照著祂的形像」所造。

這意味著兩性在神的眼中是平等的。

【加拉太書 3:28】

【並不分是猶太人、希臘人，自主的、為奴的，或男或女，因為你們在基督耶穌裡都成為一了。】

這節經文，完美地呼應了兩性在神面前的平等。

在基督裡，「或男或女」都「成為一了」。

這份合一，是基於基督的救贖，超越了性別的界限。

【以弗所書 5:21】

【又當存敬畏基督的心，彼此順服。】

【以弗所書 5:25】

【你們作丈夫的，要愛你們的妻子，正如基督愛教會，為教會捨己。】

【以弗所書 5:22】

【你們作妻子的，當順服自己的丈夫，如同順服主。】

保羅的這段話，則將兩性的平等與互補相結合。

雖然丈夫與妻子在家庭中有不同的角色。

但這份角色，是建立在「彼此順服」的基礎上。

丈夫的愛與妻子的順服，共同體現了基督與教會的關係。

【馬太福音 19:4】

【耶穌回答說：「那起初造人的，是造男造女。」】

【馬太福音 19:5】

【並且說：「因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。」】

耶穌的這段話，則將「造男造女」的真理，應用於婚姻。

祂回到起初的創造，強調婚姻是「二人成為一體」的神聖盟約。

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三、神聖的使命：治理與生養

【神就賜福給他們，又對他們說：「要生養眾多，遍滿地面，治理這地…」】

這句話，揭示了神創造人類的最終目的。

我們不僅被賦予了尊貴的身份，更被賦予了神聖的使命。

【詩篇 115:16】

【天，是耶和華的天；地，祂卻給了世人。】

這節經文，完美地呼應了神對人類的託付。

神將「地」「給了世人」。

這份託付，是人類擁有治理權的根源。

【創世記 9:1】

【神賜福給挪亞和他的兒子，對他們說：「你們要生養眾多，遍滿地面。」】

這節經文，則將「生養眾多」的命令，在洪水之後再次重申。

這份命令，是神對人類生命繁衍的持續心意。

【羅馬書 8:21】

【受造之物仍然指望脫離敗壞的轄制，得享神兒女自由的榮耀。】

這節經文，則將人類的「治理」使命，與基督的救贖相連。

因著人類的墮落，「受造之物」被敗壞轄制。

但它們仍然「指望」脫離這份轄制。

這份脫離，將藉著神「兒女自由的榮耀」而實現。

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結語：活出神聖的身份與使命

【創世記 1:27】

【神就照著自己的形像造人，乃是照著祂的形像造男造女。】

這節經文，是一個永恆的提醒。它提醒我們，我們的生命，不是偶然的產物。它是一個有著神聖起源、神聖身份、神聖使命的生命。我們的價值，不是來自於我們的外表、財富或地位。而是來自於神所賦予的這份獨特印記。

這份真理，呼召我們放下對世界價值觀的追逐。我們應當將我們的生命，建立在對神所賜予的身份與使命的認知之上。因為當我們這樣做時，我們所得到的，不是短暫的滿足。而是神那份永恆的、真正的平安與喜樂。

願我們都能將這節經文，深深地刻在我們的心中。願我們都能在每天的生活中，不斷地以感恩的心，活出那份在神的形像中，榮耀神、治理全地的生命。

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引用聖經經文清單：

【創世記 1:27】

【神就照著自己的形像造人，乃是照著祂的形像造男造女。】

【創世記 1:26】

【神說：「我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人，使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。」】

【創世記 1:28】

【神就賜福給他們，又對他們說：「要生養眾多，遍滿地面，治理這地，也要管理海裡的魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活物。」】

【詩篇 8:4】

【人算什麼，你竟顧念他！世人算什麼，你竟眷顧他！】

【詩篇 8:5】

【你叫他比天使微小一點，並賜他榮耀尊貴為冠冕。】

【雅各書 3:9】

【我們用舌頭頌讚那為主、為父的，又用舌頭咒詛那照著神形像被造的人。】

【歌羅西書 3:10】

【穿上了新人，這新人在知識上漸漸更新，正如造他主的形像。】

【加拉太書 3:28】

【並不分是猶太人、希臘人，自主的、為奴的，或男或女，因為你們在基督耶穌裡都成為一了。】

【以弗所書 5:21】

【又當存敬畏基督的心，彼此順服。】

【以弗所書 5:25】

【你們作丈夫的，要愛你們的妻子，正如基督愛教會，為教會捨己。】

【以弗所書 5:22】

【你們作妻子的，當順服自己的丈夫，如同順服主。】

【馬太福音 19:4】

【耶穌回答說：「那起初造人的，是造男造女。」】

【馬太福音 19:5】

【並且說：「因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。」】

【詩篇 115:16】

【天，是耶和華的天；地，祂卻給了世人。】

【創世記 9:1】

【神賜福給挪亞和他的兒子，對他們說：「你們要生養眾多，遍滿地面。」】

【羅馬書 8:21】

【受造之物仍然指望脫離敗壞的轄制，得享神兒女自由的榮耀。】