默然的愛與歡欣的救贖：從西番雅書看神在我們中間的同在

 【西番雅書 3:17】

【耶和華你的神是施行拯救、大有能力的主。祂在你中間必因你歡欣喜樂，默然愛你，且因你喜樂而歡呼。】

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默然的愛與歡欣的救贖：從西番雅書看神在我們中間的同在

這節來自《西番雅書》的經文。

是先知西番雅在預言神對猶大和列國的審判之後，所發出的最終安慰與盼望。

在先前的章節中，西番雅嚴厲地宣告了即將到來的毀滅與審判。

然而，在本書的結尾，神的話語卻轉向了祂對餘民的應許。

這份應許，不僅僅是從審判中得救。

更是神親自的同在，祂在我們「中間」的愛與喜樂。

這句話，揭示了神那充滿慈愛、大有能力的本性。

祂不僅是「施行拯救」的主，更是那位因我們而「歡欣喜樂」，甚至「默然愛」我們，並為我們「喜樂而歡呼」的神。

這節經文，是所有信徒在面對生命中的困境與不安時，一個永恆的指南。

它提醒我們，神那份超越一切的愛，是我們最終的安息與喜樂。

其原文希臘文：

「יְהוָה אֱלֹהַיִךְ בְּקִרְבֵּךְ גִּבּוֹר יוֹשִׁיעַ יָשִׂישׂ עָלַיִךְ בְּשִׂמְחָה יַחֲרִישׁ בְּאַהֲבָתוֹ יָגִיל עָלַיִךְ בְּרִנָּה׃」

（YHWH Elohayikh beqirbekh gibbor yoshia‘ yasis ‘alayikh besimḥah yaḥarish be’ahavato yagil ‘alayikh berinnah.）

中的每個詞語都承載著豐富的真理。

「יְהוָה אֱלֹהַיִךְ」（YHWH Elohayikh）意為「耶和華你的神」。

這是神與祂子民立約的親密稱呼。

強調了神與以色列之間獨特的關係。

「בְּקִרְבֵּךְ」（beqirbekh）意為「在你中間」。

這個詞強調了神的同在是內在的、親密的。

祂不是遙遠的旁觀者，而是活在我們中間。

「גִּבּוֹר יוֹשִׁיעַ」（gibbor yoshia‘）意為「是施行拯救、大有能力的主」。

「גִּבּוֹר」（gibbor）意指「大能的勇士、強大的」。

「יוֹשִׁיעַ」（yoshia‘）意指「拯救」。

這表明神不僅有能力，更有意願去施行拯救。

「יָשִׂישׂ עָלַיִךְ בְּשִׂמְחָה」（yasis ‘alayikh besimḥah）意為「必因你歡欣喜樂」。

「שִׂישׂ」（sis）意指「歡欣、喜樂」。

這描繪了神因祂子民而發出的極大喜樂。

這份喜樂是神對我們愛的自然流露。

「יַחֲרִישׁ בְּאַהֲבָתוֹ」（yaḥarish be’ahavato）意為「默然愛你」。

「חָרַשׁ」（ḥarash）意指「沉默、安靜」。

這個詞極其獨特且深刻。

它可能指神在愛中不再責備，或祂的愛深沉到無需言語表達。

這份愛，是超越言語的。

「יָגִיל עָלַיִךְ בְּרִנָּה」（yagil ‘alayikh berinnah）意為「且因你喜樂而歡呼」。

「גִּיל」（gil）意指「歡呼、狂喜」。

「רִנָּה」（rinnah）意指「歡呼聲、喜樂的歌聲」。

這再次強調了神對祂子民的極大喜樂，甚至發出歡呼。

這節經文的緊密上下文，為這份真理提供了更為寬廣的視野。

上文（西番雅書3:14-16）是先知對耶路撒冷的呼籲與應許：

【西番雅書 3:14】

【錫安的民哪，應當歌唱！以色列啊，應當歡呼！耶路撒冷啊，應當歡喜快樂，一心一意地！

【西番雅書 3:15】

【耶和華已經除掉你的刑罰，趕出你的仇敵。以色列的王耶和華在你中間；你必不再懼怕災禍。】

【西番雅書 3:16】

【當那日，必有話向耶路撒冷說：「錫安哪，不要懼怕！手不要發軟！」】

這段話表明，神對祂子民的安慰，是建立在祂已經除掉刑罰，趕出仇敵的基礎上。

這份救贖，使他們不再懼怕。

這也正是神能夠在他們中間「歡欣喜樂」的原因。

緊隨其後的3:18-20則繼續描繪神對餘民的最終恢復與聚集：

【西番雅書 3:18】

【那些為大會愁煩、因你受羞辱的，我必聚集他們。】

【西番雅書 3:19】

【那時，我必罰辦一切苦待你的。我必拯救瘸腿的，聚集被趕散的；我又使那受羞辱的，在全地得著稱讚和名聲。】

【西番雅書 3:20】

【那時，我必領你們回來，那時，我必聚集你們。我使你們在你們眼前被擄之人歸回的時候，就使你們在地上萬民中有名聲，得稱讚。這是耶和華說的。】

這段話讓我們看到，神對祂子民的愛與喜樂，最終將體現在祂對他們的完全恢復上。

這份恢復，是神拯救大能的最終彰顯。

《西番雅書》3:17這節經文，是理解神對祂子民無條件之愛的鑰匙。

它呼籲我們在面對世界的動盪與自身的軟弱時，將我們的信心，單單地投靠於這位在我們中間施行拯救的神。

透過聖經互證，我們將深入探討這節經文所蘊含的豐富真理。

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一、神在中間：祂親密的同在與拯救

【耶和華你的神是施行拯救、大有能力的主。祂在你中間】。

這句話，宣告了神親密的同在。

祂不是遙遠的審判者，而是活在我們「中間」的拯救者。

【詩篇 46:5】

【神在其中，城必不動搖；到天一亮，神必幫助這城。】

這節詩篇，完美地呼應了神在我們「中間」的同在。

因為神在其中，所以城「必不動搖」。

這份同在，是我們在任何患難中，最終的保障。

【馬太福音 1:23】

【說：「必有童女懷孕生子；人要稱祂的名為以馬內利。」（「以馬內利」翻出來就是「神與我們同在」。）】

這節新約經文，則將神「在你中間」的應許，具體化到耶穌基督身上。

耶穌的名字「以馬內利」，就是「神與我們同在」的意義。

這表明，神在我們中間的同在，是透過基督來實現的。

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二、默然的愛：超越言語的深沉情感

【默然愛你】。

這句話，是西番雅書3:17中最獨特且深刻的表達。

它描繪了神那份超越言語、深沉而內斂的愛。

【約翰一書 4:10】

【不是我們愛神，乃是神愛我們，差祂的兒子為我們的罪作了挽回祭，這就是愛了。】

使徒約翰的這段話，完美地解釋了神愛的發起者是祂自己。

這份愛，是如此地深沉與無私，以至於祂「差祂的兒子為我們的罪作了挽回祭」。

這份犧牲，是愛的最終體現，它超越了所有言語的表達。

【羅馬書 5:8】

【惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。】

保羅的這段話，則更進一步闡明了神愛的偉大之處。

這份愛，是在我們最不配、最敵對的時候，向我們顯明的。

這份「默然」的愛，是如此地堅定，以至於它在我們最黑暗的時刻，依然不變。

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三、歡欣喜樂與歡呼：神對我們的喜悅

【必因你歡欣喜樂，且因你喜樂而歡呼】。

這句話，揭示了神對祂子民的極大喜悅。

這份喜悅，是如此地強烈，以至於祂會為我們「歡呼」。

【詩篇 149:4】

【因為耶和華喜愛祂的百姓；祂要用救恩給謙卑人作妝飾。】

這節詩篇，完美地呼應了神對祂百姓的「喜愛」。

這份喜愛，是如此地深沉，以至於祂會用「救恩給謙卑人作妝飾」。

這份「妝飾」，是我們能夠讓神「歡欣喜樂」的原因。

【路加福音 15:7】

【我告訴你們，一個罪人悔改，在天上也要這樣為他歡喜，比為九十九個不用悔改的義人歡喜更大。】

耶穌的這段話，則更具體地描繪了神為我們「歡呼」的場景。

當一個罪人悔改時，天上的父神會為他「歡喜」。

這份歡喜，是如此地強烈，以至於它超越了所有其他的喜樂。

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四、拯救的應許：從審判到恢復

【耶和華你的神是施行拯救、大有能力的主】。

這句話，是西番雅書最終的盼望。

神不僅僅是愛我們的神，祂更是「施行拯救」的神。

祂有能力將我們從所有的困境中拯救出來。

【以賽亞書 43:11】

【惟有我是耶和華；除我以外沒有救主。】

這節經文，完美地呼應了神作為「救主」的獨一性。

在祂以外，沒有其他的救主。

這份「拯救」，是神大能的體現。

【約珥書 2:25-26】

【我打發到你們中間的大軍隊，就是蝗蟲、蝻子、螞蚱、剪蟲，那些年所吃的，我要補還你們。你們必多吃，而且吃飽，就讚美耶和華你們神的名，祂為你們行了奇妙的事。我的百姓必永遠不致羞愧。】

這段話，是神對祂子民最終恢復的應許。

祂應許「補還」那些年所失去的。

這份補還，是神拯救大能的最終彰顯。

這份拯救，使百姓「永遠不致羞愧」。

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結語：在祂的愛中得享安息

【西番雅書 3:17】

【耶和華你的神是施行拯救、大有能力的主。祂在你中間必因你歡欣喜樂，默然愛你，且因你喜樂而歡呼。】

這節經文，是一個永恆的提醒。

它提醒我們，神對我們的愛，是如此地深沉與無條件。

祂不僅僅是我們遙遠的創造者。

祂更是那位活在我們「中間」，因我們而「歡欣喜樂」，甚至「默然愛」我們，並為我們「喜樂而歡呼」的神。

這份愛，是我們在所有困境與不安中，最終的安息。

它使我們能夠放下所有的懼怕，因為我們知道，那位「施行拯救、大有能力的主」與我們同在。

祂的愛，是我們生命中最堅固的保障。

願我們都能將這節經文，深深地刻在我們的心中。

願我們都能在每天的生活中，活出那份對神大愛充滿感恩的生命。

因為當我們這樣做時，我們所活出的生命，就是那份充滿神榮耀、豐盛的生命。

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引用聖經經文清單：

【西番雅書 3:17】

【耶和華你的神是施行拯救、大有能力的主。祂在你中間必因你歡欣喜樂，默然愛你，且因你喜樂而歡呼。】

【西番雅書 3:14】

【錫安的民哪，應當歌唱！以色列啊，應當歡呼！耶路撒冷啊，應當歡喜快樂，一心一意地！】

【西番雅書 3:15】

【耶和華已經除掉你的刑罰，趕出你的仇敵。以色列的王耶和華在你中間；你必不再懼怕災禍。】

【西番雅書 3:16】

【當那日，必有話向耶路撒冷說：「錫安哪，不要懼怕！手不要發軟！」】

【西番雅書 3:18】

【那些為大會愁煩、因你受羞辱的，我必聚集他們。】

【西番雅書 3:19】

【那時，我必罰辦一切苦待你的。我必拯救瘸腿的，聚集被趕散的；我又使那受羞辱的，在全地得著稱讚和名聲。】

【西番雅書 3:20】

【那時，我必領你們回來，那時，我必聚集你們。我使你們在你們眼前被擄之人歸回的時候，就使你們在地上萬民中有名聲，得稱讚。這是耶和華說的。】

【詩篇 46:5】

【神在其中，城必不動搖；到天一亮，神必幫助這城。】

【馬太福音 1:23】

【說：「必有童女懷孕生子；人要稱祂的名為以馬內利。」（「以馬內利」翻出來就是「神與我們同在」。）】

【約翰一書 4:10】

【不是我們愛神，乃是神愛我們，差祂的兒子為我們的罪作了挽回祭，這就是愛了。】

【羅馬書 5:8】

【惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。】

【詩篇 149:4】

【因為耶和華喜愛祂的百姓；祂要用救恩給謙卑人作妝飾。】

【路加福音 15:7】

【我告訴你們，一個罪人悔改，在天上也要這樣為他歡喜，比為九十九個不用悔改的義人歡喜更大。】

【以賽亞書 43:11】

【惟有我是耶和華；除我以外沒有救主。】

【約珥書 2:25】

【我打發到你們中間的大軍隊，就是蝗蟲、蝻子、螞蚱、剪蟲，那些年所吃的，我要補還你們。】

【約珥書 2:26】

【你們必多吃，而且吃飽，就讚美耶和華你們神的名，祂為你們行了奇妙的事。我的百姓必永遠不致羞愧。】