財富的誘惑：從萬惡之根看真道的堅守

 【提摩太前書 6:10】

【貪財是萬惡之根。有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了。】

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財富的誘惑：從萬惡之根看真道的堅守

這節來自《提摩太前書》的經文。

是使徒保羅對年輕門徒提摩太發出的嚴肅警告。

這句話，直指人類社會中一個普遍且深遠的問題：對「錢財」的貪戀。

保羅在此將「貪財」定義為「萬惡之根」。

這並非說錢財本身是邪惡的。

而是指對錢財那份不健康的、過度的「貪戀」，會引導人偏離真道。

最終使自己陷入「許多愁苦」之中。

這節經文，是所有基督徒在面對物質世界誘惑時，一個永恆的指南。

它提醒我們，真正的生命與平安，從來不在於我們所擁有的財富。

而是我們對真道的忠誠。

其原文希臘文：

「ῥίζα γὰρ πάντων τῶν κακῶν ἐστιν ἡ φιλαργυρία, ἧς τινες ὀρεγόμενοι ἀπεπλανήθησαν ἀπὸ τῆς πίστεως καὶ ἑαυτοὺς περιέπειραν ὀδύναις πολλαῖς.」

（rhiza gar pantōn tōn kakōn estin hē philargyria, hēs tines oregomenoi apeplanēthēsan apo tēs pisteōs kai heautous periepeiran odynais pollais.）

中的每個詞語都承載著豐富的真理。

「ῥίζα」（rhiza）意為「根、根源」。

這個詞強調了「貪財」是許多邪惡行為的根本原因。

它不是表面現象，而是深層的驅動力。

「πάντων τῶν κακῶν」（pantōn tōn kakōn）意為「萬惡」。

「πάντων」（pantōn）意指「所有、一切」。

「κακῶν」（kakōn）意指「邪惡、壞事」。

這表明貪財所導致的惡，是全面且多樣的。

「φιλαργυρία」（philargyria）意為「貪財、愛錢」。

這是由「φίλος」（philos，愛）和「ἄργυρος」（argyros，銀子、錢）組成。

它精準地描繪了對金錢那份不健康的、過度的愛。

「ὀρεγόμενοι」（oregomenoi）意為「貪戀、渴望、伸出手去」。

這是一個現在分詞，強調了這份貪戀是一個持續的狀態。

它是一種內在的慾望。

「ἀπεπλανήθησαν」（apeplanēthēsan）意為「被引誘離了、偏離了」。

這是一個被動語態動詞。

表明人是被貪財的慾望所「引誘」的。

這份引誘，導致了他們從正道上「偏離」。

「τῆς πίστεως」（tēs pisteōs）意為「真道、信仰」。

這指基督徒所持守的真理與信仰。

貪財會使人偏離這份信仰。

「περιέπειραν」（periepeiran）意為「刺透、穿透」。

這個詞生動地描繪了貪戀錢財所帶來的痛苦。

這份痛苦，就像被尖銳的物體「刺透」一樣。

「ὀδύναις πολλαῖς」（odynais pollais）意為「許多愁苦」。

「ὀδύνη」（odynē）意指「痛苦、悲傷、愁苦」。

「πολλαῖς」（pollais）意指「許多」。

這表明貪財最終所帶來的，不是滿足，而是多重的、無法擺脫的痛苦。

這節經文的緊密上下文，為這份真理提供了更為寬廣的視野。

上文（提摩太前書6:9）是保羅對貪財者的描述：

【提摩太前書 6:9】

【但那些想要發財的人，就陷在迷惑、落在網羅和許多無知有害的私慾裡，叫人沉在敗壞和滅亡中。】

這段話讓我們看到，「貪財」的過程，是一個不斷「陷在迷惑」、「落在網羅」的過程。

最終的結局，是「沉在敗壞和滅亡中」。

緊隨其後的6:11則指出了信徒應當追求的目標：

【提摩太前書 6:11】

【但你這屬神的人哪，要逃避這些事，要追求公義、敬虔、信心、愛心、忍耐、溫柔。】

這段話讓我們看到，與「貪財」形成鮮明對比的是「追求公義、敬虔、信心、愛心、忍耐、溫柔」。

這份追求，是所有基督徒生命中應當持守的方向。

《提摩太前書》6:10這節經文，是理解基督徒財富觀的鑰匙。

它呼籲我們將生命的焦點，從物質的追求，轉向屬靈的真理。

透過聖經互證，我們將深入探討這節經文所蘊含的豐富真理。

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一、萬惡之根：貪戀錢財的毀滅性

「貪財是萬惡之根」。

這句話，直接點出了貪戀錢財的毀滅性。

它不僅僅是一種惡，更是許多其他惡的根源。

【箴言 28:20】

【誠實人必多得福；想要急速發財的，不免受罰。】

這節箴言，完美地呼應了「貪財」的惡果。

「想要急速發財的」，其動機往往是貪戀。

而這份貪戀，最終會導致他們「不免受罰」。

【雅各書 4:1-2】

【你們中間的爭戰鬥毆是從哪裡來的呢？不是從你們百體中戰鬥的私慾來的嗎？你們貪戀，還是得不著；你們殺害嫉妒，又爭戰鬥毆，也得不著。】

雅各的這段話，揭示了貪戀所帶來的社會惡果。

「爭戰鬥毆」的根源，是我們內心的「貪戀」。

這份貪戀，最終會導致人與人之間的衝突與傷害。

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二、離了真道：信仰的偏離與失落

「有人貪戀錢財，就被引誘離了真道」。

這句話，揭示了貪戀錢財對信仰的直接影響。

它會使人從真理的道路上偏離。

【馬太福音 6:24】

【一個人不能事奉兩個主；不是惡這個愛那個，就是重這個輕那個。你們不能又事奉神，又事奉瑪門。】

耶穌的這段話，完美地解釋了為什麼貪財會使人「離了真道」。

因為「瑪門」（錢財）與神是兩個對立的主。

我們不能同時事奉兩者。

選擇瑪門，就意味著離棄神。

【提摩太前書 6:5】

【並那些心術不正、失了真理、以敬虔為得利門路的人。】

保羅的這段話，則更具體地描繪了「離了真道」的表現。

有些人甚至將「敬虔」視為「得利門路」。

這份扭曲的信仰觀，正是貪財所導致的。

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三、愁苦刺透：貪戀的終極代價

「用許多愁苦把自己刺透了」。

這句話，生動地描繪了貪戀錢財所帶來的最終結局。

它不是帶來滿足，而是帶來多重的痛苦。

【箴言 1:19】

【凡貪戀財利的，所行的路都是如此；這貪戀之心奪去得財者的生命。】

這節箴言，將貪戀財利與生命的「奪去」相連。

這份「奪去」，是比肉體死亡更深層的毀滅。

它奪去了人的平安、喜樂與與神的關係。

【傳道書 5:10】

【貪愛銀子的，不因得銀子知足；貪愛豐富的，也不因得利益知足。這也是虛空。】

這節經文，揭示了貪戀的本質——永不滿足。

無論得到多少錢財，貪愛的人永遠不會知足。

這份「虛空」，就是那份無法擺脫的「愁苦」。

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結語：在基督裡尋得真財富

【提摩太前書 6:10】

【貪財是萬惡之根。有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了。】

這節經文，是一個永恆的提醒。

它提醒我們，在一個物質至上的世界中。

我們必須警惕對錢財的貪戀。

因為這份貪戀，不僅會引導我們偏離真道。

最終更會使我們自己，陷入無法擺脫的「許多愁苦」之中。

這份真理，呼召我們將生命的焦點，從對物質的追求。

轉向對神與真道的忠誠。

我們應當追求「公義、敬虔、信心、愛心、忍耐、溫柔」。

因為這些，才是真正永恆的財富。

願我們都能將這節經文，深深地刻在我們的心中。

願我們都能在每天的生活中，活出那份對神完全信靠的生命。

因為當我們這樣做時，我們所活出的生命，就是那份充滿真平安與真滿足的生命。

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引用聖經經文清單：

【提摩太前書 6:10】

【貪財是萬惡之根。有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了。】

【提摩太前書 6:9】

【但那些想要發財的人，就陷在迷惑、落在網羅和許多無知有害的私慾裡，叫人沉在敗壞和滅亡中。】

【提摩太前書 6:11】

【但你這屬神的人哪，要逃避這些事，要追求公義、敬虔、信心、愛心、忍耐、溫柔。】

【箴言 28:20】

【誠實人必多得福；想要急速發財的，不免受罰。】

【雅各書 4:1-2】

【你們中間的爭戰鬥毆是從哪裡來的呢？不是從你們百體中戰鬥的私慾來的嗎？你們貪戀，還是得不著；你們殺害嫉妒，又爭戰鬥毆，也得不著。】

【馬太福音 6:24】

【一個人不能事奉兩個主；不是惡這個愛那個，就是重這個輕那個。你們不能又事奉神，又事奉瑪門。】

【提摩太前書 6:5】

【並那些心術不正、失了真理、以敬虔為得利門路的人。】

【箴言 1:19】

【凡貪戀財利的，所行的路都是如此；這貪戀之心奪去得財者的生命。】

【傳道書 5:10】

【貪愛銀子的，不因得銀子知足；貪愛豐富的，也不因得利益知足。這也是虛空。】