【約伯記 23:10】
【然而祂知道我所行的路,祂試煉我之後,我必如精金。】
試煉中的精金:從約伯的信靠看神的精煉與人的生命
這節來自《約伯記》的經文,是約伯在經歷極度痛苦與不解之後,所發出的信心吶喊。在與三位朋友的冗長辯論中,約伯的痛苦得不到合理的解釋。他渴望與神對質,卻找不到祂的蹤影。在這種被神隱藏、被朋友誤解的雙重困境中,約伯沒有選擇放棄信仰。相反地,他發出了這句充滿洞見與信靠的宣告:「然而祂知道我所行的路,祂試煉我之後,我必如精金」。這句話,以極其深刻的語言,揭示了苦難背後的兩個核心真理:一是神的無所不知與主權;二是苦難作為一種精煉的手段,其最終目的並非毀滅,而是為了使信徒的生命得以昇華,變得如同「精金」一般純粹、寶貴。這節經文,是所有在試煉中掙扎的信徒,一個永恆的指南。它提醒我們,即使在最深的黑暗中,神的智慧與目的依然存在,而我們的痛苦並非毫無意義。
其原文希伯來文:
「כִּי־יָדַע דֶּרֶךְ עִמָּדִי בְּחָנַנִי כְּזָהָב יֵצֵא׃」
(kī-yāda‘ dereḵ ‘imādī bəḥānannī kəzāhāḇ yēṣē’.)
中的每個詞語都承載著豐富的真理。
「יָדַע」(yāda‘)意為「知道、認識、了解」。
這是一個深刻的認知動詞,強調神對約伯的道路有著完全且親密的了解。
這份「知道」,超越了約伯自己的理解。
「דֶּרֶךְ」(dereḵ)意為「道路、路徑、方式」。
這指約伯所經歷的生命旅程,包括其中的所有痛苦與困惑。
神對這條道路,是完全知情的。
「בְּחָנַנִי」(bəḥānannī)意為「祂試煉我、祂考驗我、祂檢驗我」。
這個詞描繪了神主動的、有目的的行為。
試煉不是偶然,而是神精心的安排。
「כְּזָהָב」(kəzāhaḇ)意為「如同金子」。
「יֵצֵא」(yēṣē’)意為「他必出來、他必顯現」。
這是一個未來時態的動詞,表達了約伯對未來充滿信心的預言。
他相信,試煉的最終結果是榮耀的純淨。
這節經文的緊密上下文,為這份真理提供了更為寬廣的視野。
上文(約伯記23:9)是約伯對神蹤影難尋的描述:
【約伯記 23:9】
【祂在左邊行事,我卻不能看見;在右邊藏躲,我也不能見祂。】
這段話表明,約伯在發出這句信靠的宣告時,他並非處於與神親密相交的狀態。
相反,他正處於最深的屬靈黑暗中。
他的信心,是在神「藏躲」時所發出的。
緊隨其後的23:11則是約伯對自己公義的辯護:
【約伯記 23:11】
【我腳追隨祂的步履;我謹守祂的道,並不偏離。】
這段話讓我們看到,約伯的信心,是建立在他對神的順服與對自己無辜的堅信之上。
他相信,即使神隱藏,他依然行在神的道上。
《約伯記》23:10這節經文,是理解苦難與信靠的鑰匙。它呼籲我們將生命的焦點,從對苦難原因的探究,轉向對神主權與最終目的的信賴。透過聖經互證,我們將深入探討這節經文所蘊含的豐富真理。
一、神的道路:超越人的理解與控制
【然而祂知道我所行的路】
這句話,是約伯信心的起點。
在一個充滿謎團與不公的世界裡,約伯堅信,有一位神,祂對這一切都心知肚明。
【以賽亞書 55:8】
【耶和華說:「我的意念非同你們的意念;我的道路非同你們的道路。」】
【以賽亞書 55:9】
【天怎樣高過地,照樣,我的道路高過你們的道路;我的意念高過你們的意念。】
這段話,完美地呼應了神道路的超越性。
神的道路與意念,遠遠高過人類的。
這份超越,是我們在苦難中無法理解神作為的根本原因。
【傳道書 8:17】
【我就看明神一切的作為,知道人查不出日光之下所做的事;任憑他費多少力尋查,也查不出來,就是智慧人雖說能知道,他也是查不出來。】
這節經文,則將神道路的奧秘,描繪為人類智慧的極限。
人類無法憑藉自己的努力,完全理解神所做的一切。
這份無法理解,正是約伯所經歷的。
【羅馬書 11:33】
【深哉,神豐富的智慧和知識!祂的判斷何其難測!祂的蹤跡何其難尋!】
保羅的這節經文,則將神的智慧與知識,描繪為「難測」與「難尋」。
這份難測,正是約伯所經歷的「神在左邊行事,我卻不能看見」的寫照。
二、試煉的意義:從苦難到生命的精煉
【祂試煉我之後】
這句話,揭示了苦難在神計劃中的一個重要角色:它是一種試煉。
這種試煉,不是為了毀滅,而是為了精煉。
【撒迦利亞書 13:9】
【我必使這三分之一經火,熬煉他們,如熬煉銀子;試煉他們,如試煉金子。他們必求告我的名,我必應允他們。我必說:「這是我的子民。」他們也要說:「耶和華是我們的神。」】
這節經文,完美地呼應了神對祂子民的試煉。
神「經火,熬煉他們」,其目的是為了建立更深、更親密的關係。
試煉的結果,是神與人之間重新確立了盟約。
【彼得前書 1:6】
【因此,你們是大有喜樂;但如今,在百般的試煉中暫時憂愁,】
【彼得前書 1:7】
【叫你們的信心既被試驗,就比那被火煉仍然能壞的金子更顯寶貴,可以在耶穌基督顯現的時候得著稱讚、榮耀、尊貴。】
彼得的這段話,則將試煉的目的,與「信心」的寶貴相連。
我們的信心,在被試驗之後。
將比「金子更顯寶貴」。
這份寶貴,將在基督顯現時,得著榮耀與尊貴。
【羅馬書 5:3】
【不但如此,就是在患難中也是歡歡喜喜的;因為知道患難生忍耐,】
【羅馬書 5:4】
【忍耐生老練,老練生盼望;】
保羅的這段話,則從過程的角度,解釋了苦難如何精煉我們的生命。
苦難會生出「忍耐」,忍耐會生出「老練」,老練會生出「盼望」。
這是一個生命的成長過程。
三、精金的生命:信心的最終果實
【我必如精金】
這句話,是約伯在經歷一切之後,對自己生命最終狀態的預言。
他相信,這份試煉將會使他的生命變得純粹、無瑕疵。
【雅各書 1:12】
【忍受試探的人是有福的,因為他經過試驗以後,必得生命的冠冕;這是主應許給那些愛祂之人的。】
這節經文,完美地呼應了「精金」的最終獎賞。
一個「忍受試探」的人,經過試驗之後。
將會得到「生命的冠冕」。
這份冠冕,是神對愛祂之人的應許。
【詩篇 66:10】
【神啊,你曾試驗我們,熬煉我們,如同熬煉銀子一樣。】
【詩篇 66:12】
【你使人坐車軋我們的頭;我們經過水火,你卻使我們到豐富之地。】
這段話,則從以色列民族的角度,闡述了試煉的結果。
他們「經過水火」的熬煉。
最終,神「卻使我們到豐富之地」。
這份豐富,是試煉之後的恩典。
【瑪拉基書 3:3】
【祂必坐下如煉淨銀子的,熬煉利未人,精煉他們像金銀一樣;他們就憑公義獻供物給耶和華。】
這節經文,則將神的精煉,描繪為一位「煉淨銀子的」匠人。
神精心地熬煉祂的子民。
其目的是為了使他們能夠以「公義獻供物給耶和華」。
這份公義,是精煉的最終果實。
結語:在神的知曉中得享安穩
【約伯記 23:10】
【然而祂知道我所行的路,祂試煉我之後,我必如精金。】
這節經文,是一個永恆的提醒。
它提醒我們,當我們身處苦難與不解的困境中時。
我們並非孤單無助。
有一位神,祂「知道我所行的路」。
這份「知道」,是我們信心的最終根基。
祂允許試煉臨到我們。
不是為了毀滅我們。
而是為了將我們生命中的雜質除去。
使我們得以在祂的面前,如同「精金」一般純粹、無瑕。
這份真理,呼召我們放下對苦難原因的執著追問。
我們應當將我們的生命,建立在對神主權與最終目的的信靠之上。
因為當我們這樣做時,我們所得到的,不是苦難的解釋。
而是神那份在試煉中,依然給予的平安與安穩。
願我們都能將這節經文,深深地刻在我們的心中。
願我們都能在每天的生活中,不斷地操練那份在苦難中依然信靠、並最終成為「精金」的生命。
引用聖經經文清單:
【約伯記 23:10】
【然而祂知道我所行的路,祂試煉我之後,我必如精金。】
【約伯記 23:9】
【祂在左邊行事,我卻不能看見;在右邊藏躲,我也不能見祂。】
【約伯記 23:11】
【我腳追隨祂的步履;我謹守祂的道,並不偏離。】
【以賽亞書 55:8】
【耶和華說:「我的意念非同你們的意念;我的道路非同你們的道路。」】
【以賽亞書 55:9】
【天怎樣高過地,照樣,我的道路高過你們的道路;我的意念高過你們的意念。】
【傳道書 8:17】
【我就看明神一切的作為,知道人查不出日光之下所做的事;任憑他費多少力尋查,也查不出來,就是智慧人雖說能知道,他也是查不出來。】
【羅馬書 11:33】
【深哉,神豐富的智慧和知識!祂的判斷何其難測!祂的蹤跡何其難尋!】
【撒迦利亞書 13:9】
【我必使這三分之一經火,熬煉他們,如熬煉銀子;試煉他們,如試煉金子。他們必求告我的名,我必應允他們。我必說:「這是我的子民。」他們也要說:「耶和華是我們的神。」】
【彼得前書 1:6】
【因此,你們是大有喜樂;但如今,在百般的試煉中暫時憂愁,】
【彼得前書 1:7】
【叫你們的信心既被試驗,就比那被火煉仍然能壞的金子更顯寶貴,可以在耶穌基督顯現的時候得著稱讚、榮耀、尊貴。】
【羅馬書 5:3】
【不但如此,就是在患難中也是歡歡喜喜的;因為知道患難生忍耐,】
【羅馬書 5:4】
【忍耐生老練,老練生盼望;】
【雅各書 1:12】
【忍受試探的人是有福的,因為他經過試驗以後,必得生命的冠冕;這是主應許給那些愛祂之人的。】
【詩篇 66:10】
【神啊,你曾試驗我們,熬煉我們,如同熬煉銀子一樣。】
【詩篇 66:12】
【你使人坐車軋我們的頭;我們經過水火,你卻使我們到豐富之地。】
【瑪拉基書 3:3】
【祂必坐下如煉淨銀子的,熬煉利未人,精煉他們像金銀一樣;他們就憑公義獻供物給耶和華。】
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耶 穌 對 他 說 : 你 要 盡 心 、 盡 性 、 盡 意 愛 主 ─ 你 的 神 。
—— Matthew 22:37 —— 馬 太 福 音 22:37