「其中最大的是愛」：從保羅的書信看信、望、愛在基督徒生命中的永恆價值

 【哥林多前書 13:13】

【如今常存的有信，有望，有愛，這三樣，其中最大的是愛。】

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「其中最大的是愛」：從保羅的書信看信、望、愛在基督徒生命中的永恆價值

這節來自《哥林多前書》第十三章的經文，是新約聖經中最為精煉且充滿神學深度的段落之一。這段話是使徒保羅在寫給哥林多教會的書信中，對他們因著屬靈恩賜而產生的分爭，所提出的「更美的道路」（哥林多前書 12:31）。保羅在此並沒有貶低聖靈的恩賜，而是將焦點從那些短暫、會廢去的恩賜，轉向那永恆且超越一切的真理。他將信仰旅程中最重要的三種美德——「信、望、愛」——並列，並以一個充滿肯定的宣告作結：「其中最大的是愛。」這節經文，以極其濃縮的語言，揭示了基督信仰的本質：它是一種建立在對神真理的信靠、對神應許的盼望，以及與神和人之間最深層次之愛的關係。這節經文，是所有信徒在面對生命的挑戰、世界的誘惑與內心的掙扎時，一個永恆的指南。它提醒我們，我們的盼望，不是來自於世界的任何事物，而是來自於神那永恆的愛與信實。

其原文希臘文：

「Νυνὶ δὲ μένει πίστις, ἐλπίς, ἀγάπη, τὰ τρία ταῦτα· μείζων δὲ τούτων ἡ ἀγάπη.」

（Nyni de menei pistis, elpis, agapē, ta tria tauta; meizōn de toutōn hē agapē.）

中的每個詞語都承載著豐富的真理。

「Νυνὶ δὲ」（Nyni de）意為「如今」。

這是一個轉折詞，將這節經文與上文所提及那些會廢去的屬靈恩賜（如說方言、預言）作對比。

「μένει」（menei）意為「常存、存留、持續」。

這是一個充滿永恆性的動詞，表明信、望、愛這三樣美德是永不改變的。

「πίστις」（pistis）意為「信、信心」。

這指的是對神話語的信靠，是我們與神建立關係的基礎。

「ἐλπίς」（elpis）意為「望、盼望」。

這指的是對神應許的堅定期待，是我們面對未來時的動力。

「ἀγάπη」（agapē）意為「愛」。

這不是人世間的愛，而是來自神的、無條件的、犧牲的愛。

「μείζων δὲ τούτων ἡ ἀγάπη」（meizōn de toutōn hē agapē）意為「其中最大的是愛」。

「μείζων」（meizōn）意為「更大的、更重要的」，表明愛不僅僅是三者之一，更是其中最核心、最超越的。

這節經文的緊密上下文，為這份真理提供了更為寬廣的視野。

上文（哥林多前書 13:12）是保羅對現今光景的描述：

【哥林多前書 13:12】

【我們如今彷彿對著鏡子觀看，模糊不清，到那時就要面對面了。我如今所知道的有限，到那時就全知道了，如同主知道我一樣。】

這段話表明，當我們在地上時，我們的知識與認識是有限的，但信、望、愛這三樣，卻能幫助我們超越這份有限。

緊隨其後的14:1則是對這份應許的進一步闡述：

【哥林多前書 14:1】

【你們要追求愛，也要切慕屬靈的恩賜，其中更要羡慕的是作先知講道。】

這段話讓我們看到，雖然愛是最大的，但我們仍然應當「追求愛」並切慕屬靈的恩賜，這兩者並不矛盾。

《哥林多前書》13:13這節經文，是理解生命與信仰根基的鑰匙。它呼籲我們將生命的焦點，從對世界的困惑，轉向對神話語的堅定信靠。透過聖經互證，我們將深入探討這節經文所蘊含的豐富真理。

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一、信與望：信仰旅程的根基與動力

【如今常存的有信，有望】

這句話，是神對信徒所給予的最核心的真理。它表明我們的「信」與「望」，是基督徒生命中不可或缺的兩大支柱。信，是我們與神建立關係的門戶，是我們對祂話語的單純接受與信靠。望，則是我們對神應許的堅定期待，是我們在面對苦難與挑戰時的動力。這兩者互為表裡，信使我們能有盼望，盼望則堅固我們的信心。

【希伯來書 11:1】

【信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。】

這節新約經文，完美地為「信」下了定義。

這表明信不是一種空想，而是對「所望之事」與「未見之事」的堅實基礎。

【羅馬書 5:5】

【盼望不至於羞恥，因為所賜給我們的聖靈將神的愛澆灌在我們心裡。】

這節經文，則將「盼望」與「聖靈」相連。

這表明我們的盼望，是建立在聖靈將神的愛澆灌在我們心裡之上，因此這份盼望是永不落空的。

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二、愛：超越一切的成全與最高境界

【其中最大的是愛。】

這句話，是神對信徒所作出的最終宣告。它表明「愛」之所以是最大的，是因為它是神本質的體現，也是一切律法的成全。我們所有的善行、所有的恩賜，如果沒有愛，都將歸於虛無。這份「愛」（ἀγάπη），是一種從神而來的愛，是一種無條件的、犧牲的愛。

【約翰一書 4:8】

【沒有愛心的，就不認識神，因為神就是愛。】

這節經文，完美地呼應了「愛」的真理。

這表明神就是愛的源頭與本質，因此愛是我們認識神的唯一途徑。

【馬太福音 22:37】

【耶穌對他說：「你要盡心、盡性、盡意愛主─你的神。】

【馬太福音 22:38】

【這是誡命中的第一，且是最大的。】

【馬太福音 22:39】

【其次也相倣，就是要愛人如己。】

【馬太福音 22:40】

【這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱。」】

這段經文，則將「愛」與「律法」相連。

這表明愛神與愛人，是舊約所有律法與先知教導的「總綱」。

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三、永恆的常存：信、望、愛在基督裡的成就

【如今常存的有信，有望，有愛，這三樣】

這句話，是神對信徒所作出的最終應許。這份「常存」的真理，表明當那些短暫的屬靈恩賜（如預言、知識）因著主的再來而廢去時，信、望、愛這三樣卻是永恆的。當我們面對面地見到主時，「信」就變成了眼見，「望」就變成了現實，而「愛」卻是永不止息的。這份真理，使我們將生命的焦點，從那些短暫的成就，轉向那永恆的價值。

【哥林多前書 13:8】

【愛是永不止息。先知講道之能終必歸於無有；說方言之能終必停止；知識也終必歸於無有。】

這節經文，完美地呼應了「常存」的真理。

這表明「愛」是永恆的，而其他恩賜都是有期限的。

【提摩太前書 6:11】

【但你這屬神的人要逃避這些事，追求公義、敬虔、信心、愛心、忍耐、溫柔。】

這節經文，則將「信」與「愛」相連。

這表明我們作為「屬神的人」，應當將我們的生命，建立在追求這兩樣美德之上。

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結語：在愛中活出豐盛生命

【如今常存的有信，有望，有愛，這三樣，其中最大的是愛。】

這節經文，是一個永恆的提醒。它提醒我們，我們生命的最終方向，不是由世界的挑戰所決定，而是由神那份充滿愛與智慧的應許所決定。當我們將神視為我們生命旅程的最終掌權者時，我們就將生命的重擔，從自己的手，交託給神。

這份真理，呼召我們放下對世界的困惑與虛妄。我們應當將我們的生命，建立在對神話語的晝夜思想，與聖靈的引導之上。因為當我們這樣做時，我們所得到的，不是短暫的滿足，而是在神那永恆應許中的平安與盼望。

願我們都能將這節經文，深深地刻在我們的心中。願我們都能在每天的生活中，不斷地以感恩與信靠的心，活出那份在神保守下的豐盛生命。

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引用聖經經文清單：

【哥林多前書 13:13】

【如今常存的有信，有望，有愛，這三樣，其中最大的是愛。】

【哥林多前書 13:12】

【我們如今彷彿對著鏡子觀看，模糊不清，到那時就要面對面了。我如今所知道的有限，到那時就全知道了，如同主知道我一樣。】

【哥林多前書 14:1】

【你們要追求愛，也要切慕屬靈的恩賜，其中更要羡慕的是作先知講道。】

【希伯來書 11:1】

【信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。】

【羅馬書 5:5】

【盼望不至於羞恥，因為所賜給我們的聖靈將神的愛澆灌在我們心裡。】

【約翰一書 4:8】

【沒有愛心的，就不認識神，因為神就是愛。】

【馬太福音 22:37】

【耶穌對他說：「你要盡心、盡性、盡意愛主─你的神。】

【馬太福音 22:38】

【這是誡命中的第一，且是最大的。】

【馬太福音 22:39】

【其次也相倣，就是要愛人如己。】

【馬太福音 22:40】

【這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱。」】

【哥林多前書 13:8】

【愛是永不止息。先知講道之能終必歸於無有；說方言之能終必停止；知識也終必歸於無有。】

【提摩太前書 6:11】

【但你這屬神的人要逃避這些事，追求公義、敬虔、信心、愛心、忍耐、溫柔。】

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聖經經文：哥林多前書 13:13

【哥林多前書 13:13】

【如今常存的有信，有望，有愛，這三樣，其中最大的是愛。】