等候與尋求：從耶利米哀歌看患難中的盼望與神的恩典

 【耶利米哀歌 3:25】

【凡等候耶和華的，心裡尋求祂的，耶和華必施恩給他。】

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等候與尋求：從耶利米哀歌看患難中的盼望與神的恩典

這節來自《耶利米哀歌》的經文，是一份在最黑暗、最悲痛的時刻所發出的盼望之聲。在舊約先知書中，《耶利米哀歌》記錄了先知耶利米對耶路撒冷被毀滅的深深悲痛。這本書充滿了對神公義審判的認可與對百姓苦難的哀悼。然而，就在這片絕望的氛圍中，第三章的經文如同靈魂深處的一線曙光，揭示了即便在最深的苦難中，神依然是信實與良善的。這節經文以極其濃縮的語言，揭示了神與信徒之間關係的奧秘。它以兩個關鍵的行動作為前提：等候耶和華與心裡尋求祂的，並附帶一個堅定的應許：耶和華必施恩給他。這句話，將神的信實與人的盼望完美地融合在一起，宣告了一個永恆的事實：我們的盼望不是來自於環境的改變，而是來自於我們對那位不變的神的等候與尋求。這節經文，是所有信徒在面對生命的困境、焦慮與絕望時，一個永恆的指南。它提醒我們，我們的盼望不是來自於環境的平順，而是來自於那位不變的神。

其原文希伯來文：

「טֹוב יְהוָה לְקֹוֶה לֹו לְנֶפֶשׁ תִּדְרְשֶׁנּוּ׃」

（ṭōwḇ Yəhōwāh lə-qōweh lō lə-nep̄eš tiḏrəšennū.）

中的每個詞語都承載著豐富的真理。

「טֹוב יְהוָה」（ṭōwḇ Yəhōwāh）意為「耶和華是良善的」。

「טֹוב」（ṭōwḇ）意為「善、好的」。

這個詞語在希伯來文的思維中，不僅僅指道德上的良善，更是一種本質上的美好與良善。

它強調了神的本性，是祂一切行動的根源。

「לְקֹוֶה לֹו」（lə-qōweh lō）意為「凡等候祂的」。

「קֹוֶה」（qōweh）意為「等候、盼望、期待」。

這個詞語在舊約中，不僅僅指被動的等待，更是一種充滿信心的期待與忍耐。

它描繪了一個人將所有的盼望，都寄託在神身上。

「לְנֶפֶשׁ תִּדְרְשֶׁנּוּ」（lə-nep̄eš tiḏrəšennū）意為「心裡尋求祂的」。

「נֶפֶשׁ」（nep̄eš）意為「心、生命、靈魂」。

這表明尋求的行動，是從生命的深處發出的。

「תִּדְרְשֶׁנּוּ」（tiḏrəšennū）意為「尋求祂」。

這是一個主動的動詞，表明尋求是一種積極的行動。

「יְהוָה」意為「耶和華」。

「יִתֵּן」意為「施恩給」。

原文的希伯來文在結構上更為精簡，將神的良善與等候、尋求的結果直接相連，表明神的施恩是祂良善本質的自然流露。

這節經文的緊密上下文，為這份真理提供了更為寬廣的視野。

上文（耶利米哀歌3:24）是先知對神作為盼望的宣告：

【耶利米哀歌 3:24】

【我心裡說：耶和華是我的分；因此，我要仰望祂。】

這段話表明，先知之所以能夠「等候」與「尋求」，是因為他已經宣告「耶和華是我的分」。

這份宣告，是盼望的基石。

緊隨其後的3:26則是對等候的進一步鼓勵：

【耶利米哀歌 3:26】

【人仰望耶和華，靜默等候祂的救恩，這是好的。】

這段話讓我們看到，等候神，不僅僅是一種命令，更是一種「好的」生活方式。

這份「靜默等候」，是我們對神信心的具體表現。

《耶利米哀歌》3:25這節經文，是理解生命與信仰根基的鑰匙。它呼籲我們將生命的焦點，從對世俗世界的絕望，轉向對神話語的堅定信靠。透過聖經互證，我們將深入探討這節經文所蘊含的豐富真理。

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一、等候的智慧：在患難中保持盼望

【凡等候耶和華的】

這句話，是我們在苦難中唯一的出路。

「等候」神，是一種將我們的主權交託給神的行動。

它承認我們無法掌控局面，但神卻掌管萬有。

【詩篇 27:14】

【要等候耶和華！當壯膽，堅固你的心！我再說，要等候耶和華！】

這節詩篇，完美地呼應了「等候」的真理。

它將「等候」與「壯膽」與「堅固你的心」相連。

等候，不是軟弱的表現。

而是一種需要勇氣與堅定信心的行動。

【以賽亞書 40:31】

【但那等候耶和華的必從新得力。他們必如鷹展翅上騰；他們奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏。】

這節經文，則將「等候」的結果，與「從新得力」相連。

這份「新得力」，是我們在等候中得到的。

它使我們能夠「如鷹展翅上騰」、「奔跑卻不困倦」。

【羅馬書 8:25】

【但我們若盼望那所不見的，就必忍耐等候。】

這節新約經文，則將「等候」與「盼望」與「忍耐」相連。

我們之所以能夠「等候」，是因為我們對神的應許，有一份堅定的「盼望」。

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二、尋求的心志：從心靈深處發出的渴望

【心裡尋求祂的】

這句話，是我們信仰真實性的證明。

「尋求」神，不是一種外在的儀式。

而是從「心裡」，從生命的深處發出的渴望。

【詩篇 42:1】

【神啊，我的心切慕你，如鹿切慕溪水。】

這節詩篇，完美地呼應了「尋求」的心志。

它以「如鹿切慕溪水」的生動畫面，描繪了我們對神的渴望。

這份「切慕」，是發自我們靈魂深處的。

【申命記 4:29】

【但你們在那裡必尋求耶和華－你的神。你盡心盡性尋求祂的時候，就必尋見。】

這節經文，則將「尋求」的應許與「盡心盡性」相連。

當我們以全部的心、全部的生命去「尋求」神時。

我們就「必尋見」祂。

【希伯來書 11:6】

【人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人必須信有神，且信祂賞賜那尋求祂的人。】

這節經文，則將「尋求」與「信心」相連。

我們之所以能夠「尋求」，是因為我們「信祂賞賜那尋求祂的人」。

這份信心，是尋求的最終動力。

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三、神的施恩：等候與尋求的最終果效

【耶和華必施恩給他】

這句話，是等候與尋求的最終應許。

「施恩」這個詞語，在希伯來文中，是「טֹוב」（ṭōwḇ），意為「良善」。

這表明神的回應，是祂良善本質的自然流露。

【詩篇 34:8】

【你們要嘗嘗主恩的滋味，便知道祂是美善；投靠祂的人有福了！】

這節詩篇，完美地呼應了神「施恩」的真理。

當我們「嘗嘗主恩的滋味」時。

我們就知道「祂是美善」。

這份美善，是我們親身經歷的。

【羅馬書 5:5】

【盼望不至於羞恥，因為所賜給我們的聖靈將神的愛澆灌在我們心裡。】

這節新約經文，則將「施恩」與「神的愛」相連。

神給予我們的「恩」，就是祂的愛。

這份愛，藉著「聖靈」澆灌在我們心中。

【以弗所書 2:7】

【要將祂極豐富的恩典，就是祂在基督耶穌裡向我們所施的恩慈，顯明給後來的世代看。】

這節經文，則將神「施恩」的行動，與基督耶穌相連。

神對我們最大的恩典，就是在基督耶穌裡所施予的救恩。

這份「恩典」，是極其豐富的。

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結語：在患難中抓住盼望的錨

【耶利米哀歌 3:25】

【凡等候耶和華的，心裡尋求祂的，耶和華必施恩給他。】

這節經文，是一個永恆的提醒。它提醒我們，我們生命的最終答案，不是來自於我們個人的能力與精密的計畫。而是來自於我們對神那份深深的信靠。當我們將我們的生命，交託給神時，我們就將生命的輪盤，從自己的手，轉移到神的手中。

這份真理，呼召我們放下對世界的絕望與焦慮。我們應當將我們的生命，建立在對神話語的晝夜思想，與聖靈的引導之上。因為當我們這樣做時，我們所得到的，不是短暫的滿足，而是在神那永恆應許中的平安與盼望。

願我們都能將這節經文，深深地刻在我們的心中。願我們都能在每天的生活中，不斷地以感恩與信靠的心，活出那份在神保守下的豐盛生命。

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引用聖經經文清單：

【耶利米哀歌 3:25】

【凡等候耶和華的，心裡尋求祂的，耶和華必施恩給他。】

【耶利米哀歌 3:24】

【我心裡說：耶和華是我的分；因此，我要仰望祂。】

【耶利米哀歌 3:26】

【人仰望耶和華，靜默等候祂的救恩，這是好的。】

【詩篇 27:14】

【要等候耶和華！當壯膽，堅固你的心！我再說，要等候耶和華！】

【以賽亞書 40:31】

【但那等候耶和華的必從新得力。他們必如鷹展翅上騰；他們奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏。】

【羅馬書 8:25】

【但我們若盼望那所不見的，就必忍耐等候。】

【詩篇 42:1】

【神啊，我的心切慕你，如鹿切慕溪水。】

【申命記 4:29】

【但你們在那裡必尋求耶和華－你的神。你盡心盡性尋求祂的時候，就必尋見。】

【希伯來書 11:6】

【人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人必須信有神，且信祂賞賜那尋求祂的人。】

【詩篇 34:8】

【你們要嘗嘗主恩的滋味，便知道祂是美善；投靠祂的人有福了！】

【羅馬書 5:5】

【盼望不至於羞恥，因為所賜給我們的聖靈將神的愛澆灌在我們心裡。】

【以弗所書 2:7】

【要將祂極豐富的恩典，就是祂在基督耶穌裡向我們所施的恩慈，顯明給後來的世代看。】