【我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按祂旨意被召的人。】 萬事皆為益：從羅馬書看神的旨意與信徒的最終盼望

 【羅馬書 8:28】

【我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按祂旨意被召的人。】

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萬事皆為益：從羅馬書看神的旨意與信徒的最終盼望

這節來自《羅馬書》的經文，是使徒保羅在書信中闡述神救贖計畫時，向羅馬教會所傳遞的一份充滿安慰與力量的宣告。在當時，羅馬的信徒們正處於羅馬帝國的壓迫之下，他們的生活充滿了苦難與不確定性。然而，保羅用這段話語，將他們從眼前的苦難中提拔出來，引導他們將目光轉向神那永恆的旨意與最終的掌權。這句話以一個充滿確信的開頭：「我們曉得」，接著，他提出了神主權性的應許：「萬事都互相效力」，並界定了這應許的對象：「叫愛神的人得益處，就是按祂旨意被召的人」。這節經文，以極其濃縮的語言，揭示了神救贖計畫的核心：祂的同在是我們懼怕的終結，祂的身份是我們驚惶的安穩，而祂的大能，是我們在軟弱中得勝的最終保障。這節經文，是所有信徒在面對生命的挑戰、世界的壓迫與心靈的軟弱時，一個永恆的指南。它提醒我們，我們的盼望，不是來自於世界的任何事物，而是來自於神那永恆的應許。

其原文希臘文：

「οἴδαμεν δὲ ὅτι τοῖς ἀγαπῶσιν τὸν Θεὸν πάντα συνεργεῖ εἰς ἀγαθόν, τοῖς κατὰ πρόθεσιν κλητοῖς οὖσιν.」

（oidamen de hoti tois agapōsin ton Theon panta synergei eis agathon, tois kata prothesin klētois ousin.）

中的每個詞語都承載著豐富的真理。

「οἴδαμεν」（oidamen）意為「我們曉得」。

這是一個完全時態的動詞，表明這份曉得不是一種猜測，而是一種基於神應許的確信。

「πάντα」（panta）意為「萬事、所有」。

這是一個中性複數名詞，表明神的主權，不僅僅是在好的事情上，而是在所有的事情上，包括苦難與試煉。

「συνεργεῖ」（synergei）意為「互相效力、一同工作」。

這是一個現在時態的動詞，表明神的主權，不是一種被動的觀察，而是一種主動的、持續的、充滿智慧的調度與運行。

「εἰς ἀγαθόν」（eis agathon）意為「為著益處、為著好的」。

這表明神所做的，最終目的都是為了信徒的益處。

這份「益處」，不是指屬世的財富與安逸，而是指屬靈的成長與生命的成熟。

「κλητοῖς」（klētois）意為「被召的」。

這表明這份應許，不是對所有人的，而是對那些「按祂旨意被召的人」。

這份「召」，是神主動的揀選。

這節經文的緊密上下文，為這份真理提供了更為寬廣的視野。

上文（羅馬書 8:26-27）是保羅對聖靈工作的闡述：

【羅馬書 8:26】

【況且，我們的軟弱有聖靈幫助；我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出來的歎息替我們禱告。】

【羅馬書 8:27】

【鑒察人心的，曉得聖靈的意思，因為聖靈照著神的旨意替聖徒祈求。】

這段話表明，當信徒面臨軟弱與無助時，聖靈會主動地「幫助」我們。

這份幫助，是神「萬事都互相效力」的一個具體體現。

緊隨其後的8:29則是對這份應許的進一步闡述：

【羅馬書 8:29】

【因為祂預先所知道的人，就預先定下效法祂兒子的模樣，使祂兒子在許多弟兄中作長子。】

這段話讓我們看到，神所賜的「益處」，就是使我們「效法祂兒子的模樣」。

這份益處，是神最終的計畫。

《羅馬書》8:28這節經文，是理解生命與信仰根基的鑰匙。它呼籲我們將生命的焦點，從對世界的恐懼，轉向對神話語的堅定信靠。透過聖經互證，我們將深入探討這節經文所蘊含的豐富真理。

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一、萬事的奧秘：神聖的主權與掌權

【我們曉得萬事都互相效力】

這句話，是神對信徒所給予的最核心的真理。

它表明神的主權，不僅僅是在好的事情上，而是在所有的事情上。

這份「萬事」，包括了我們生活中的苦難、疾病、挫折與失敗。

【創世記 50:20】

【從前你們的意思是要害我，但神的意思原是好的，為要成就今日的光景，使許多人存活。】

這節舊約經文，完美地呼應了「萬事」的真理。

約瑟在被他的哥哥們出賣之後，他看到了神在背後的掌權。

這份掌權，將他的苦難，轉變為對許多人的拯救。

【約伯記 2:10】

【約伯說：難道我們從神手裡得福，不也受禍嗎？】

這節經文，則將神的主權，描繪為對「禍」的掌權。

約伯在面對極大的苦難時，他沒有抱怨神。

他承認，神在我們的生命中，既賜「福」，也允許「禍」。

【以弗所書 1:11】

【我們也在祂裡面得了基業，就是照著祂旨意所預定、按祂旨意行萬事的，叫我們得以在基督裡。】

這節新約經文，則將神的主權，與神的「旨意」相連。

神「行萬事」，是「照著祂旨意」的。

這份旨意，是我們一切的根基。

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二、益處的定義：屬靈的成長與生命的轉化

【叫愛神的人得益處】

這句話，是神對信徒所作出的最終應許。

然而，這份「益處」，並不是指屬世的成功與安逸。

而是指屬靈的成長與生命的轉化。

【羅馬書 8:29】

【因為祂預先所知道的人，就預先定下效法祂兒子的模樣，使祂兒子在許多弟兄中作長子。】

這節經文，完美地解釋了何謂「益處」。

神最終的目的是「效法祂兒子的模樣」。

這份「益處」，是我們生命的終極目標。

【希伯來書 12:10】

【生身的父都是暫隨己意管教我們；惟有萬靈的父管教我們，是要我們得益處，使我們在祂的聖潔上有分。】

這節經文，則將「益處」與神的「管教」相連。

神允許我們經歷苦難，是為了使我們「在祂的聖潔上有分」。

這份「聖潔」，是我們得著「益處」的關鍵。

【哥林多後書 4:17】

【我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比、永遠的榮耀。】

這節經文，則將「苦楚」與「永遠的榮耀」相連。

這份「苦楚」，是神用來成就我們「榮耀」的工具。

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三、應許的對象：愛神與被召的人

【就是按祂旨意被召的人。】

這句話，是神對這份應許的對象所作出的明確界定。

這份應許，不是對所有人的。

而是對那些「愛神」並且「按祂旨意被召」的人。

【約翰一書 4:19】

【我們愛，因為神先愛我們。】

這節經文，完美地解釋了「愛神」的來源。

我們的愛，不是自發的，而是對神愛的迴應。

「我們愛，因為神先愛我們」。

【約翰福音 15:16】

【不是你們揀選了我，是我揀選了你們，並且分派你們去結果子，叫你們的果子常存，使你們奉我的名，無論向父求什麼，祂就賜給你們。】

這節經文，則將「被召」與神的「揀選」相連。

我們的生命，不是我們自己的選擇。

而是神「揀選」了我們。

【彼得前書 2:9】

【惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。】

這節經文，則將「被召」的身份，與「被揀選的族類」相連。

我們得著這份身份，是為了「宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德」。

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結語：在神的旨意中得著安穩

【羅馬書 8:28】

【我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按祂旨意被召的人。】

這節經文，是一個永恆的提醒。它提醒我們，我們生命的最終方向，不是由世界的挑戰所決定，而是由神那份充滿愛與智慧的旨意所決定。當我們將神視為我們生命旅程的最終掌權者時，我們就將生命的重擔，從自己的手，交託給神。

這份真理，呼召我們放下對未來的焦慮與不安。我們應當將我們的生命，建立在對神話語的晝夜思想，與聖靈的引導之上。因為當我們這樣做時，我們所得到的，不是短暫的滿足，而是在神那永恆應許中的平安與盼望。

願我們都能將這節經文，深深地刻在我們的心中。願我們都能在每天的生活中，不斷地以感恩與信靠的心，活出那份在神保守下的豐盛生命。

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引用聖經經文清單：

【羅馬書 8:28】

【我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按祂旨意被召的人。】

【羅馬書 8:26】

【況且，我們的軟弱有聖靈幫助；我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出來的歎息替我們禱告。】

【羅馬書 8:27】

【鑒察人心的，曉得聖靈的意思，因為聖靈照著神的旨意替聖徒祈求。】

【羅馬書 8:29】

【因為祂預先所知道的人，就預先定下效法祂兒子的模樣，使祂兒子在許多弟兄中作長子。】

【創世記 50:20】

【從前你們的意思是要害我，但神的意思原是好的，為要成就今日的光景，使許多人存活。】

【約伯記 2:10】

【約伯說：難道我們從神手裡得福，不也受禍嗎？】

【以弗所書 1:11】

【我們也在祂裡面得了基業，就是照著祂旨意所預定、按祂旨意行萬事的，叫我們得以在基督裡。】

【希伯來書 12:10】

【生身的父都是暫隨己意管教我們；惟有萬靈的父管教我們，是要我們得益處，使我們在祂的聖潔上有分。】

【哥林多後書 4:17】

【我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比、永遠的榮耀。】

【約翰一書 4:19】

【我們愛，因為神先愛我們。】

【約翰福音 15:16】

【不是你們揀選了我，是我揀選了你們，並且分派你們去結果子，叫你們的果子常存，使你們奉我的名，無論向父求什麼，祂就賜給你們。】

【彼得前書 2:9】

【惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。】