蒙召、蒙愛、蒙保守

 【猶大書 1:1】

【猶大，耶穌基督的僕人，雅各的弟兄，寫信給那被召、在父神裡蒙愛、為耶穌基督保守的人。】

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蒙召、蒙愛、蒙保守：從猶大書開篇看信徒身份的堅固保障

這節經文是新約書卷《猶大書》的開篇問候，

儘管這本書信的主要目的是發出嚴厲的警告，

勸勉信徒要「為真道竭力爭辯」（猶大書 1:3），

但作者在開場白中，

卻以一段充滿恩典與確據的宣告，

為所有讀者描繪了一幅堅實的屬靈身份圖景。

猶大首先介紹自己為「耶穌基督的僕人」，

緊接著，

他用三個並列的分詞短語，

精準地定義了收信人的身份：

「那被召、在父神裡蒙愛、為耶穌基督保守的人」。

這句話不僅是對信徒現狀的描述，

更是對他們身份根基的神學性總結。

這篇論文將從原文深入探討「被召」（κλητοῖς）、

「蒙愛」（ἠγαπημένοις）與「蒙保守」（τετηρημένοις）這三個核心概念，

並藉由聖經中其他經文的呼應，

闡明信徒的保障並非來自於自身的努力，

而是完全奠基於神的主動與大能。

其原文希臘文：

「Ἰούδας Ἰησοῦ Χριστοῦ δοῦλος, ἀδελφὸς δὲ Ἰακώβου, τοῖς ἐν θεῷ πατρὶ ἠγαπημένοις καὶ Ἰησοῦ Χριστῷ τετηρημένοις κλητοῖς.」

（Ioudas Iēsou Christou doulos, adelphos de Iakōbou, tois en Theō Patri ēgapēmenois kai Iēsou Christō teterememois klētois.）

中的每個詞語都承載著豐富的真理。

「δοῦλος」（doulos）意為「僕人、奴隸」，

這個詞表達了猶大對耶穌基督的完全順服與獻身，

也為信徒的身份樹立了榜樣。

「κλητοῖς」（klētois）意為「被召的人」，

這是一個被動形式的詞語，

指出這份呼召是來自於神的主動作為，

而非人類的選擇。

「ἠγαπημένοις」（ēgapēmenois）意為「蒙愛」，

這是一個完成時被動分詞，

描繪了一種持續且穩固的狀態，

即信徒已經、

並且繼續在父神的愛中。

「τετηρημένοις」（teterememois）意為「蒙保守」，

這也是一個完成時被動分詞，

強有力地宣告信徒處於一種被神保護、

被穩固保守的狀態，

這份保守是為了耶穌基督的緣故。

這節經文的緊密上下文，為這份真理提供了更為寬廣的視野。在猶大書中，雖然他不斷警告信徒要謹防假教師，但他的開篇卻是用來提醒信徒，他們的根基在神那裡是何等穩固，這份穩固正是他們能夠堅守信仰的動力來源。

【猶大書 1:2】

【願憐恤、平安、慈愛多多地加給你們！】

【猶大書 1:3】

【親愛的弟兄啊，我想盡心寫信給你們，論我們同得救恩的時候，就不得不寫信勸你們，要為從前一次交付聖徒的真道竭力地爭辯。】

【猶大書 1:4】

【因為有些人偷著進來，就是那從前被定為不敬虔的，將我們神的恩變作放縱情慾的機會，並且不認獨一的主宰－我們主耶穌基督。】

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一、蒙召：恩典的源頭與神的主動揀選

信徒身份的第一個要素是「蒙召」。這份呼召並非來自於我們自己的意願或努力，而是源於神主動的、恩典的作為。它表明在我們還未認識神、尚未有任何善行時，神已經將我們從世俗中分別出來，歸屬於祂。這份呼召是我們得救的起點，也是我們身份的根本標記。

【羅馬書 8:30】

【預先所定下的人他又召他們來；所召來的人他又稱他們為義；所稱為義的人他又叫他們得榮耀。】

【彼得前書 2:9】

【惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。】

【帖撒羅尼迦後書 2:13】

【主所愛的弟兄們哪，我們本該為你們常常感謝神；因為他從起初揀選了你們，叫你們因信真理，又被聖靈感動，成為聖潔，能以得救。】

【帖撒羅尼迦後書 2:14】

【神藉我們所傳的福音召你們到這地步，好得著我們主耶穌基督的榮光。】

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二、蒙愛：信徒生命的穩固根基

信徒身份的第二個要素是「在父神裡蒙愛」。這份愛是我們信仰的基石，它不是因為我們的表現或配得，而是神本性的一部分。這個完成時被動分詞「蒙愛」，強有力地傳達了一個信息：我們是被神所愛的，而且這份愛是永恆不變的。即使在猶大書所描繪的險惡環境中，信徒仍能確信自己穩固地在父神的愛中。

【約翰福音 3:16】

【神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。】

【羅馬書 5:8】

【惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。】

【約翰一書 4:10】

【不是我們愛神，乃是神愛我們，差他的兒子為我們的罪作了挽回祭，這就是愛了。】

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三、蒙保守：信徒救恩的最終保障

信徒身份的第三個要素是「為耶穌基督保守」。這份保守同樣是一個被動的、神主動的作為。它意味著我們不是靠自己的力量來維持救恩，而是神用祂的大能保護我們，使我們不致失落。這份保守是為了耶穌基督的緣故，最終目的是使我們能與祂同在，這是信徒面對世界誘惑與邪惡勢力時，最堅實的盼望。

【約翰福音 10:28】

【我又賜給他們永生；他們永不滅亡，誰也不能從我手裡把他們奪去。】

【約翰福音 10:29】

【我父把羊賜給我，他比萬有都大，誰也不能從我父手裡把他們奪去。】

【彼得前書 1:5】

【你們這因信蒙神能力保守的人，必能得著所預備、到末世要顯現的救恩。】

【提摩太後書 4:18】

【主必救我脫離諸般的凶惡，也必救我進他的天國。願榮耀歸給他，直到永永遠遠。阿們！】

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結語：在神聖確據中為真道爭辯

【猶大書 1:1】

【猶大，耶穌基督的僕人，雅各的弟兄，寫信給那被召、在父神裡蒙愛、為耶穌基督保守的人。】

猶大書的開篇，

以一份充滿力量與確據的宣告，

為所有信徒提供了身份的最終保障。

我們得以成為神的子民，

不是因為我們的功勞，

而是因著神主動的「呼召」、

不變的「愛」

與全能的「保守」。

正是這份穩固的身份，

使我們在面對來自世界的攻擊、

異端的誘惑與人性的軟弱時，

能夠堅定不移地「為真道竭力爭辯」。

這節經文提醒我們，

我們爭戰的力量並非來自於自己，

而是來自於那已經呼召我們、

愛我們、

並將我們保守到底的神。

因此，

讓我們在每日的信仰生活中，

緊緊抓住這份神聖的確據，

在祂的恩典與平安中，

活出那榮耀的身份。

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引用聖經經文清單：

【猶大書 1:1】

【猶大，耶穌基督的僕人，雅各的弟兄，寫信給那被召、在父神裡蒙愛、為耶穌基督保守的人。】

【猶大書 1:2】

【願憐恤、平安、慈愛多多地加給你們！】

【猶大書 1:3】

【親愛的弟兄啊，我想盡心寫信給你們，論我們同得救恩的時候，就不得不寫信勸你們，要為從前一次交付聖徒的真道竭力地爭辯。】

【猶大書 1:4】

【因為有些人偷著進來，就是那從前被定為不敬虔的，將我們神的恩變作放縱情慾的機會，並且不認獨一的主宰－我們主耶穌基督。】

【羅馬書 8:30】

【預先所定下的人他又召他們來；所召來的人他又稱他們為義；所稱為義的人他又叫他們得榮耀。】

【彼得前書 2:9】

【惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。】

【帖撒羅尼迦後書 2:13】

【主所愛的弟兄們哪，我們本該為你們常常感謝神；因為他從起初揀選了你們，叫你們因信真理，又被聖靈感動，成為聖潔，能以得救。】

【帖撒羅尼迦後書 2:14】

【神藉我們所傳的福音召你們到這地步，好得著我們主耶穌基督的榮光。】

【約翰福音 3:16】

【神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。】

【羅馬書 5:8】

【惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。】

【約翰一書 4:10】

【不是我們愛神，乃是神愛我們，差他的兒子為我們的罪作了挽回祭，這就是愛了。】

【約翰福音 10:28】

【我又賜給他們永生；他們永不滅亡，誰也不能從我手裡把他們奪去。】

【約翰福音 10:29】

【我父把羊賜給我，他比萬有都大，誰也不能從我父手裡把他們奪去。】

【彼得前書 1:5】

【你們這因信蒙神能力保守的人，必能得著所預備、到末世要顯現的救恩。】

【提摩太後書 4:18】

【主必救我脫離諸般的凶惡，也必救我進他的天國。願榮耀歸給他，直到永永遠遠。阿們！】