意念的堡壘：從腓立比書看基督徒思想的操練與轉化

 【腓立比書 4:8】

【弟兄們，我還有未盡的話：凡是真實的、可敬的、公義的、清潔的、可愛的、有美名的，若有什麼德行，若有什麼稱讚，這些事你們都要思念。】

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意念的堡壘：從腓立比書看基督徒思想的操練與轉化

這節來自《腓立比書》的經文，是使徒保羅在獄中寫給腓立比教會的一份充滿喜樂與智慧的書信。在一個充滿焦慮與誘惑的世界中，保羅並沒有呼籲信徒們去逃避現實，而是教導他們如何轉化自己的內心世界。這句話以一個充滿關切的開頭：「弟兄們，我還有未盡的話」，接著，他列出了一系列神所喜悅的特質：真實的、可敬的、公義的、清潔的、可愛的、有美名的。最後，他給予一個明確的命令：「這些事你們都要思念」。這句話，以極其濃縮的語言，揭示了基督徒信仰的實踐，不僅僅是外在的行為，更是在內在的思想層面。這節經文，是所有信徒在面對生命的挑戰、世界的誘惑與心靈的紛擾時，一個永恆的指南。它提醒我們，我們的思想是信仰的堡壘，我們必須主動地操練與保守它，才能活出蒙神喜悅的生命。

其原文希臘文：

「Τὸ λοιπόν, ἀδελφοί, ὅσα ἐστὶν ἀληθῆ, ὅσα σεμνά, ὅσα δίκαια, ὅσα ἁγνά, ὅσα προσφιλῆ, ὅσα εὔφημα, εἴ τις ἀρετὴ καὶ εἴ τις ἔπαινος, ταῦτα λογίζεσθε.」

（To loipon, adelphoi, hosa estin alēthē, hosa semna, hosa dikaia, hosa hagna, hosa prosphilē, hosa euphēma, ei tis aretē kai ei tis epainos, tauta logizestha.）

中的每個詞語都承載著豐富的真理。

「Τὸ λοιπόν, ἀδελφοί」（To loipon, adelphoi）意為「弟兄們，我還有未盡的話」。

「λοιπόν」（loipon）意為「此外、最後」。

這表明保羅在這裡所說的，是他書信的總結與核心教導。

「ἀληθῆ」（alēthē）意為「真實的」。

這個詞語源自「ἀλήθεια」（alētheia），意為「真理」。

它不僅指事實上的真實，更指與神的本性與話語一致的真理。

「λογίζεσθε」（logizestha）意為「思念、計算、思考」。

這是一個命令式動詞，強調了思念不是一種被動的狀態，而是一種主動的、持續的操練。

它呼籲信徒們將自己的思想，集中在這些神聖的特質上。

這節經文的緊密上下文，為這份真理提供了更為寬廣的視野。

上文（腓立比書 4:7）是保羅對信徒的應許：

【腓立比書 4:7】

【神所賜、出人意外的平安必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。】

這段話表明，當信徒以禱告將憂慮卸給神時，神所賜的「平安」，將會「保守你們的心懷意念」。

而4:8所列出的，正是如何操練這份「心懷意念」的具體方法。

緊隨其後的4:9則是對這份操練的最終總結：

【腓立比書 4:9】

【你們在我身上所學習的，所領受的，所聽見的，所看見的，這些事你們都要去行，賜平安的神就必與你們同在。】

這段話讓我們看到，思想的操練，最終必須落實在行動上。

當我們去「行」這些事時，「賜平安的神就必與你們同在」。

《腓立比書》4:8這節經文，是理解生命與信仰根基的鑰匙。它呼籲我們將生命的焦點，從對世界的紛擾，轉向對神話語的堅定信靠。透過聖經互證，我們將深入探討這節經文所蘊含的豐富真理。

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一、意念的來源與挑戰：心靈的屬靈爭戰

【這些事你們都要思念】

這句話，是神對信徒心靈的呼召。

我們的心，是信仰的中心。

聖經清楚地指出，心靈的爭戰，是基督徒生活中最重要的一環。

【箴言 4:23】

【你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效是由心發出。】

這節經文，完美地呼應了「思念」的真理。

它將「保守你心」的重要性，提昇到「勝過保守一切」的高度。

因為我們「一生的果效是由心發出」。

【羅馬書 12:2】

【不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。】

這節經文，則將「思念」的過程，描繪為「心意更新而變化」。

我們不能「效法這個世界」。

我們必須讓自己的心意，在神的旨意中得到更新。

【哥林多後書 10:5】

【將各樣的計謀，各樣攔阻人認識神的那些自高之事，一概攻破了，又將人所有的心意奪回，使他都順服基督。】

這節經文，則將心靈的爭戰，描繪為一場屬靈的「戰役」。

我們必須「攻破」那些攔阻人認識神的「計謀」。

並且「將人所有的心意奪回，使他都順服基督」。

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二、思念的具體內涵：真理與聖潔的標準

【凡是真實的、可敬的、公義的、清潔的、可愛的、有美名的】

這句話，是神為我們所設立的思想標準。

保羅列出的這六個特質，是基督徒思念的具體內容。

【約翰福音 14:6】

【耶穌說：「我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」】

這節經文，完美地解釋了何謂「真實的」。

耶穌基督，就是那最終極的「真理」。

因此，我們所思念的「真實」，必須以耶穌基督為中心。

【彌迦書 6:8】

【世人哪，耶和華已指示你何為善。祂向你所要的是什麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。】

這節經文，則將神所喜悅的「公義」與「憐憫」相連。

我們所思念的「公義」，不僅是道德上的正直，更是一種對弱勢群體的「憐憫」。

【詩篇 24:4】

【就是手潔心清，不向虛妄，起誓不懷詭詐的人。】

這節詩篇，則將「清潔」與「手潔心清」相連。

我們所思念的「清潔」，不僅是行為上的純潔，更是心靈上的純潔。

【羅馬書 5:8】

【惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。】

這節經文，則將「可愛的」與「神的愛」相連。

我們所思念的「可愛」，是神那份無條件的愛，這份愛藉著基督的死，向我們顯明。

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三、操練的果效：從思想到平安與同在

【這些事你們都要思念】

這句話，是保羅所給予的行動指南。

當我們主動地操練自己的思想，將其集中在神所喜悅的特質上時，將會產生兩個巨大的果效：平安與神的同在。

【以賽亞書 26:3】

【堅心倚賴你的，你必保守他十分平安，因為他倚靠你。】

這節經文，完美地呼應了思念與平安的關係。

當我們的「心」堅定地「倚賴」神時。

神必「保守他十分平安」。

【腓立比書 4:9】

【你們在我身上所學習的，所領受的，所聽見的，所看見的，這些事你們都要去行，賜平安的神就必與你們同在。】

這節經文，則將「思念」的果效，與「賜平安的神」的「同在」相連。

當我們將所思念的，落實在行動上時。

神必與我們同在，這份同在，是最終極的平安。

【約翰福音 14:27】

【我留下平安給你們；我將我的平安賜給你們。我所賜的，不像世人所賜的。你們心裡不要憂愁，也不要膽怯。】

這節經文，則以耶穌基督的口，宣告了祂所賜的「平安」的獨特性。

這份平安，是「不像世人所賜的」。

這份平安，足以保守我們的心，不被世界的憂愁與膽怯所勝。

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結語：在思想中活出基督的生命

【腓立比書 4:8】

【弟兄們，我還有未盡的話：凡是真實的、可敬的、公義的、清潔的、可愛的、有美名的，若有什麼德行，若有什麼稱讚，這些事你們都要思念。】

這節經文，是一個永恆的提醒。它提醒我們，我們的生命，是我們思想的投影。我們的思想，決定了我們的言語與行為，最終也決定了我們的人格與命運。當我們將神視為我們思想的最終準繩時，我們就將生命的重擔，從自己的手，交託給神。

這份真理，呼召我們放下對世界的紛擾與虛妄。我們應當將我們的生命，建立在對神話語的晝夜思想，與聖靈的引導之上。因為當我們這樣做時，我們所得到的，不是短暫的滿足，而是在神那永恆應許中的平安與盼望。

願我們都能將這節經文，深深地刻在我們的心中。願我們都能在每天的生活中，不斷地以感恩與信靠的心，活出那份在神保守下的豐盛生命。

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引用聖經經文清單：

【腓立比書 4:8】

【弟兄們，我還有未盡的話：凡是真實的、可敬的、公義的、清潔的、可愛的、有美名的，若有什麼德行，若有什麼稱讚，這些事你們都要思念。】

【腓立比書 4:7】

【神所賜、出人意外的平安必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。】

【腓立比書 4:9】

【你們在我身上所學習的，所領受的，所聽見的，所看見的，這些事你們都要去行，賜平安的神就必與你們同在。】

【箴言 4:23】

【你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效是由心發出。】

【羅馬書 12:2】

【不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。】

【哥林多後書 10:5】

【將各樣的計謀，各樣攔阻人認識神的那些自高之事，一概攻破了，又將人所有的心意奪回，使他都順服基督。】

【約翰福音 14:6】

【耶穌說：「我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」】

【彌迦書 6:8】

【世人哪，耶和華已指示你何為善。祂向你所要的是什麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。】

【詩篇 24:4】

【就是手潔心清，不向虛妄，起誓不懷詭詐的人。】

【羅馬書 5:8】

【惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。】

【以賽亞書 26:3】

【堅心倚賴你的，你必保守他十分平安，因為他倚靠你。】

【約翰福音 14:27】

【我留下平安給你們；我將我的平安賜給你們。我所賜的，不像世人所賜的。你們心裡不要憂愁，也不要膽怯。】