【約伯記 26:14】 【看哪，這不過是神工作的些微；我們所聽於他的是何等細微的聲音，他大能的雷聲誰能明瞭呢？】

 【約伯記 26:14】

【看哪，這不過是神工作的些微；我們所聽於他的是何等細微的聲音，他大能的雷聲誰能明瞭呢？】

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謙卑的驚嘆：從約伯的獨白看有限的人與無限的神

這節經文出自約伯與他的朋友辯論的過程中。在前文，約伯描述了神的無所不在與超越一切的權能，從北方的空處到懸掛大地的力量，無不彰顯出神的偉大。然而，在這段充滿詩意和敬畏的獨白結尾，約伯發出了一個深刻的感嘆：這一切不過是神工作的「些微」（qāṣeh）。這句話不僅是約伯對神創造大能的讚美，更是他對人類認知極限的謙卑承認。我們所能聽見的，不過是神「何等細微的聲音」，而祂真正「大能的雷聲」，又有誰能完全明瞭呢？這篇論文將從原文深入探討約伯的謙卑觀點，並藉由聖經中其他經文的呼應，闡明有限的人類如何面對這位超越一切、難以測度的無限神明。

其原文希伯來文：

「הֵן־אֵלֶּה קְצֹות דְּרָכָיו וּמַה־שֶּׁמֶץ דָּבָר נִשְׁמַע־בֹּו וְאֵת רַעַם גְּבֻרֹתָיו מִי יִתְבּוֹנָן׃」

（hēn-’ēlleh qəṣōṯ dərāḵāw ūma-šemeṣ dāḇār nišma‘-bô wə’ēṯ ra‘am gəḇurōṯāw mî yiṯbônan.）

中的每個詞語都承載著豐富的真理。

「קְצֹות」（qəṣōṯ）意為「邊緣、末梢」，在這裡被翻譯為「些微」。這個詞強烈地暗示，我們所能看見和理解的神的工作，僅僅是祂完整大能的微小邊緣，猶如海洋的浪花，而非海洋本身。

「שֶּׁמֶץ」（šemeṣ）意為「細微的聲音、耳語」，這個詞進一步強調了人類認知上的不足。我們所能聽到的，只是神在我們耳邊輕輕的低語，而非祂完全的聲音。

「רַעַם」（ra‘am）意為「雷聲」，在聖經中常用來比喻神的威嚴與能力。約伯將神的大能比作雷聲，這是一種難以理解、無法抗拒、充滿力量的自然現象。

「מִי יִתְבּוֹנָן」（mî yiṯbônan）意為「誰能明瞭？誰能明白？」，這是一個修辭性問句，帶有強烈的感嘆與謙卑，指出人類理性與知識的極限，無法完全測度神的威榮。

這節經文的緊密上下文，為這份真理提供了更為寬廣的視野。在《約伯記》第二十六章中，約伯正在駁斥朋友的觀點，指出神的主權遠超乎他們所能想像，從而為他後來的獨白作了鋪墊。

【約伯記 26:7】

【神將北極鋪在空中，將大地懸在虛空；】

【約伯記 26:8】

【將水包在密雲中，雲卻不破裂；】

【約伯記 26:9】

【遮蔽他的寶座，將雲鋪在其上；】

【約伯記 26:10】

【在水面的周圍劃出界限，直到光明黑暗的交界。】

【約伯記 26:11】

【天的柱子因他的斥責震動驚奇。】

【約伯記 26:12】

【他以能力攪動大海；他藉知識打傷拉哈伯。】

【約伯記 26:13】

【藉他的靈使天有裝飾；他的手刺透快蛇。】

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一、神的權能與創造的奧秘

【約伯記 26:14】

【看哪，這不過是神工作的些微；我們所聽於他的是何等細微的聲音，他大能的雷聲誰能明瞭呢？】

這節經文的核心，是對神無與倫比創造大能的謙卑敬畏。約伯用天地的浩瀚與自然的奧秘來證明神的超越性。神不僅是創造者，更是那托住萬有、使一切得以運行的主宰。

【詩篇 19:1】

【諸天述說神的榮耀；穹蒼傳揚他的手段。】

【羅馬書 1:20】

【自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。】

【希伯來書 1:3】

【他是神榮耀所發的光輝，是神本體的真像，常用他權能的命令托住萬有。他洗淨了人的罪，就坐在高天至大者的右邊。】

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二、人性的有限與智慧的追求

【約伯記 26:14】

【看哪，這不過是神工作的些微；我們所聽於他的是何等細微的聲音，他大能的雷聲誰能明瞭呢？】

約伯清楚地認識到，儘管他擁有豐富的智慧，但在神的面前，人的知識不過是杯水車薪。人性的有限不僅體現在對自然界的理解上，更體現在對神本質與心意的測度上。

【以賽亞書 55:9】

【天怎樣高過地，照樣，我的道路高過你們的道路；我的意念高過你們的意念。】

【哥林多前書 13:12】

【我們如今彷彿對著鏡子觀看，模糊不清（模糊不清：原文是如同猜謎）；到那時就要面對面了。我如今所知道的有限，到那時就全知道了，如同主知道我一樣。】

【傳道書 3:11】

【神造萬物，各按其時成為美好，又將永生（原文是永遠）安置在世人心裡。然而神從始至終的作為，人不能參透。】

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三、謙卑的回應：敬畏與信靠

【約伯記 26:14】

【看哪，這不過是神工作的些微；我們所聽於他的是何等細微的聲音，他大能的雷聲誰能明瞭呢？】

面對神的無限與自身的有限，最合宜的回應不是驕傲的自以為是，而是謙卑的敬畏與全然的信靠。約伯在苦難中的掙扎最終指向了這份認知：我們無法完全理解神行事的法則，但我們可以信靠祂的美善與公義。

【箴言 9:10】

【敬畏耶和華是智慧的開端；認識至聖者便是聰明。】

【彌迦書 6:8】

【世人哪，耶和華已指示你何為善。他向你所要的是甚麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。】

【腓立比書 4:7】

【神所賜、出人意外的平安必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。】

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結語：在神的奧秘中找到信心的立足點

【約伯記 26:14】

【看哪，這不過是神工作的些微；我們所聽於他的是何等細微的聲音，他大能的雷聲誰能明瞭呢？】

約伯的這句感嘆，為所有在苦難與困惑中尋求神的人提供了一個深刻的視角。我們不必因為無法完全理解神的作為而感到沮喪，因為我們所能理解的，本身就只是神無限大能的冰山一角。這位創造萬有、托住萬物的主宰，其智慧與能力遠遠超越我們有限的思維。因此，真正的智慧並非在於能參透神的所有作為，而是在於承認自己的無知，並在敬畏中謙卑地信靠祂。正如約伯最終所學到的，即使在最深的黑暗中，我們仍可以抓住那「何等細微的聲音」，並且相信那位發出「大能雷聲」的神，祂的美意遠超過我們所能明瞭。

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引用聖經經文清單：

【約伯記 26:14】

【看哪，這不過是神工作的些微；我們所聽於他的是何等細微的聲音，他大能的雷聲誰能明瞭呢？】

【約伯記 26:7】

【神將北極鋪在空中，將大地懸在虛空；】

【約伯記 26:8】

【將水包在密雲中，雲卻不破裂；】

【約伯記 26:9】

【遮蔽他的寶座，將雲鋪在其上；】

【約伯記 26:10】

【在水面的周圍劃出界限，直到光明黑暗的交界。】

【約伯記 26:11】

【天的柱子因他的斥責震動驚奇。】

【約伯記 26:12】

【他以能力攪動大海；他藉知識打傷拉哈伯。】

【約伯記 26:13】

【藉他的靈使天有裝飾；他的手刺透快蛇。】

【詩篇 19:1】

【諸天述說神的榮耀；穹蒼傳揚他的手段。】

【羅馬書 1:20】

【自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。】

【希伯來書 1:3】

【他是神榮耀所發的光輝，是神本體的真像，常用他權能的命令托住萬有。他洗淨了人的罪，就坐在高天至大者的右邊。】

【以賽亞書 55:9】

【天怎樣高過地，照樣，我的道路高過你們的道路；我的意念高過你們的意念。】

【哥林多前書 13:12】

【我們如今彷彿對著鏡子觀看，模糊不清（模糊不清：原文是如同猜謎）；到那時就要面對面了。我如今所知道的有限，到那時就全知道了，如同主知道我一樣。】

【傳道書 3:11】

【神造萬物，各按其時成為美好，又將永生（原文是永遠）安置在世人心裡。然而神從始至終的作為，人不能參透。】

【箴言 9:10】

【敬畏耶和華是智慧的開端；認識至聖者便是聰明。】

【彌迦書 6:8】

【世人哪，耶和華已指示你何為善。他向你所要的是甚麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。】

【腓立比書 4:7】

【神所賜、出人意外的平安必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。】