祂對人說：敬畏主就是智慧；遠離惡便是聰明。

 【約伯記 28:28】

【祂對人說：敬畏主就是智慧；遠離惡便是聰明。】

---

敬畏的智慧：從約伯記看人生的終極奧秘與聰明

這節來自《約伯記》的經文，是整本聖經中最深刻、也最具哲學高度的智慧宣告之一。在約伯與三位朋友的漫長辯論之後，約伯記第二十八章以一首獨立的智慧詩歌，探尋智慧的來源與價值。這首詩歌以人類對大地深處寶藏的挖掘為開端，描繪了人可以憑藉著聰明才智，探索自然界的奧秘，尋得珍貴的寶石與金銀。然而，詩歌的核心問題卻是：「然而，智慧可從哪裡尋得？聰明之處在哪裡呢？」（約伯記28:12）在否定了智慧可以從世間萬物中尋得之後，詩歌的結論，在28:28這節經文中達到了高潮。這節經文以極其濃縮的語言，揭示了人生的終極奧秘：真正的智慧，不是來自於世界的知識，而是來自於對神的敬畏；真正的聰明，不是來自於世界的聰明，而是來自於對罪惡的遠離。這節經文，是所有信徒在面對生命的困惑與無力時，一個永恆的指南。它呼籲我們將生命的焦點，從對各種世俗知識的追尋，轉向對神話語的信靠與順服。

其原文希伯來文：

「וַיֹּאמֶר לָאָדָם הֵן יִרְאַת אֲדֹנָי הִיא חָכְמָה וְסוּר מֵרָע בִּינָה׃」

（wa-yyōmer lā’ādām hen yir’aṯ ’ăḏōnāy hî’ ḥāḵmāh wə-sūr mērā‘ bînāh.）

中的每個詞語都承載著豐富的真理。

「יִרְאַת」（yir’aṯ）意為「敬畏」。

這個詞語在希伯來文中，不僅僅指恐懼，更是一種深深的敬重、尊崇與敬虔。

這是一種對神聖潔、權柄與大能的由衷敬拜。

「אֲדֹנָי」（’ăḏōnāy）意為「主、我的主」。

這表明我們敬畏的對象，是那位有權柄與主權的神。

「חָכְמָה」（ḥoḵmāh）意為「智慧」。

在舊約中，智慧不僅僅是知識，更是一種在生活中正確行事、做出明智選擇的能力。

「וְסוּר מֵרָע」（wə-sūr mērā‘）意為「遠離惡」。

「סוּר」（sūr）意為「轉離、離開」。

這是一個主動的動詞，強調了聰明是一種行動，而不是一種靜態的狀態。

「רָע」（rā‘）意為「惡、罪惡」。

「בִּינָה」（bînāh）意為「聰明、理解」。

這指一種能夠分辨是非、洞察事物本質的能力。

這節經文的緊密上下文，為這份真理提供了更為寬廣的視野。

上文（約伯記28:27）是神對智慧的定義：

【約伯記 28:27】

【那時祂看見智慧，而且陳明，祂鑒察，而且量定。】

這段話表明，智慧是神所擁有的，神「看見」它，並「陳明」它。

這為28:28的宣告提供了神聖的權威。

緊隨其後的28:28，在原文中是這章的結尾，也是對約伯記整個智慧辯論的總結。

它將讀者帶回到一個簡單而深刻的真理：智慧的起點，不是哲學的思辨，而是對神的敬畏。

《約伯記》28:28這節經文，是理解生命與信仰根基的鑰匙。它呼籲我們將生命的焦點，從對世界成就的追逐，轉向對神話語的堅定信靠。透過聖經互證，我們將深入探討這節經文所蘊含的豐富真理。

---

一、智慧的終極尋覓：超越世界的財富與知識

【敬畏主就是智慧】

這句話，是人類尋找智慧旅程的終點。

在約伯記第二十八章中，詩人明確地指出，人無法從地上找到智慧。

它比金銀更珍貴，也比寶石更稀有。

【箴言 3:13】

【得智慧、得聰明的，這人便為有福！】

【箴言 3:15】

【她比珍珠寶貴；你一切所喜愛的，都不足與她比較。】

這段箴言，完美地呼應了智慧超越世間財富的真理。

它將智慧比喻為「珍珠」，並且宣告「你一切所喜愛的，都不足與她比較」。

這份價值，是無法用物質衡量的。

【約伯記 28:12】

【然而，智慧可從哪裡尋得？聰明之處在哪裡呢？】

【約伯記 28:15】

【智慧非用黃金可得，也不能用銀子作她的價值。】

這段經文，則將智慧與世界的知識徹底區分。

智慧「非用黃金可得」。

這宣告了智慧的來源是神，而不是人。

---

二、敬畏耶和華：智慧的開端與根基

【敬畏主就是智慧】

這句話，揭示了智慧的起點與根基。

真正的智慧，不是來自於知識的累積，而是來自於對神聖潔、權柄與大能的敬重。

【箴言 9:10】

【敬畏耶和華是智慧的開端；認識至聖者便是聰明。】

這節箴言，完美地呼應了「敬畏」與「智慧」的關係。

它將「敬畏耶和華」定義為「智慧的開端」。

這表明，沒有敬畏，就不可能有真正的智慧。

【詩篇 111:10】

【敬畏耶和華是智慧的開端；凡遵行祂命令的是聰明人。祂是永遠當讚美的。】

這節詩篇，則將「敬畏」與「遵行祂命令」相連。

敬畏，不僅僅是一種內心狀態。

它也是一種外在的行動，是一種對神話語的順服。

【申命記 10:12】

【以色列啊，現在耶和華－你的神向你所要的是什麼呢？只要你敬畏耶和華－你的神，遵行祂的道，愛祂，盡心盡性事奉祂，】

這節經文，則將「敬畏」與一系列的屬靈行動相連。

它包括「遵行祂的道」、「愛祂」與「事奉祂」。

這表明，敬畏是所有屬靈行動的源泉。

---

三、遠離惡：聰明的實際彰顯

【遠離惡便是聰明】

這句話，揭示了聰明的實際彰顯。

真正的聰明，不是能夠解決複雜的數學問題。

而是能夠分辨善惡，並主動地「遠離惡」。

【箴言 1:7】

【敬畏耶和華是知識的開端；愚妄人藐視智慧和訓誨。】

這節箴言，完美地呼應了「遠離惡」的必要性。

與聰明相對的，是「愚妄人」。

愚妄人「藐視智慧和訓誨」。

這導致他們無法「遠離惡」。

【提摩太後書 2:19】

【然而，神堅固的根基立住了；上面有這印記說：「主認識誰是祂的人；」又說：「凡稱呼主名的人總要離開不義。」】

這節經文，則將「遠離惡」與我們對神的信仰相連。

「凡稱呼主名的人」，其必然的結果，就是「總要離開不義」。

這份「離開」，是我們信仰真實性的證明。

【詩篇 37:27】

【你當離惡行善，就可永遠安居。】

這節詩篇，則將「遠離惡」與「行善」相連。

遠離惡，不是一個被動的行動。

它也是一個主動地去「行善」的行動。

這份行動，使我們能夠「永遠安居」。

---

結語：在敬畏中尋得人生的答案

【約伯記 28:28】

【祂對人說：敬畏主就是智慧；遠離惡便是聰明。】

這節經文，是一個永恆的提醒。它提醒我們，我們生命的最終答案，不是來自於我們個人的知識與成就，而是來自於我們對神那份深深的敬畏。當我們將這份真理，深深地刻在我們的心中時，我們的生命就進入了一種全新的狀態。

這份真理，呼召我們放下對世界成就的追逐，對世俗知識的驕傲。我們應當將我們的生命，建立在對神話語的晝夜思想，與聖靈的引導之上。因為當我們這樣做時，我們所得到的，不是短暫的滿足，而是在神那永恆應許中的平安與盼望。

願我們都能將這節經文，深深地刻在我們的心中。願我們都能在每天的生活中，不斷地以感恩與信靠的心，活出那份在神保守下的智慧與聰明。

---

引用聖經經文清單：

【約伯記 28:28】

【祂對人說：敬畏主就是智慧；遠離惡便是聰明。】

【約伯記 28:12】

【然而，智慧可從哪裡尋得？聰明之處在哪裡呢？】

【約伯記 28:15】

【智慧非用黃金可得，也不能用銀子作她的價值。】

【箴言 3:13】

【得智慧、得聰明的，這人便為有福！】

【箴言 3:15】

【她比珍珠寶貴；你一切所喜愛的，都不足與她比較。】

【箴言 9:10】

【敬畏耶和華是智慧的開端；認識至聖者便是聰明。】

【詩篇 111:10】

【敬畏耶和華是智慧的開端；凡遵行祂命令的是聰明人。祂是永遠當讚美的。】

【申命記 10:12】

【以色列啊，現在耶和華－你的神向你所要的是什麼呢？只要你敬畏耶和華－你的神，遵行祂的道，愛祂，盡心盡性事奉祂，】

【箴言 1:7】

【敬畏耶和華是知識的開端；愚妄人藐視智慧和訓誨。】

【提摩太後書 2:19】

【然而，神堅固的根基立住了；上面有這印記說：「主認識誰是祂的人；」又說：「凡稱呼主名的人總要離開不義。」】

【詩篇 37:27】

【你當離惡行善，就可永遠安居。】

【約伯記 28:27】

【那時祂看見智慧，而且陳明，祂鑒察，而且量定。】