保羅在雅典等候他們的時候，看見滿城都是偶像，就心裡著急。

 【使徒行傳 17:16】

【保羅在雅典等候他們的時候，看見滿城都是偶像，就心裡著急。】

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一個使徒的心靈焦慮：從使徒行傳看保羅對偶像崇拜的牧者情懷

這節經文出自《使徒行傳》第十七章，

是使徒保羅在第二次宣教旅程中抵達雅典時的內心寫照。

雅典，

這個被譽為哲學與文化的搖籃，

在保羅眼中卻並非一個令人驚嘆的城市，

而是一個充滿了屬靈敗壞的所在。

這短短的一句話，

精準地捕捉了保羅作為一位神的僕人，

在面對罪惡與悖逆時的深刻情感。

他的「心裡著急」，

不是出於個人的憤怒或不耐，

而是一種深刻的屬靈焦慮，

源於他對神的聖潔與人失喪的靈魂之間的強烈張力。

這篇論文將從原文深入探討「心裡著急」（παρωξύνετο τὸ πνεῦμα）

與「都是偶像」（κατείδωλον）

這兩個關鍵詞的深刻意涵，

並藉由聖經中其他經文的呼應，

闡明保羅如何將這份焦慮轉化為傳揚福音的動力，

為信徒在短暫世間中提供安穩與盼望的基石。

其原文希臘文：

「Ἐν δὲ ταῖς Ἀθήναις ἐκδεχομένου αὐτοῦ τοὺς ἀπὸ Ἀθηνῶν, καὶ παρωξύνετο τὸ πνεῦμα αὐτοῦ ἐν αὐτῷ ἐν τῷ θεωρεῖν κατείδωλον οὖσαν τὴν πόλιν.」

（En de tais Athēnais ekdechomenou autou tous apo Athēnōn, kai parōxyneto to pneuma autou en autō en tō theōrein kateidōlon ousan tēn polin.）

中的每個詞語都承載著豐富的真理。

「παρωξύνετο τὸ πνεῦμα αὐτοῦ」（parōxyneto to pneuma autou）

直譯為「他的靈被激怒」，

「παρωξύνετο」（parōxyneto）

是一個強烈的動詞，

意為「被刺激、被激怒、被激動」，

它描繪了一種由外部事物引起的強烈情緒反應。

這並非單純的擔憂，

而是一種由內而外、

源於聖潔靈魂對罪惡的厭惡感。

「κατείδωλον」（kateidōlon）

意為「充滿偶像的」，

是一個複合形容詞，

由前綴「κατά」（kata，完全地）

和名詞「εἴδωλον」（eidōlon，偶像）

組成。

這個詞比單純的「有偶像」

更具衝擊力，

它描繪了雅典城一種徹底被偶像崇拜所滲透的狀態，

每一處角落都充斥著對假神的敬拜。

這節經文的緊密上下文，為這份真理提供了更為寬廣的視野。在《使徒行傳》第十七章中，使徒保羅向猶太人和希臘人傳講耶穌的復活，並最終在亞略巴古向哲學家們宣告了獨一真神的福音。全文引用如下：

【使徒行傳 17:1】

【保羅和西拉經過暗妃坡里、亞波羅尼亞，來到帖撒羅尼迦，在那裡有猶太人的會堂。】

【使徒行傳 17:2】

【保羅照他素常的規矩進去，一連三個安息日，本著聖經與他們辯論，】

【使徒行傳 17:3】

【講解陳明基督必須受害，從死裡復活；又說：我所傳與你們的這位耶穌就是基督。】

【使徒行傳 17:4】

【他們中間有些人聽了勸，就附從保羅和西拉，並有許多虔敬的希利尼人，尊貴的婦女也不少。】

【使徒行傳 17:5】

【但那不信的猶太人心裡嫉妒，招聚了些市井匪類，搭夥成群，聳動合城的人，闖進耶孫的家，要將保羅、西拉帶到百姓那裡。】

【使徒行傳 17:6】

【找不著他們，就把耶孫和幾個弟兄拉到地方官那裡，喊叫說：那攪亂天下的，也到這裡來了，】

【使徒行傳 17:7】

【耶孫收留他們。這些人都違背該撒的命令，說另有一個王耶穌。】

【使徒行傳 17:8】

【眾人和地方官聽見這話，就驚慌了；】

【使徒行傳 17:9】

【於是取了耶孫和其餘之人的保狀，就釋放了他們。】

【使徒行傳 17:10】

【弟兄們隨即在夜間打發保羅和西拉往庇哩亞去。二人到了，就進入猶太人的會堂。】

【使徒行傳 17:11】

【這地方的人比帖撒羅尼迦的人開明，甘心領受這道，天天查考聖經，要曉得這道是與不是。】

【使徒行傳 17:12】

【所以他們中間多有相信的，又有希利尼尊貴的婦女，男子也不少。】

【使徒行傳 17:13】

【但帖撒羅尼迦的猶太人知道保羅又在庇哩亞傳神的道，就往那裡去，聳動攪擾眾人。】

【使徒行傳 17:14】

【當時弟兄們便打發保羅往海邊去；西拉和提摩太仍住在庇哩亞。】

【使徒行傳 17:15】

【送保羅的人帶他到了雅典，既領了保羅的命，叫西拉和提摩太速速到他這裡來，就回去了。】

【使徒行傳 17:16】

【保羅在雅典等候他們的時候，看見滿城都是偶像，就心裡著急。】

【使徒行傳 17:17】

【於是在會堂裡與猶太人和虔敬的人，並在市上天天與所遇見的人辯論。】

【使徒行傳 17:18】

【還有伊壁鳩魯和斯多亞兩門的學士，與他爭論。有的說：「這胡言亂語的要說甚麼？」有的說：「他似乎是傳說外邦鬼神的。」這話是因保羅傳講耶穌與復活的道。】

【使徒行傳 17:19】

【他們就把他帶到亞略巴古，說：「你所講這新道，我們也可以知道嗎？】

【使徒行傳 17:20】

【因為你有些奇怪的事傳到我們耳中，我們願意知道是甚麼意思。」】

【使徒行傳 17:21】

【（雅典人和住在那裡的客人都不顧別的事，只將新聞說說聽聽。）】

【使徒行傳 17:22】

【保羅站在亞略巴古當中，說：「眾位雅典人哪，我看你們凡事很敬畏鬼神。】

【使徒行傳 17:23】

【我遊行的時候，觀看你們所敬拜的，遇見一座壇，上面寫著『未識之神』。你們所不認識而敬拜的，我現在告訴你們。】

【使徒行傳 17:24】

【創造宇宙和其中萬物的神，既是天地的主，就不住人手所造的殿，】

【使徒行傳 17:25】

【也不用人手服事，好像缺少甚麼；自己倒將生命、氣息、萬物，賜給萬人。】

【使徒行傳 17:26】

【他從一本造出萬族的人，住在全地上，並且預先定準他們的年限和所住的疆界，】

【使徒行傳 17:27】

【要叫他們尋求神，或者可以揣摩而得，其實他離我們各人不遠；】

【使徒行傳 17:28】

【我們生活、動作、存留，都在乎他。就如你們作詩的，有人說：『我們也是他所生的。』】

【使徒行傳 17:29】

【我們既是神所生的，就不當以為神是金、銀、石頭，好像人手藝心所雕刻的。】

【使徒行傳 17:30】

【世人蒙昧無知的時候，神並不監察，如今卻吩咐各處的人都要悔改。】

【使徒行傳 17:31】

【因為他已經定了日子，要藉著他所設立的人按公義審判天下，並且叫他從死裡復活，給萬人作可信的憑據。」】

【使徒行傳 17:32】

【眾人聽見從死裡復活的話，就有譏誚的；又有人說：「我們再聽你講這個吧！」】

【使徒行傳 17:33】

【於是保羅離開他們走了。】

【使徒行傳 17:34】

【但有幾個人貼近他，信了主，其中有亞略巴古的官丟尼修，並一個婦人，名叫大馬哩，還有別人一同信從。】

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一、聖潔的靈魂對偶像的激動：保羅的屬靈焦慮

【使徒行傳 17:16】

【保羅在雅典等候他們的時候，看見滿城都是偶像，就心裡著急。】

保羅的「心裡著急」，

是這位使徒對雅典城屬靈光景的本能反應。

這份情感並非世俗的焦慮，

而是一種由聖靈所激發的、

對神榮耀被竊奪的義憤。

《申命記》明確教導以色列人，

要遠離一切形式的偶像崇拜：

「除了我以外，你不可有別的神。不可為自己雕刻偶像，也不可作甚麼形像，彷彿上天、下地和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像，也不可事奉它，因為我耶和華─你的神是忌邪的神。」（申命記 5:7-9）

這份忌邪的屬性，

在保羅的靈裡產生了共鳴。

他知道，

偶像崇拜不僅是宗教儀式上的錯誤，

更是對創造主神聖尊榮的褻瀆。

這份焦慮也體現了保羅對失喪靈魂的牧者情懷，

他深知偶像的背後是虛無與邪靈，

這會將人的靈魂帶入永恆的黑暗。

他在寫給哥林多教會的信中，

也反覆警告信徒要「遠避偶像」（哥林多前書 10:14），

因為他深知，

偶像崇拜會導致人與神的隔絕。

【申命記 5:7】

【除了我以外，你不可有別的神。】

【申命記 5:8】

【不可為自己雕刻偶像，也不可作甚麼形像，彷彿上天、下地和地底下、水中的百物。】

【申命記 5:9】

【不可跪拜那些像，也不可事奉它，因為我耶和華─你的神是忌邪的神。】

【哥林多前書 10:14】

【我所親愛的弟兄啊，你們要遠避偶像。】

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二、福音的契機：從「未識之神」到獨一真神

【使徒行傳 17:16】

【保羅在雅典等候他們的時候，看見滿城都是偶像，就心裡著急。】

儘管保羅心裡著急，

但他並沒有因此而陷入絕望。

相反，

他將這份屬靈的焦慮轉化為了傳福音的動力。

他沒有直接譴責雅典人的無知，

而是從他們的偶像崇拜中找到了切入點。

他向亞略巴古的眾人宣告：「我看你們凡事很敬畏鬼神。我遊行的時候，觀看你們所敬拜的，遇見一座壇，上面寫著『未識之神』。你們所不認識而敬拜的，我現在告訴你們。」（使徒行傳 17:22-23）。

這份敏銳的洞察力，

將雅典人對未識之神的敬畏，

轉變為介紹獨一真神耶和華的契機。

保羅並沒有將自己的福音與他們的文化完全切割，

而是以真理來填充他們內心對神最深層的渴望。

這份智慧的傳福音策略，

也與保羅在《哥林多前書》中所教導的相呼應：

「我向甚麼人，就作甚麼人，為要得著甚麼人。」（哥林多前書 9:22）。

保羅在雅典的講道，

正是將這份原則發揮到了極致，

他將雅典人所尋求的「智慧」（17:18），

引導向那真正從神而來的智慧。

【使徒行傳 17:22】

【保羅站在亞略巴古當中，說：「眾位雅典人哪，我看你們凡事很敬畏鬼神。】

【使徒行傳 17:23】

【我遊行的時候，觀看你們所敬拜的，遇見一座壇，上面寫著『未識之神』。你們所不認識而敬拜的，我現在告訴你們。】

【哥林多前書 9:22】

【向軟弱的人，我就作軟弱的人，為要得軟弱的人。向甚麼人，我就作甚麼人，無論如何總要救些人。】

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三、創造主與審判者的福音：哲學的終結與真理的開端

【使徒行傳 17:16】

【保羅在雅典等候他們的時候，看見滿城都是偶像，就心裡著急。】

在亞略巴古的講道中，

保羅沒有僅僅停留在文化適應的層面，

他最終宣告了福音的核心真理：

神是「創造宇宙和其中萬物的神，既是天地的主」（使徒行傳 17:24），

並且祂已經「定了日子，要藉著他所設立的人按公義審判天下，並且叫他從死裡復活，給萬人作可信的憑據」（使徒行傳 17:31）。

保羅將雅典人對虛無偶像的敬拜，

引導向對一位活著、

有位格、

將要審判天下的獨一真神的敬拜。

這份講道不僅僅是哲學上的思辨，

更是福音真理的直截了當的宣告。

這份真理也與《羅馬書》中的教導相呼應：

「世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀」（羅馬書 3:23），

因此需要一位救主。

保羅在雅典的講道，

正是從罪惡的診斷，

最終引導到耶穌基督的救贖。

這份真理，

正是保羅內心焦慮的最終解藥，

因為唯有藉著福音，

被偶像捆綁的靈魂才能得到真正的釋放與拯救。

【使徒行傳 17:24】

【創造宇宙和其中萬物的神，既是天地的主，就不住人手所造的殿，】

【使徒行傳 17:31】

【因為他已經定了日子，要藉著他所設立的人按公義審判天下，並且叫他從死裡復活，給萬人作可信的憑據。」】

【羅馬書 3:23】

【因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀；】

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結語：從心裡著急到福音的行動

【使徒行傳 17:16】

【保羅在雅典等候他們的時候，看見滿城都是偶像，就心裡著急。】

保羅在雅典的經歷，

為我們提供了一個深刻的牧者榜樣。

他對罪惡的敏銳，

對失喪靈魂的焦慮，

以及他將這份焦慮轉化為傳福音的智慧與勇氣，

都值得我們學習。

他的故事提醒我們，

我們所生活的世界，

也如同雅典一樣，

充滿了各種形式的偶像，

它們可能是物質的慾望、

地位的追逐，

或是虛假的成功哲學。

然而，

保羅的「心裡著急」

並非讓我們陷入絕望，

而是激勵我們，

以同樣的屬靈洞見，

去發現這些偶像背後的失喪靈魂。

並以智慧、

愛心與勇氣，

向他們傳講那唯一能夠帶來真正平安、

真正盼望的福音。

這份真理，

是我們在世間一切風暴中的磐石，

也是我們在走向永恆家鄉的道路上，

最堅定的盼望。

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引用聖經經文清單：

【使徒行傳 17:1】

【保羅和西拉經過暗妃坡里、亞波羅尼亞，來到帖撒羅尼迦，在那裡有猶太人的會堂。】

【使徒行傳 17:2】

【保羅照他素常的規矩進去，一連三個安息日，本著聖經與他們辯論，】

【使徒行傳 17:3】

【講解陳明基督必須受害，從死裡復活；又說：我所傳與你們的這位耶穌就是基督。】

【使徒行傳 17:4】

【他們中間有些人聽了勸，就附從保羅和西拉，並有許多虔敬的希利尼人，尊貴的婦女也不少。】

【使徒行傳 17:5】

【但那不信的猶太人心裡嫉妒，招聚了些市井匪類，搭夥成群，聳動合城的人，闖進耶孫的家，要將保羅、西拉帶到百姓那裡。】

【使徒行傳 17:6】

【找不著他們，就把耶孫和幾個弟兄拉到地方官那裡，喊叫說：那攪亂天下的，也到這裡來了，】

【使徒行傳 17:7】

【耶孫收留他們。這些人都違背該撒的命令，說另有一個王耶穌。】

【使徒行傳 17:8】

【眾人和地方官聽見這話，就驚慌了；】

【使徒行傳 17:9】

【於是取了耶孫和其餘之人的保狀，就釋放了他們。】

【使徒行傳 17:10】

【弟兄們隨即在夜間打發保羅和西拉往庇哩亞去。二人到了，就進入猶太人的會堂。】

【使徒行傳 17:11】

【這地方的人比帖撒羅尼迦的人開明，甘心領受這道，天天查考聖經，要曉得這道是與不是。】

【使徒行傳 17:12】

【所以他們中間多有相信的，又有希利尼尊貴的婦女，男子也不少。】

【使徒行傳 17:13】

【但帖撒羅尼迦的猶太人知道保羅又在庇哩亞傳神的道，就往那裡去，聳動攪擾眾人。】

【使徒行傳 17:14】

【當時弟兄們便打發保羅往海邊去；西拉和提摩太仍住在庇哩亞。】

【使徒行傳 17:15】

【送保羅的人帶他到了雅典，既領了保羅的命，叫西拉和提摩太速速到他這裡來，就回去了。】

【使徒行傳 17:16】

【保羅在雅典等候他們的時候，看見滿城都是偶像，就心裡著急。】

【使徒行傳 17:17】

【於是在會堂裡與猶太人和虔敬的人，並在市上天天與所遇見的人辯論。】

【使徒行傳 17:18】

【還有伊壁鳩魯和斯多亞兩門的學士，與他爭論。有的說：「這胡言亂語的要說甚麼？」有的說：「他似乎是傳說外邦鬼神的。」這話是因保羅傳講耶穌與復活的道。】

【使徒行傳 17:19】

【他們就把他帶到亞略巴古，說：「你所講這新道，我們也可以知道嗎？】

【使徒行傳 17:20】

【因為你有些奇怪的事傳到我們耳中，我們願意知道是甚麼意思。」】1

【使徒行傳 17:21】2

【（雅典人和住在那裡的客人都不顧別的事，只將新聞說說聽聽。）】3

【使徒行傳 17:22】4

【保羅站在亞略巴古當中，說：「眾位雅典人哪，我看你們凡事很敬畏鬼神。】5

【使徒行傳 17:23】6

【我遊行的時候，觀看你們所敬拜的，遇見一座壇，上面寫著『未識之神』。你們所不認識而敬拜的，我現在告訴你們。】7

【使徒行傳 17:24】8

【創造宇宙和其中萬物的神，既是天地的主，就不住人手所造的殿，】9

【使徒行傳 17:25】10

【也不用人手服事，好像缺少11甚麼；自己倒將生命、氣息、萬物，賜給萬人。】

【使徒行傳 17:26】

【他從一本造出萬族的人，住在全地上，並且預先定準他們的年限和所住的疆界，】

【使徒行傳 17:27】

【要叫他們尋求神，或者可以揣摩而得，其實他離我們各人不遠；】

【使徒行傳 17:28】

【我們生活、動作、存留，都在乎他。就如你們作詩的，有人說：『我們也是他所生的。』】

【使徒行傳 17:29】

【我們既是神所生的，就不當以為神是金、銀、石頭，好像人手藝心所雕刻的。】

【使徒行傳 17:30】

【世人蒙昧無知的時候，神並不監察，如今卻吩咐各處的人都要悔改。】

【使徒行傳 17:31】

【因為他已經定了日子，要藉著他所設立的人按公義審判天下，並且叫他從死裡復活，給萬人作可信的憑據。」】

【使徒行傳 17:32】

【眾人聽見從死裡復活的話，就有譏誚的；又有人說：「我們再聽你講這個吧！」】

【使徒行傳 17:33】

【於是保羅離開他們走了。】

【使徒行傳 17:34】

【但有幾個人貼近他，信了主，其中有亞略巴古的官丟尼修，並一個婦人，名叫大馬哩，還有別人一同信從。】

【申命記 5:7】

【除了我以外，你不可有別的神。】

【申命記 5:8】

【不可為自己雕刻偶像，也不可作甚麼形像，彷彿上天、下地和地底下、水中的百物。】

【申命記 5:9】

【不可跪拜那些像，也不可事奉它，因為我耶和華─你的神是忌邪的神。】

【哥林多前書 10:14】

【我所親愛的弟兄啊，你們要遠避偶像。】

【哥林多前書 9:22】

【向軟弱的人，我就作軟弱的人，為要得軟弱的人。向甚麼人，我就作甚麼人，無論如何總要救些人。】

【羅馬書 3:23】

【因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀；】