所以我寫信給你們，要用溫和，免得我見你們的時候，主用我所給我的權柄，嚴厲的待你們。這權柄原是為造就人，並不是為敗壞人。

 【哥林多後書 13:10】

【所以我寫信給你們，要用溫和，免得我見你們的時候，主用我所給我的權柄，嚴厲的待你們。這權柄原是為造就人，並不是為敗壞人。】

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權柄的真諦：論保羅在哥林多後書中的牧者心腸與造就人的權柄

這節經文出自保羅寫給哥林多教會的最後一封信，

是他對那些質疑他使徒權柄之人的最終回應。

在長達幾封信的辯論與勸誡之後，

保羅在此總結了他的牧者心腸。

他所追求的，

並非是以嚴厲的懲罰來震懾信徒，

而是希望藉著「溫和」

的勸導，

讓教會自行悔改並恢復秩序。

這節經文的核心，

是保羅對他使徒「權柄」

的清晰定義——

這份權柄的終極目的，

是「為造就人，並不是為敗壞人」。

這篇論文將從原文深入探討「權柄」（ἐξουσία）、

「造就」（οἰκοδομήν）

與「敗壞」（καθαιρέσεως）

這三個關鍵詞的深刻意涵，

並藉由聖經中其他經文的呼應，

闡明神話語的應許如何成為信徒在短暫世間中安穩與盼望的基石。

其原文希臘文：

「διὰ τοῦτο ταῦτα ἀπὼν γράφω, ἵνα παρὼν μὴ ἀποτόμως χρήσωμαι κατὰ τὴν ἐξουσίαν ἣν ἔδωκέν μοι ὁ κύριος εἰς οἰκοδομὴν καὶ οὐκ εἰς καθαίρεσιν.」

（dia touto tauta apōn graphō, hina parōn mē apotomōs chrēsōmai kata tēn exousian hēn edōken moi ho kyrios eis oikodomēn kai ouk eis kathairesin.）

中的每個詞語都承載著豐富的真理。

「ἐξουσίαν」（exousian）

意為「權柄、權力」，

這個詞不僅僅指統治或控制的權力，

更指一種被賦予的合法權利與能力。

保羅強調這份權柄是「主所給的」。

「οἰκοδομήν」（oikodomēn）

意為「建造、造就、建立」，

這個詞原指建築物的建造，

在神學中引申為信徒個人生命的成長與教會整體的建立。

「καθαιρέσεως」（kathaireseōs）

意為「拆毀、敗壞、摧毀」，

這個詞與「造就」

形成鮮明對比，

它描述了權柄被濫用時所產生的負面後果。

這節經文的緊密上下文，為這份真理提供了更為寬廣的視野。在《哥林多後書》第十三章中，保羅以強烈的愛心與真理，對哥林多教會發出了最後的勸勉，並為自己的使徒權柄作了辯護。全文引用如下：

【哥林多後書 13:1】

【這是我第三次到你們那裡去。憑兩三個人的口作見證，句句都要定準。】

【哥林多後書 13:2】

【我從前說過，如今不在你們那裡又說，正如我第二次去的時候所說的，就是對那犯了罪的，和其餘的人說：我若再來，必不寬容。】

【哥林多後書 13:3】

【你們既然尋求基督在我裡面說話的憑據，我就是為此寫信，因為基督向你們並非軟弱，在你們裡面是有大能的。】

【哥林多後書 13:4】

【他因軟弱被釘在十字架上，卻因神的大能仍然活著。我們也是這樣，與他一同軟弱，但因神向你們所顯的大能，也必與他一同活著。】

【哥林多後書 13:5】

【你們總要自己省察有信心沒有，也要自己試驗。豈不知你們若不是可棄絕的，就有耶穌基督在你們心裡嗎？】

【哥林多後書 13:6】

【我卻盼望你們曉得，我們不是可棄絕的。】

【哥林多後書 13:7】

【我們求神，叫你們一件惡事都不做。這不是要顯明我們是蒙悅納的，是要你們行事端正，雖然我們好像被棄絕的。】

【哥林多後書 13:8】

【我們凡事不能敵擋真理，只能扶助真理。】

【哥林多後書 13:9】

【即使我們軟弱，你們剛強，我們也歡喜；並且我們所禱告的，就是你們做完全人。】

【哥林多後書 13:10】

【所以我寫信給你們，要用溫和，免得我見你們的時候，主用我所給我的權柄，嚴厲的待你們。這權柄原是為造就人，並不是為敗壞人。】

【哥林多後書 13:11】

【還有末了的話：願弟兄們都喜樂。要做完全人；要受安慰；要同心合意；要彼此和睦。如此，仁愛和平的神必常與你們同在。】

【哥林多後書 13:12】

【你們要用聖潔的親嘴彼此問安。】

【哥林多後書 13:13】

【眾聖徒都問你們安。】

【哥林多後書 13:14】

【願主耶穌基督的恩惠、神的慈愛、聖靈的感動常與你們眾人同在！阿們。】

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一、權柄的真諦：為造就人，而非為敗壞人

【哥林多後書 13:10】

【所以我寫信給你們，要用溫和，免得我見你們的時候，主用我所給我的權柄，嚴厲的待你們。這權柄原是為造就人，並不是為敗壞人。】

保羅所強調的使徒權柄，

與世俗的權力觀念截然不同。

世俗的權力追求的是控制與支配，

而保羅所領受的權柄，

其核心目的則是「造就人」（οἰκοδομήν）。

耶穌基督在世時也曾教導他的門徒，

真正的領袖，

應當效法祂的榜樣，

以僕人的心態來服事他人。

耶穌說：

「你們知道外邦人有君王為主治理他們，有大臣操權管束他們。只是在你們中間，不可這樣；你們中間誰願為大，就必作你們的用人；誰願為首，就必作你們的僕人。正如人子來，不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價。」（馬太福音 20:25-28）

這份教導與保羅的經歷完美契合。

保羅的權柄，

是為了建立哥林多教會，

使信徒在信心上得以堅固，

而不是為了滿足他個人的權力慾望。

這提醒我們，

在教會中任何形式的領導與權柄，

都必須以「造就人」

為最終目標。

【馬太福音 20:25】

【耶穌叫了他們來，說：你們知道外邦人有君王為主治理他們，有大臣操權管束他們。】

【馬太福音 20:26】

【只是在你們中間，不可這樣；你們中間誰願為大，就必作你們的用人；】

【馬太福音 20:27】

【誰願為首，就必作你們的僕人。】

【馬太福音 20:28】

【正如人子來，不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價。】

【彼得前書 5:2】

【務要牧養在你們中間神的群羊，按著神旨意照管他們；不是出於勉強，乃是出於甘心；也不是因為貪財，乃是出於樂意；】

【彼得前書 5:3】

【也不是轄制所託付你們的，乃是作群羊的榜樣。】

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二、恩典的原則：溫和與造就的優先性

【哥林多後書 13:10】

【所以我寫信給你們，要用溫和，免得我見你們的時候，主用我所給我的權柄，嚴厲的待你們。這權柄原是為造就人，並不是為敗壞人。】

保羅在處理哥林多教會的問題時，

雖然有權力可以嚴厲懲治，

但他卻選擇以「溫和」（πραΰτης，prautēs）

的態度來對待。

這份溫和不是軟弱，

而是一種由聖靈所結出的果子。

保羅在加拉太書中將「溫柔」

（πραΰτης）

列為聖靈果子之一，

與仁愛、

喜樂、

和平等並列。

【加拉太書 5:22】

【聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、】

【加拉太書 5:23】

【溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止。】

這份溫和的態度，

是為了給予教會悔改的機會，

讓他們在愛中被建立起來。

保羅深知，

嚴厲的對待固然可以一時解決問題，

但唯有在恩典與溫和中，

信徒的心靈才能真正被醫治與造就。

這份原則也適用於所有信徒之間的關係。

保羅在寫給以弗所教會的信中，

也強調了言語的重要性，

他說：

「污穢的言語一句不可出口，只要隨事說造就人的好話，叫聽見的人得益處。」（以弗所書 4:29）。

這不僅僅是領袖的責任，

也是每一個信徒的責任，

要用言語來造就身邊的人。

【以弗所書 4:29】

【污穢的言語一句不可出口，只要隨事說造就人的好話，叫聽見的人得益處。】

【帖撒羅尼迦前書 5:11】

【所以，你們該彼此勸慰，互相建立，正如你們素常所行的。】

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三、真理的堅定與愛的平衡：權柄的實踐

【哥林多後書 13:10】

【所以我寫信給你們，要用溫和，免得我見你們的時候，主用我所給我的權柄，嚴厲的待你們。這權柄原是為造就人，並不是為敗壞人。】

保羅雖然希望以溫和的方式對待哥林多教會，

但他並沒有因此而妥協真理。

在同一章中，

他清楚地宣告：「我們凡事不能敵擋真理，只能扶助真理。」（哥林多後書 13:8）。

這份平衡，

正是權柄實踐的關鍵。

保羅的權柄是來自真理，

因此他不能為了個人的關係而放棄真理。

他的最終目標，

是讓哥林多教會能夠「做完全人」（哥林多後書 13:9），

這也正是真理與愛的最高體現。

在真理上絕不退讓，

但在實踐上則充滿了愛與溫和。

這份牧者心腸，

是所有基督徒領袖的榜樣。

這也呼應了保羅對提摩太的勸勉：

「然而主的僕人不可爭競，只要溫溫和和的待眾人，善於教導，存心忍耐，用溫柔勸誡那抵擋的人；或者神給他們悔改的心，可以明白真理。」（提摩太後書 2:24-25）。

這份以溫和勸誡的權柄，

正是為了讓那些悖逆的人能夠回轉，

最終被神造就。

【哥林多後書 13:8】

【我們凡事不能敵擋真理，只能扶助真理。】

【哥林多後書 13:9】

【即使我們軟弱，你們剛強，我們也歡喜；並且我們所禱告的，就是你們做完全人。】

【提摩太後書 2:24】

【然而主的僕人不可爭競，只要溫溫和和的待眾人，善於教導，存心忍耐，】

【提摩太後書 2:25】

【用溫柔勸誡那抵擋的人；或者神給他們悔改的心，可以明白真理。】

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結語：在造就中成長的教會

【哥林多後書 13:10】

【所以我寫信給你們，要用溫和，免得我見你們的時候，主用我所給我的權柄，嚴厲的待你們。這權柄原是為造就人，並不是為敗壞人。】

保羅在哥林多後書中對權柄的論述，

為我們提供了寶貴的教導。

他清楚地界定了權柄的界限與目的：

它來自於主，

其最終目的不是為了轄制人，

而是為了「造就人」

的生命與教會的成長。

他所展現的溫和與愛，

正是這份權柄的最佳體現。

當我們活在教會群體中時，

我們應當學習保羅的榜樣，

無論我們處於什麼樣的位置，

都應當以造就人的心態來對待他人。

我們的言語、

我們的行為、

我們的服事，

都應當以彼此的成長與合一為最終目標。

這份真理提醒我們，

真正的權柄並非是高高在上的，

而是深深紮根於愛與溫和之中。

這份造就人的權柄，

是主耶穌基督留給我們最寶貴的遺產，

也是我們在地上建立祂榮耀身體的基石。

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引用聖經經文清單：

【哥林多後書 13:1】

【這是我第三次到你們那裡去。憑兩三個人的口作見證，句句都要定準。】

【哥林多後書 13:2】

【我從前說過，如今不在你們那裡又說，正如我第二次去的時候所說的，就是對那犯了罪的，和其餘的人說：我若再來，必不寬容。】

【哥林多後書 13:3】

【你們既然尋求基督在我裡面說話的憑據，我就是為此寫信，因為基督向你們並非軟弱，在你們裡面是有大能的。】

【哥林多後書 13:4】

【他因軟弱被釘在十字架上，卻因神的大能仍然活著。我們也是這樣，與他一同軟弱，但因神向你們所顯的大能，也必與他一同活著。】

【哥林多後書 13:5】

【你們總要自己省察有信心沒有，也要自己試驗。豈不知你們若不是可棄絕的，就有耶穌基督在你們心裡嗎？】

【哥林多後書 13:6】

【我卻盼望你們曉得，我們不是可棄絕的。】

【哥林多後書 13:7】

【我們求神，叫你們一件惡事都不做。這不是要顯明我們是蒙悅納的，是要你們行事端正，雖然我們好像被棄絕的。】

【哥林多後書 13:8】

【我們凡事不能敵擋真理，只能扶助真理。】

【哥林多後書 13:9】

【即使我們軟弱，你們剛強，我們也歡喜；並且我們所禱告的，就是你們做完全人。】

【哥林多後書 13:10】

【所以我寫信給你們，要用溫和，免得我見你們的時候，主用我所給我的權柄，嚴厲的待你們。這權柄原是為造就人，並不是為敗壞人。】

【哥林多後書 13:11】

【還有末了的話：願弟兄們都喜樂。要做完全人；要受安慰；要同心合意；要彼此和睦。如此，仁愛和平的神必常與你們同在。】

【哥林多後書 13:12】

【你們要用聖潔的親嘴彼此問安。】

【哥林多後書 13:13】

【眾聖徒都問你們安。】

【哥林多後書 13:14】

【願主耶穌基督的恩惠、神的慈愛、聖靈的感動常與你們眾人同在！阿們。】

【馬太福音 20:25】

【耶穌叫了他們來，說：你們知道外邦人有君王為主治理他們，有大臣操權管束他們。】

【馬太福音 20:26】

【只是在你們中間，不可這樣；你們中間誰願為大，就必作你們的用人；】

【馬太福音 20:27】

【誰願為首，就必作你們的僕人。】

【馬太福音 20:28】

【正如人子來，不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價。】

【彼得前書 5:2】

【務要牧養在你們中間神的群羊，按著神旨意照管他們；不是出於勉強，乃是出於甘心；也不是因為貪財，乃是出於樂意；】

【彼得前書 5:3】

【也不是轄制所託付你們的，乃是作群羊的榜樣。】

【加拉太書 5:22】

【聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、】

【加拉太書 5:23】

【溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止。】

【以弗所書 4:29】

【污穢的言語一句不可出口，只要隨事說造就人的好話，叫聽見的人得益處。】

【帖撒羅尼迦前書 5:11】

【所以，你們該彼此勸慰，互相建立，正如你們素常所行的。】

【哥林多後書 13:8】

【我們凡事不能敵擋真理，只能扶助真理。】

【哥林多後書 13:9】

【即使我們軟弱，你們剛強，我們也歡喜；並且我們所禱告的，就是你們做完全人。】

【提摩太後書 2:24】

【然而主的僕人不可爭競，只要溫溫和和的待眾人，善於教導，存心忍耐，】

【提摩太後書 2:25】

【用溫柔勸誡那抵擋的人；或者神給他們悔改的心，可以明白真理。】