猶大人都尊重他，並且他的弟兄也都喜悅他；他為本族的人求好處，為他們說平安的話。

 【以斯帖記 10:3】

【猶大人都尊重他，並且他的弟兄也都喜悅他；他為本族的人求好處，為他們說平安的話。】

---

從僕人到領袖：論末底改的品格與為民求好處的榜樣

這節經文出自《以斯帖記》的結尾，

它精準地總結了末底改這位猶大領袖的生命與事奉。

在波斯帝國的統治下，

猶大人曾面臨被滅絕的危機，

而末底改的崛起和以斯帖的勇敢，

共同扭轉了這場浩劫。

這短短的一句話，

不僅僅是對末底改地位的描述，

更是對他崇高品格和無私奉獻的讚譽。

他從一個默默無聞的守門人，

一躍成為「亞哈隨魯王宰相之後」（和合本修訂版），

其成功不是來自權謀，

而是來自於他對神的忠心，

以及對他同胞的愛。

這篇論文將從原文深入探討「第二位」（מִשְׁנֶה）、

「求好處」（דֹּרֵשׁ טוֹב）

與「說平安的話」（דֹּבֵר שָׁלוֹם）

這三個關鍵詞的深刻意涵，

並藉由聖經中其他經文的呼應，

闡明神話語的應許如何成為信徒在短暫世間中安穩與盼望的基石。

其原文希伯來文：

「כִּי מָרְדְּכַי הַיְּהוּדִי מִשְׁנֶה לַמֶּלֶךְ אֲחַשְׁוֵרוֹשׁ וְגָדוֹל לַיְּהוּדִים וְרָצוּי לְרֹב אֶחָיו דֹּרֵשׁ טוֹב לְעַמּוֹ וְדֹבֵר שָׁלוֹם לְכָל זַרְעוֹ」

（kî mordĕḵay hayyĕhûḏî mišneh lammĕleḵ ’ăḥašwērôš wĕḡāḏôl layyĕhûḏîm wĕrāṣûy lĕrōḇ ’eḥāw dōrēš ṭôḇ lĕʿammô wĕḏōḇēr šālôm lĕḵōl zarʿô）

中的每個詞語都承載著豐富的真理。

「מִשְׁנֶה」（mišneh）

意為「第二位、副手」，

這個詞突顯了末底改在波斯帝國中的崇高地位，

僅次於亞哈隨魯王。

這與他之前坐在王宮門口的謙卑身份形成了鮮明對比。

「דֹּרֵשׁ טוֹב」（dōrēš ṭôḇ）

意為「尋求、尋問好處」，

這是一個主動的、

持續的行動。

它表明末底改的權力並非為他個人所用，

而是為了積極地為他的同胞謀求福祉。

「דֹּבֵר שָׁלוֹם」（dōḇēr šālôm）

意為「說平安的話」，

「שָׁלוֹם」（shalom）

在希伯來文中有著遠超「平安」

的豐富內涵，

它也包含了「完整、和諧、健全、昌盛」

等意義。

末底改所說的話語，

不僅僅是安撫，

更是帶給他的同胞們真實的、

整體的福祉。

這節經文的緊密上下文，為這份真理提供了更為寬廣的視野。在《以斯帖記》第十章中，簡潔地總結了亞哈隨魯王與末底改的統治，標誌著猶大人命運的徹底翻轉。全文引用如下：

【以斯帖記 10:1】

【亞哈隨魯王使旱地和海島的人民都進貢。】

【以斯帖記 10:2】

【他以大能大力所行的，並抬舉末底改使他高升的事，都寫在瑪代和波斯王的歷史上。】

【以斯帖記 10:3】

【猶大人都尊重他，並且他的弟兄也都喜悅他；他為本族的人求好處，為他們說平安的話。】

---

一、謙卑的僕人：被神高舉的領袖典範

【以斯帖記 10:3】

【猶大人都尊重他，並且他的弟兄也都喜悅他；他為本族的人求好處，為他們說平安的話。】

末底改的崛起，

不是因為他渴求權力，

而是因為他忠心地行在神的旨意中。

他曾僅僅是坐在王宮門口的「王的臣僕」（以斯帖記 2:19），

然而，

正是這份謙卑與忠心，

使他得以發現並揭發謀害王的陰謀，

為他日後的晉升埋下了伏筆。

當哈曼的驕傲最終導致他的敗亡時，

神的公義就顯明出來。

這與聖經中多次強調的原則相呼應：

「所以，你們要自卑，服在神大能的手下，到了時候，他必叫你們升高。」（彼得前書 5:6）。

末底改的故事是一個活生生的例子，

證明了真正的權柄與尊榮，

不是藉著高傲自大奪取而來，

而是藉著謙卑順服、

忠心事奉，

由神親自高舉而來。

他的生命見證了「敬畏耶和華心存謙卑，就得財富、尊榮、生命為賞賜」（箴言 22:4）

這句話的真理。

【以斯帖記 2:19】

【第二次招聚處女的時候，末底改坐在朝門。】

【彼得前書 5:6】

【所以，你們要自卑，服在神大能的手下，到了時候，他必叫你們升高。】

【箴言 22:4】

【敬畏耶和華心存謙卑，就得財富、尊榮、生命為賞賜。】

---

二、無私的愛國者：為民求好處的生命實踐

【以斯帖記 10:3】

【猶大人都尊重他，並且他的弟兄也都喜悅他；他為本族的人求好處，為他們說平安的話。】

末底改的領袖特質，

最顯著的便是他對本族人民的無私奉獻。

在得到王位之後，

他並沒有將權力據為己有，

或只顧自己的榮華富貴。

相反，

他積極地「為本族的人求好處」（dōrēš ṭôḇ lĕʿammô）。

這份心志與他最初對以斯帖的勸誡是一致的：

「此時你若閉口不言，猶大人必從別處得解脫，蒙拯救；你和你父家必致滅亡。焉知你得了王后的位分不是為現今的機會麼？」（以斯帖記 4:14）。

這份為他人謀求福祉的責任感，

是神所喜悅的。

在舊約中，

神也藉著耶利米先知，

呼籲被擄的百姓要為他們所居住的城市「尋求平安」（dōrēš shālôm）

：「我所使你們被擄到的那城，你們要為那城求平安，為那城禱告耶和華；因為那城得平安，你們也隨著得平安。」（耶利米書 29:7）。

末底改的行動，

正是這份神聖呼召的完美體現。

他的生命不僅是為了個人的成功，

更是為了他同胞的福祉與救贖。

【以斯帖記 4:14】

【此時你若閉口不言，猶大人必從別處得解脫，蒙拯救；你和你父家必致滅亡。焉知你得了王后的位分不是為現今的機會麼？】

【耶利米書 29:7】

【我所使你們被擄到的那城，你們要為那城求平安，為那城禱告耶和華；因為那城得平安，你們也隨著得平安。】

---

三、平安的使者：言語的力量與祝福的傳遞

【以斯帖記 10:3】

【猶大人都尊重他，並且他的弟兄也都喜悅他；他為本族的人求好處，為他們說平安的話。】

「為他們說平安的話」（dōḇēr shālôm lĕḵōl zarʿô），

這句話突顯了末底改作為一個領袖，

其言語所帶來的巨大影響力。

在哈曼頒布滅絕猶大人的邪惡諭旨之後，

整個猶大社區陷入了極度的恐懼與不安。

然而，

當末底改被高舉，

並頒布了新的法令時，

他的話語不再是恐懼，

而是平安與希望。

箴言書強調了言語的力量：

「生死在舌頭的權下，喜愛它的，必吃它所結的果子。」（箴言 18:21）。

末底改的「平安的話」

帶來了安穩、

和諧與重建。

這也與新約的教導相呼應，

耶穌基督是我們真正的「和平」（以弗所書 2:14），

而祂的使徒們也被呼召要傳講「平安的福音」（以弗所書 6:15）。

末底改的言語，

預表了那真正的平安，

來自於神對祂子民的最終救贖與保守。

【箴言 18:21】

【生死在舌頭的權下，喜愛它的，必吃它所結的果子。】

【以弗所書 2:14】

【因他使我們和睦（原文是因他是我們的和平），將兩下合而為一，拆毀了中間隔斷的牆；】

【以弗所書 6:15】

【又用平安的福音當作預備走路的鞋穿在腳上。】

---

結語：在神的預備中活出使命

【以斯帖記 10:3】

【猶大人都尊重他，並且他的弟兄也都喜悅他；他為本族的人求好處，為他們說平安的話。】

末底改的生命，

是一幅神在困境中預備領袖的清晰畫面。

他從一個默默無聞的僕人，

成長為一個因著謙卑、

忠心和無私而備受尊重的領袖。

他的成功並非偶然，

而是神對他品格的肯定，

以及對他同胞的拯救。

他的故事提醒我們，

無論我們處於怎樣的境遇，

神都可能在我們生命中預備一個特別的「機會」，

讓我們可以為他人「求好處」

並「說平安的話」。

這份使命不僅僅屬於末底改，

也屬於每一個在基督裡被揀選的信徒。

我們被神高舉，

並非為了自我的榮耀，

而是為了在我們的位置上，

成為神的使者，

為周圍的人帶來福音的平安與祝福。

這份真理是我們在世間一切風暴中的磐石，

也是我們在走向永恆家鄉的道路上，

最堅定的盼望。

---

引用聖經經文清單：

【以斯帖記 10:1】

【亞哈隨魯王使旱地和海島的人民都進貢。】

【以斯帖記 10:2】

【他以大能大力所行的，並抬舉末底改使他高升的事，都寫在瑪代和波斯王的歷史上。】

【以斯帖記 10:3】

【猶大人都尊重他，並且他的弟兄也都喜悅他；他為本族的人求好處，為他們說平安的話。】

【以斯帖記 2:19】

【第二次招聚處女的時候，末底改坐在朝門。】

【以斯帖記 4:14】

【此時你若閉口不言，猶大人必從別處得解脫，蒙拯救；你和你父家必致滅亡。焉知你得了王后的位分不是為現今的機會麼？】

【彼得前書 5:6】

【所以，你們要自卑，服在神大能的手下，到了時候，他必叫你們升高。】

【箴言 22:4】

【敬畏耶和華心存謙卑，就得財富、尊榮、生命為賞賜。】

【耶利米書 29:7】

【我所使你們被擄到的那城，你們要為那城求平安，為那城禱告耶和華；因為那城得平安，你們也隨著得平安。】

【箴言 18:21】

【生死在舌頭的權下，喜愛它的，必吃它所結的果子。】

【以弗所書 2:14】

【因他使我們和睦（原文是因他是我們的和平），將兩下合而為一，拆毀了中間隔斷的牆；】

【以弗所書 6:15】

【又用平安的福音當作預備走路的鞋穿在腳上。】