願那搬弄是非的人在地上站立不住；願患難速速追趕兇惡的人，使他傾倒。

 

惡人的自食其果：詩篇140:11中對邪惡話語的審判與清除

【詩篇140:11】

願那搬弄是非的人在地上站立不住；願患難速速追趕兇惡的人，使他傾倒。

希伯來文原文深入研究

願那搬弄是非的人在地上站立不住；願患難速速追趕兇惡的人，使他傾倒。

希伯來文原文

אִישׁ לָשׁוֹן בַּל־יִכּוֹן בָּאָרֶץ אִישׁ־חָמָס רָע יְצוּדֶנּוּ לְמַדְחֵפוֹת׃

羅馬拼音轉寫

’îš lāšôn bal-yikkôn bā’āreṣ ’îš-ḥāmās rā‘ yĕṣûḏennû lĕmaḏḥēp̄ôṯ.

【詩篇140:11】是一篇禱告詩中的核心咒詛句，表達了詩人對上帝公義審判的強烈渴望，特別是針對那些利用言語和暴力行惡的人。

核心名詞（一）：「搬弄是非的人」（אִישׁ לָשׁוֹן ’îš lāšôn）：

• 直譯是**「舌頭的人」或「言語的人」。這裏指的是控告者、撒謊者、誹謗者**，他們以言語為武器來傷害或毀滅他人。

核心動詞（一）：「站立不住」（בַּל־יִכּוֹן bal-yikkôn）：

• 來自 kûn，意為**「穩固」、「建立」、「確定」。否定形式 bal-yikkôn 意為「不得穩固」或「不得建立」。詩人祈求這些惡人無法在地上找到長久的安穩和成功**。

核心名詞（二）：「兇惡的人」（אִישׁ־חָמָס רָע ’îš-ḥāmās rā‘）：

• ḥāmās 意為**「暴力」、「殘暴」、「不義」。直譯為「行惡的暴力之人」。這裏將言語上的惡人與行為上的暴徒**並列，表明這兩類人將受相同的審判。

核心動詞（二）：「追趕」（יְצוּדֶנּוּ yĕṣûḏennû）：

• 來自 ṣûḏ，意為**「追捕」、「狩獵」。這是一個強烈的比喻**，將患難（rā‘）擬人化為獵人，速速地、準確地追捕惡人。

核心名詞（三）：「使他傾倒」（לְמַדְחֵפוֹת lĕmaḏḥēp̄ôṯ）：

• 意為**「驅逐」或「傾覆」。這裏表達了審判的徹底性**，惡人將徹底被驅逐、被傾覆，從他們自以為穩固的位置上摔倒。

總體而言，【詩篇140:11】是一則對上帝公義的訴求，祈求上帝以惡人自身的行為（言語和暴力）所帶來的後果，來審判他們，並將他們從義人安居之地清除。

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詩篇第一百四十篇全章引用

【詩篇140:1】

（大衛的詩，交與伶長。）耶和華啊，求你救我脫離凶惡的人，保護我脫離強暴的人。

【詩篇140:2】

他們心中圖謀惡事，終日聚集爭戰。

【詩篇140:3】

他們使舌頭尖利，好像蛇；嘴裏有虺蛇的毒氣。（細拉）

【詩篇140:4】

耶和華啊，求你保護我脫離惡人的手，保護我脫離強暴的人。他們圖謀推我跌倒。

【詩篇140:5】

驕傲的人為我暗設網羅和繩索；他們在路旁鋪下網，設下圈套。（細拉）

【詩篇140:6】

我曾向耶和華說：「你是我的上帝。」耶和華啊，求你留心聽我懇求的聲音！

【詩篇140:7】

主—耶和華、我救恩力量啊，在爭戰的日子，你遮蔽了我的頭。

【詩篇140:8】

耶和華啊，求你不要遂惡人的心願，不要成就他們的計謀，恐怕他們自高。（細拉）

【詩篇140:9】

至於那圍困我的人，願他們嘴唇的奸惡陷害自己！

【詩篇140:10】

願火炭落在他們身上！願他們被扔在火中，拋在深坑裏，以致不能再起來！

【詩篇140:11】

願那搬弄是非的人在地上站立不住；願患難速速追趕兇惡的人，使他傾倒。

【詩篇140:12】

我知道耶和華必為困苦人伸冤，為窮乏人辨屈。

【詩篇140:13】

義人必要稱讚你的名；正直人必住在你面前。

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二、言語的毒害與暴力的本質：惡人的雙重威脅

詩篇140篇的首要主題是惡人對義人的威脅，這種威脅體現為言語的毒害和行為的暴力，與【詩篇140:11】中**「搬弄是非的人」和「兇惡的人」**精確對應。

（一）惡毒的言語：

詩人將惡人的嘴唇視為最致命的武器。

【詩篇140:3】

【他們使舌頭尖利，好像蛇；嘴裏有虺蛇的毒氣。（細拉）】

「舌頭尖利」和「虺蛇的毒氣」生動描繪了誹謗、謊言和惡意的控告，它們能悄無聲息地毀滅名譽和生命。這與【雅各書3:8】對舌頭難以制伏的教導形成呼應：

【雅各書3:8】

【惟獨舌頭沒有人能制伏，是不止息的惡物，滿了害死人的毒氣。】

詩人懇求**「搬弄是非的人在地上站立不住」，即是祈求上帝阻止這些惡毒的話語發揮果效**。

（二）強暴的圖謀：

與言語之惡並存的，是行動上的強暴和圖謀陷害。

【詩篇140:4】

【耶和華啊，求你保護我脫離惡人的手，保護我脫離強暴的人。他們圖謀推我跌倒。】

「強暴的人」（【詩篇140:1】）和他們「心中圖謀惡事」（【詩篇140:2】），體現了惡人有組織、有目的的壓迫。他們像獵人一樣「暗設網羅和繩索」（【詩篇140:5】），試圖徹底推倒義人。因此，【詩篇140:11】祈求患難追趕兇惡的人，是以惡報惡的公義法則的展現。

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三、公義的回報：惡人自受其害的審判原則

【詩篇140:11】中「願患難速速追趕兇惡的人，使他傾倒」的禱告，是基於聖經中普遍的報應原則：惡人必自食其果。

（一）公義的對稱性：

詩人祈求惡人嘴唇的奸惡陷害自己（【詩篇140:9】）。

【詩篇140:9】

【至於那圍困我的人，願他們嘴唇的奸惡陷害自己！】

這與【詩篇7:15】的描繪相同：惡人為自己挖掘陷阱，最終卻跌入其中。

【詩篇7:15】

【他掘了坑，又挖深了，竟掉在自己所挖的阱裏。】

上帝的審判是對稱的、公義的。惡人意圖使義人「傾倒」（【詩篇140:4】），最終卻是自己「傾倒」（【詩篇140:11】）。這種報應的必然性，是義人在患難中仰望上帝的力量。

（二）上帝的拯救是義人的遮蔽：

大衛在禱告中表達了對耶和華救恩的信心：

【詩篇140:7】

【主—耶和華、我救恩力量啊，在爭戰的日子，你遮蔽了我的頭。】

「遮蔽了我的頭」象徵著上帝在危難中的保護。詩人相信，正是因為上帝對義人的保護，惡人的計謀才不能成就（【詩篇140:8】）。

【詩篇140:8】

【耶和華啊，求你不要遂惡人的心願，不要成就他們的計謀，恐怕他們自高。（細拉）】

上帝的不應允惡人的心願，即是對義人的最大拯救。

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四、審判後的盼望：正直人的居所

【詩篇140:11】所祈求的對惡人的驅逐和傾倒，最終目的是為了在地上建立一個穩固的、公義的居所。審判的結果是淨化社區，使正直人得以安居。

（一）困苦人的伸冤：

詩人對上帝公義的信心是絕對的。

【詩篇140:12】

【我知道耶和華必為困苦人伸冤，為窮乏人辨屈。】

這裏**「困苦人」和「窮乏人」特指那些被強暴人和搬弄是非者所壓迫、所陷害的人**。上帝的公義不僅是對惡人的懲罰，更是對受壓迫者的主動拯救和辯護。這與【詩篇9:9】中對上帝作困苦人高臺的描述一致。

【詩篇9:9】

【耶和華又要給受欺壓的人作高臺，在他急難的時候作高臺。】

（二）義人的永恆居所：

當惡人被清除，地上的安穩便得以實現。

【詩篇140:13】

【義人必要稱讚你的名；正直人必住在你面前。】

「住在你面前」是聖約關係實現的最高境界，意指在上帝的同在中安穩居住。這與【詩篇140:11】中惡人**「在地上站立不住」形成鮮明的對比**。惡人的不穩固成就了正直人的永恆居所。因此，詩篇140篇以對上帝公義和最終救贖的讚美作結。

引用聖經經文清單並且完整顯示出每句聖經的內容全文

【詩篇140:11】

願那搬弄是非的人在地上站立不住；願患難速速追趕兇惡的人，使他傾倒。

【詩篇140:1】

（大衛的詩，交與伶長。）耶和華啊，求你救我脫離凶惡的人，保護我脫離強暴的人。

【詩篇140:2】

他們心中圖謀惡事，終日聚集爭戰。

【詩篇140:3】

他們使舌頭尖利，好像蛇；嘴裏有虺蛇的毒氣。（細拉）

【詩篇140:4】

耶和華啊，求你保護我脫離惡人的手，保護我脫離強暴的人。他們圖謀推我跌倒。

【詩篇140:5】

驕傲的人為我暗設網羅和繩索；他們在路旁鋪下網，設下圈套。（細拉）

【詩篇140:6】

我曾向耶和華說：「你是我的上帝。」耶和華啊，求你留心聽我懇求的聲音！

【詩篇140:7】

主—耶和華、我救恩力量啊，在爭戰的日子，你遮蔽了我的頭。

【詩篇140:8】

耶和華啊，求你不要遂惡人的心願，不要成就他們的計謀，恐怕他們自高。（細拉）

【詩篇140:9】

至於那圍困我的人，願他們嘴唇的奸惡陷害自己！

【詩篇140:10】

願火炭落在他們身上！願他們被扔在火中，拋在深坑裏，以致不能再起來！

【詩篇140:12】

我知道耶和華必為困苦人伸冤，為窮乏人辨屈。

【詩篇140:13】

義人必要稱讚你的名；正直人必住在你面前。

【雅各書3:8】

惟獨舌頭沒有人能制伏，是不止息的惡物，滿了害死人的毒氣。

【詩篇7:15】

他掘了坑，又挖深了，竟掉在自己所挖的阱裏。

【詩篇9:9】

耶和華又要給受欺壓的人作高臺，在他急難的時候作高臺。