任憑萬國聚集；任憑眾民會合。其中誰能將此聲明，並將先前的事說給我們聽呢？他們可以帶出見證來，自顯為是，或者聽見就可以說：「這是真的。」

 

耶和華的獨一見證：以賽亞書43:9中對萬國的挑戰及其救贖基礎

【以賽亞書43:9】

任憑萬國聚集；任憑眾民會合。其中誰能將此聲明，並將先前的事說給我們聽呢？他們可以帶出見證來，自顯為是，或者聽見就可以說：「這是真的。」

希伯來文原文深入研究

任憑萬國聚集；任憑眾民會合。其中誰能將此聲明，並將先前的事說給我們聽呢？他們可以帶出見證來，自顯為是，或者聽見就可以說：「這是真的。」

希伯來文原文

כָּל־הַגּוֹיִם נִקְבְּצוּ יַחְדָּו וְיֵאָסְפוּ לְאֻמִּים מִי בָהֶם יַגִּיד זֹאת וְרִאשֹׁנוֹת יַשְׁמִיעֵנוּ יִתְּנוּ עֵדֵיהֶם וְיִצְדָּקוּ וְיִשְׁמְעוּ וְיֹאמְרוּ אֱמֶת׃

羅馬拼音轉寫

Kol-haggôyim niqbĕṣû yaḥdāw wĕyē’āsĕp̄û lĕ’ummîm mî bāhem yaggîḏ zō’ṯ wĕri’šōnôṯ yašmî‘ēnû yittĕnû ‘ēḏêhem wĕyiṣdāqû wĕyišmĕ‘û wĕyō’mrû ’ĕmeṯ.

【以賽亞書43:9】是上帝在與偶像假神進行法庭式的辯論中，對萬國發出的挑戰宣言。它將以色列的歷史視為上帝獨一性的證據，無人能及。

核心動詞（一）：「聚集」、「會合」（נִקְבְּצוּ niqbĕṣû，וְיֵאָסְפוּ wĕyē’āsĕp̄û）：

• 這裏使用的是被動態或反身態，意為**「被聚集起來」。上帝主動邀請或要求萬國及其眾神像在法庭一樣**，集中起來進行公開對質。

核心疑問：「誰能將此聲明？」（מִי בָהֶם יַגִּיד זֹאת mî ḇāhem yaggîḏ zō’ṯ）：

• yaggîḏ 意為**「宣佈」、「預言」**。這裏的挑戰是：萬國的眾神中，誰能像耶和華一樣，預言將來的事（zō’ṯ，指將來以色列的拯救）？

核心考驗：「先前的事」（וְרִאשֹׁנוֹת wĕri’šōnôṯ）：

• ri’šōnôṯ 意為**「先前的事」、「起初的事」。這裏指的是過去已經成就的預言或上帝在歷史中的偉大作為**。挑戰是：誰能回顧過去，證明其預言是準確的？

核心名詞：「見證」（עֵדֵיהֶם ‘ēḏêhem）：

• 萬國的偶像神祇必須「帶出見證來」（yittĕnû ‘ēḏêhem），即提供證明其神性、預知和能力的人證或物證。

核心結果：「自顯為是」（וְיִצְדָקוּ wĕyiṣdāqû）：

• 來自 ṣāḏaq，意為**「公義」、「有理」、「正確」。如果他們能提供證據，他們就能「被宣判為是」。這強調了耶和華對真理的信心**，祂將自己置於公開審判之下。

總體而言，【以賽亞書43:9】確立了耶和華的兩大獨一證明：預知未來和主導歷史。這是以色列信仰的基石，也是上帝對其子民救贖的保證。

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以賽亞書第四十三章全章引用

【以賽亞書43:1】

雅各啊，創造你的耶和華，以色列啊，造成你的那位，現在如此說：你不要害怕！因為我救贖了你。我曾提你的名召你，你是屬我的。

【以賽亞書43:2】

你從水中經過，我必與你同在；你趟過江河，水必不漫過你；你從火中行過，必不被燒，火焰也不着在你身上。

【以賽亞書43:3】

因為我是耶和華—你的上帝，是以色列的聖者—你的救主；我已經使埃及作你的贖價，使古實和西巴代替你。

【以賽亞書43:4】

因你看為寶為尊；又因為我愛你，所以我使人代替你，使列邦人替換你的生命。

【以賽亞書43:5】

不要害怕，因我與你同在；我必將你的後裔從東方帶來，又從西方招聚你。

【以賽亞書43:6】

我要對北方說，交出來！對南方說，不要拘留！將我的眾子從遠方帶來，將我的眾女從地極領回，

【以賽亞書43:7】

就是凡稱為我名下的人，是我為自己的榮耀創造的，是我所作成，所造作的。

【以賽亞書43:8】

你要將那眼瞎而有眼的、耳聾而有耳的民都帶出來！

【以賽亞書43:9】

任憑萬國聚集；任憑眾民會合。其中誰能將此聲明，並將先前的事說給我們聽呢？他們可以帶出見證來，自顯為是，或者聽見就可以說：「這是真的。」

【以賽亞書43:10】

耶和華說：「你們是我的見證，我所揀選的僕人。既是這樣，便可以知道，且信服我，又明白我就是耶和華。在我以前沒有真神（「真神」或作「上帝」），在我以後也必沒有。

【以賽亞書43:11】

惟有我是耶和華；除我以外沒有救主。

【以賽亞書43:12】

我曾說明，也曾拯救，也曾指示，在你們中間沒有別神。所以你們是我的見證。這是耶和華說的。我是上帝。

【以賽亞書43:13】

自從有日子以來，我就是上帝；誰也不能救人脫離我手。我要行事誰能阻止呢？」

【以賽亞書43:14】

耶和華—你們的救贖主，以色列的聖者如此說：因你們的緣故，我已經打發人到巴比倫去，並且我要使迦勒底人，都坐船逃跑。

【以賽亞書43:15】

我是耶和華—你們的聖者，是創造以色列的，是你們的君王。

【以賽亞書43:16】

耶和華在滄海中開道，在大水中開路，

【以賽亞書43:17】

使車輛、馬匹、軍兵、勇士都出來，一同躺下，不能起來，他們滅沒，好像熄滅的燈火。

【以賽亞書43:18】

耶和華如此說：「你們不要記念從前的事，也不要思想古時的事。

【以賽亞書43:19】

看哪，我要作一件新事，如今要發現，你們豈不知道嗎？我必在曠野開道路，在沙漠開江河。

【以賽亞書43:20】

野地的走獸必尊重我；野狗和鴕鳥也必如此。因我使曠野有水，使沙漠有江河，可以賜給我所揀選的民喝。

【以賽亞書43:21】

這百姓是我為自己所造的，好述說我的美德。

【以賽亞書43:22】

雅各啊，你並沒有求告我；以色列啊，你倒厭煩我。

【以賽亞書43:23】

你沒有將你的羊帶來給我作燔祭，也沒有用祭物尊敬我；我並沒有因供物使你服勞，也沒有因乳香使你厭煩。

【以賽亞書43:24】

你沒有用銀子為我買菖蒲，也沒有用祭物的脂油使我飽足；倒使我因你的罪惡服勞，使我因你的過犯厭煩。

【以賽亞書43:25】

惟有我為自己的緣故塗抹你的過犯；我也不記念你的罪惡。

【以賽亞書43:26】

你要提醒我，你我可以一同辯論；你可以將你的理陳明，自顯為是。

【以賽亞書43:27】

你的始祖犯罪；你的祭司也得罪我。

【以賽亞書43:28】

所以我使聖所的官長受辱，使雅各被交出當作殺戮的，使以色列被交出當作辱罵的。

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二、獨一的見證：預言與歷史的權威

【以賽亞書43:9】中對萬國的挑戰，確立了耶和華區別於偶像的根本屬性：祂是歷史的主宰，並且只有祂能預告歷史的進程。

（一）偶像的無能與沉默：

耶和華挑戰偶像神祇**「帶出見證來」，這是對偶像的徹底否定**。偶像不能預知，也不能實踐。這與【以賽亞書41:22-24】中的論點一致，那裏耶和華要求偶像：

【以賽亞書41:22】

【可以叫他們把所遭遇的事說給我們聽，或是把將來的事指示我們，我們可以思念，得以知道，或者把後來的事說給我們聽。】

偶像的沉默和不能預言，恰好證明了耶和華的獨一性。這場法庭式的辯論，目的是證明外邦神祇的虛妄。

（二）以色列作上帝的見證：

既然偶像不能提出證據，那麼誰是真正的見證呢？耶和華隨即宣佈：

【以賽亞書43:10】

【耶和華說：「你們是我的見證，我所揀選的僕人。既是這樣，便可以知道，且信服我，又明白我就是耶和華。在我以前沒有真神（「真神」或作「上帝」），在我以後也必沒有。】

以色列的受苦與被擄（先前的事）以及即將到來的歸回與拯救（將來的事），本身就是上帝權能的活生生的見證。以色列的存留和復興，證明了耶和華預言的真實性，無須外證。

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三、救贖的根基：創造與拯救的連結

【以賽亞書43:9】背後的最強大論據，是上帝與以色列的獨特關係，即創造者與救贖主的關係。

（一）創造者與形成者：

在挑戰之前，耶和華首先以創造者的身份安慰以色列：

【以賽亞書43:1】

【雅各啊，創造你的耶和華，以色列啊，造成你的那位，現在如此說：你不要害怕！因為我救贖了你。我曾提你的名召你，你是屬我的。】

「創造你的」和「造成你的」強調了耶和華對以色列生命的主權。這種創造性的關係是獨一的，因為以色列是上帝「為自己的榮耀創造的」（【以賽亞書43:7】）。

【以賽亞書43:7】

【就是凡稱為我名下的人，是我為自己的榮耀創造的，是我所作成，所造作的。】

因此，只有創造者才能完全預知並主導歷史，這是偶像神祇所欠缺的根本權能。

（二）獨一的救主：

耶和華的獨一性不僅在於祂是創造者，更在於祂是獨一的救主。

【以賽亞書43:11】

【惟有我是耶和華；除我以外沒有救主。】

這句話直接駁斥了萬國中所有假神的救贖宣告。耶和華在歷史中的拯救行動（如過紅海，【以賽亞書43:16-17】）是不可磨滅的先前的事，是最好的見證。

【以賽亞書43:16】

【耶和華在滄海中開道，在大水中開路，】

【以賽亞書43:17】

【使車輛、馬匹、軍兵、勇士都出來，一同躺下，不能起來，他們滅沒，好像熄滅的燈火。】

這證明了祂的預言必然會成就，因為祂有能力拯救。

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四、新事與赦免：救贖的延續與超越

在挑戰完萬國的偶像後，耶和華將辯論的焦點從過去的偉大作為轉向即將實行的新事。

（一）創造性的新事：

雖然【以賽亞書43:9】強調先前的事，但上帝在【以賽亞書43:18-19】中卻說：

【以賽亞書43:18】

【耶和華如此說：「你們不要記念從前的事，也不要思想古時的事。】

【以賽亞書43:19】

【看哪，我要作一件新事，如今要發現，你們豈不知道嗎？我必在曠野開道路，在沙漠開江河。】

這「新事」是第二次出埃及，即從巴比倫的歸回。它不僅是對過去拯救的重複，更是創造性的超越。這件新事證明了耶和華永不止息的救贖能力，進一步堅固了祂在萬國面前的獨一見證。

（二）赦免的最終依據：

【以賽亞書43:9】的挑戰是為了堅固以色列的信心，但以色列本身並不配。他們曾**「厭煩」**上帝，怠慢獻祭（【以賽亞書43:22-24】）。

【以賽亞書43:24】

【你沒有用銀子為我買菖蒲，也沒有用祭物的脂油使我飽足；倒使我因你的罪惡服勞，使我因你的過犯厭煩。】

然而，上帝在法庭的辯論中突然轉向憐憫的宣告。

【以賽亞書43:25】

【惟有我為自己的緣故塗抹你的過犯；我也不記念你的罪惡。】

耶和華的獨一性最終並非單單體現在大能的作為上，更在於祂能單憑自己的意願赦免罪惡。這種無條件的赦免是偶像神祇絕對無法提供的，它使耶和華的見證達到巔峰，也為萬國的最終救贖開闢了道路。

引用聖經經文清單並且完整顯示出每句聖經的內容全文

【以賽亞書43:9】

任憑萬國聚集；任憑眾民會合。其中誰能將此聲明，並將先前的事說給我們聽呢？他們可以帶出見證來，自顯為是，或者聽見就可以說：「這是真的。」

【以賽亞書43:1】

雅各啊，創造你的耶和華，以色列啊，造成你的那位，現在如此說：你不要害怕！因為我救贖了你。我曾提你的名召你，你是屬我的。

【以賽亞書43:2】

你從水中經過，我必與你同在；你趟過江河，水必不漫過你；你從火中行過，必不被燒，火焰也不着在你身上。

【以賽亞書43:3】

因為我是耶和華—你的上帝，是以色列的聖者—你的救主；我已經使埃及作你的贖價，使古實和西巴代替你。

【以賽亞書43:4】

因你看為寶為尊；又因為我愛你，所以我使人代替你，使列邦人替換你的生命。

【以賽亞書43:5】

不要害怕，因我與你同在；我必將你的後裔從東方帶來，又從西方招聚你。

【以賽亞書43:6】

我要對北方說，交出來！對南方說，不要拘留！將我的眾子從遠方帶來，將我的眾女從地極領回，

【以賽亞書43:7】

就是凡稱為我名下的人，是我為自己的榮耀創造的，是我所作成，所造作的。

【以賽亞書43:8】

你要將那眼瞎而有眼的、耳聾而有耳的民都帶出來！

【以賽亞書43:10】

耶和華說：「你們是我的見證，我所揀選的僕人。既是這樣，便可以知道，且信服我，又明白我就是耶和華。在我以前沒有真神（「真神」或作「上帝」），在我以後也必沒有。

【以賽亞書43:11】

惟有我是耶和華；除我以外沒有救主。

【以賽亞書43:12】

我曾說明，也曾拯救，也曾指示，在你們中間沒有別神。所以你們是我的見證。這是耶和華說的。我是上帝。

【以賽亞書43:13】

自從有日子以來，我就是上帝；誰也不能救人脫離我手。我要行事誰能阻止呢？」

【以賽亞書43:14】

耶和華—你們的救贖主，以色列的聖者如此說：因你們的緣故，我已經打發人到巴比倫去，並且我要使迦勒底人，都坐船逃跑。

【以賽亞書43:15】

我是耶和華—你們的聖者，是創造以色列的，是你們的君王。

【以賽亞書43:16】

耶和華在滄海中開道，在大水中開路，

【以賽亞書43:17】

使車輛、馬匹、軍兵、勇士都出來，一同躺下，不能起來，他們滅沒，好像熄滅的燈火。

【以賽亞書43:18】

耶和華如此說：「你們不要記念從前的事，也不要思想古時的事。

【以賽亞書43:19】

看哪，我要作一件新事，如今要發現，你們豈不知道嗎？我必在曠野開道路，在沙漠開江河。

【以賽亞書43:20】

野地的走獸必尊重我；野狗和鴕鳥也必如此。因我使曠野有水，使沙漠有江河，可以賜給我所揀選的民喝。

【以賽亞書43:21】

這百姓是我為自己所造的，好述說我的美德。

【以賽亞書43:22】

雅各啊，你並沒有求告我；以色列啊，你倒厭煩我。

【以賽亞書43:23】

你沒有將你的羊帶來給我作燔祭，也沒有用祭物尊敬我；我並沒有因供物使你服勞，也沒有因乳香使你厭煩。

【以賽亞書43:24】

你沒有用銀子為我買菖蒲，也沒有用祭物的脂油使我飽足；倒使我因你的罪惡服勞，使我因你的過犯厭煩。

【以賽亞書43:25】

惟有我為自己的緣故塗抹你的過犯；我也不記念你的罪惡。

【以賽亞書43:26】

你要提醒我，你我可以一同辯論；你可以將你的理陳明，自顯為是。

【以賽亞書43:27】

你的始祖犯罪；你的祭司也得罪我。

【以賽亞書43:28】

所以我使聖所的官長受辱，使雅各被交出當作殺戮的，使以色列被交出當作辱罵的。

【以賽亞書41:22】

可以叫他們把所遭遇的事說給我們聽，或是把將來的事指示我們，我們可以思念，得以知道，或者把後來的事說給我們聽。