「當下耶穌說：父阿！赦免他們；因為他們所做的，他們不曉得。兵丁就拈鬮分他的衣服。」 路加福音 23:34 十字架上的赦免：從「父阿！赦免他們」看耶穌的愛與無知之罪

 

十字架上的赦免：從「父阿！赦免他們」看耶穌的愛與無知之罪

「當下耶穌說：父阿！赦免他們；因為他們所做的，他們不曉得。兵丁就拈鬮分他的衣服。」

路加福音 23:34

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路加福音 23:34 記載了耶穌在十字架上所說的第一句話，也是最令人動容和深思的話語之一：「父阿！赦免他們；因為他們所做的，他們不曉得。」 這句話不僅展現了耶穌超越人世的慈愛與憐憫，更深刻揭示了**「無知之罪」的本質**，以及神赦免恩典的廣闊。在極端的痛苦和羞辱中，當兵丁在祂腳下拈鬮分祂的衣服時，耶穌沒有咒罵、沒有反抗，而是向上帝發出代求，祈求赦免那些將祂釘上十字架的人。這不僅包括羅馬士兵，也包括那些呼喊著「釘他十字架」的猶太群眾，以及背後煽動的宗教領袖。他們或許自以為是地執行任務或維護傳統，卻未能真正認識到自己所殺害的是彌賽亞，是神的兒子。這節經文在基督教神學中佔有核心地位，它描繪了罪惡的頂峰與恩典的深淵，挑戰了我們對於公義、復仇和憐憫的固有觀念。在一個充滿紛爭、仇恨和報復的現代世界，耶穌在十字架上的這句代禱，為人類樹立了終極的榜樣，指引我們如何面對不公與敵意。本論文將深入探討這節經文的希臘文原文意義，闡釋「赦免」、「他們所做的」、「他們不曉得」等關鍵詞的內涵，並結合聖經中關於神的赦免、罪的本質、無知之罪、以及耶穌基督中保代求的角色等經文，闡明耶穌為何在此刻發出這樣的代求，這份赦免的恩典對人類的意義，以及它如何成為基督徒效法的榜樣。

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原文深入逐字研究：受難中的代禱與深刻洞察

路加福音 23:34 的希臘文原文，以其直接而富有情感的表達，記錄了耶穌在極端痛苦中的無私代求。

「當下耶穌說」（Ὁ δὲ Ἰησοῦς ἔλεγεν· Ho de Iēsous elegen;）

「Ὁ δὲ Ἰησοῦς」（Ho de Iēsous）意為「而耶穌」。「δὲ」 （de）表示轉折或接續，表明這是耶穌在受難現場說出的話。

「ἔλεγεν」（elegēn）是動詞「說」（legō）的不完成過去時，暗示耶穌可能不止一次地、或持續地說著這句話，表達了祂深切的負擔和懇切的祈求。

「父阿！赦免他們；」（Πάτερ, ἄφες αὐτοῖς· Pater, aphes autois;）

「Πάτερ,」（Pater,）意為「父啊！」耶穌直接稱呼天父，顯示祂與父的親密關係，以及祂禱告的權柄。

「ἄφες」（aphes）是動詞「赦免、饒恕、放過」（aphiēmi）的命令語氣，表示強烈的懇求和請求。

「αὐτοῖς·」（autois;）意為「他們」。這裡的「他們」廣義上指所有參與或導致耶穌被釘十字架的人，包括羅馬兵丁、猶太宗教領袖和被煽動的群眾。

「因為他們所做的，他們不曉得。」（οὐ γὰρ οἴδασιν τί ποιοῦσιν. ou gar oidasin ti poiousin.）

「οὐ γὰρ」（ou gar）意為「因為不、的確不」。「γὰρ」 （gar）是原因連接詞，解釋了請求赦免的理由。

「οἴδασιν」（oidasin）是動詞「知道、認識、了解」（oida）的現在時態，第三人稱複數，強調他們在行動時缺乏真正的認識和理解。

「τί ποιοῦσιν.」（ti poiousin.）意為「他們在做什麼」。指他們所行的具體罪惡行為，但他們未能認識到這些行為的真正含義和對象。

這句話的核心是，耶穌在極度痛苦中，以兒子的身份向天父懇求赦免那些因「無知」而傷害祂的人。這種赦免是基於對他們行為本質的深刻洞察。

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耶穌的代求：愛的極致與中保職分

耶穌在十字架上的這句禱告，是祂無限之愛的最高展現，也是祂作為神人之間獨一中保的具體實踐。

無條件的愛與憐憫

在承受人類最深重的苦難時，耶穌所展現的不是苦毒與仇恨，而是超越一切的愛與憐憫。

【約翰福音 15:13】「人為朋友捨命，沒有比這個更大的愛了。」

耶穌為仇敵捨命，愛更超越朋友。

【羅馬書 5:8】「惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。」

在我們敵對神時，祂愛我們。

基督的中保職分

耶穌的代求是祂作為大祭司和中保職分的一部分，祂站在罪人與神之間，為罪人代求。

【希伯來書 7:25】「凡靠著他進到神面前的人，他都能拯救到底；因為他是長遠活著，替他們祈求。」

耶穌為我們長遠代求。

【提摩太前書 2:5】「因為只有一位神，在神和人中間，只有一位中保，乃是為人的基督耶穌；」

耶穌是唯一的中保。

為仇敵禱告的榜樣

耶穌親身示範了祂在登山寶訓中教導的「為仇敵禱告」的誡命，為信徒樹立了榜樣。

【馬太福音 5:44】「只是我告訴你們，要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。」

耶穌是這誡命的完美榜樣。

【羅馬書 12:14】「逼迫你們的，要給他們祝福；只要祝福，不可咒詛。」

向逼迫者祝福。

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他們所做的，他們不曉得：無知之罪的本質

「他們不曉得」並非完全的無罪，而是一種因缺乏真知識而導致的罪行，這種無知在某種程度上是可憐憫的，但也必須承擔後果。

靈性上的盲目與不認識神

那些將耶穌釘十字架的人，雖然有自己的理由和動機，但最根本的原因是他們靈性上的盲目，未能認識到耶穌的真正身份。

【哥林多前書 2:8】「這智慧世上有權有位的人沒有一個知道的，他們若知道，就不把榮耀的主釘在十字架上了。」

世上的權勢不認識基督。

【約翰福音 8:43-44】「你們為什麼不明白我的話呢？無非是你們不能聽我的道。你們是出於你們的父魔鬼，你們父的私慾你們偏要行。他從起初是殺人的，不守真理，因他心裡沒有真理。他說謊是出於自己，因他本來是說謊的，也是說謊之人的父。」

猶太人因不信而無法理解耶穌。

律法下的無知與有知

舊約律法區分了「無心之過」（即無知之罪）與「蓄意之罪」，無心之過有赦罪的途徑，但蓄意之罪則無。耶穌在此處的禱告，可能包含對無知之罪的憐憫。

【利未記 4:2】「你曉諭以色列人說：若有人在耶和華所吩咐不可行的甚麼事上，誤犯了一件，」

誤犯的罪需要獻祭。

【民數記 15:30-31】「但那擅敢行事的，無論是本地人，是寄居的，他藐視耶和華，這人必從民中剪除。因為他藐視耶和華的言語，違背他的命令，那人必被剪除；他的罪孽要歸到他身上。」

擅敢行事的罪無可赦免。

罪的後果與悔改的機會

儘管存在「不曉得」，但罪的後果依然存在。耶穌的代求是開啟了一扇悔改的門，使他們有機會認識真理並蒙赦免。

【使徒行傳 3:17-19】（彼得向猶太人講道，指出他們殺害耶穌是「出於不知」，並呼籲他們悔改）

彼得指明他們的「無知」並呼籲悔改。

【使徒行傳 17:30】「世人蒙昧無知的時候，神並不監察，如今卻吩咐各處的人都要悔改。」

神寬容人的無知，但現今命令悔改。

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赦免的恩典：十字架的救贖大能

耶穌的代求指向了十字架所成就的赦免恩典，這是神對全人類的救贖計劃的核心。

基督的寶血洗淨罪惡

耶穌的受死是為全人類的罪作了挽回祭，祂的寶血有赦罪的功效。

【歌羅西書 1:13-14】「他救了我們脫離黑暗的權勢，把我們遷到他愛子的國裡；我們在愛子裡得蒙救贖，罪過得以赦免。」

在基督裡罪得赦免。

【希伯來書 9:22b】「若不流血，罪就不得赦免。」

流血才能赦罪。

因信稱義與罪的得赦

罪得赦免是透過對耶穌基督的信心，而非人的行為。

【羅馬書 3:23-24】「因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀；如今卻蒙神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白的稱義。」

因神的恩典稱義。

【使徒行傳 10:43】「眾先知也為他作見證說：凡信他的人，必因他的名得蒙赦罪。」

信耶穌的名得赦罪。

赦免帶來新的生命

罪的赦免不僅是免去刑罰，更是帶來與神和好，進入新的生命。

【哥林多後書 5:17】「若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。」

新造的生命。

【約翰福音 3:16】「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。」

赦免帶來永生。

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結論

路加福音 23:34「當下耶穌說：父阿！赦免他們；因為他們所做的，他們不曉得。兵丁就拈鬮分他的衣服。」這句在十字架上發出的**「第一句話」，是耶穌基督「大愛與中保職分」** 的最深切體現。在極端的痛苦和侮辱中，祂所展現的不是報復，而是**「超越一切的憐憫與代求」**，為那些直接或間接造成祂苦難的人懇求赦免。

耶穌以**「父阿！」（Pater）的稱呼開啟禱告，彰顯祂與父神之間「親密的關係與禱告的權柄」。祂懇求「赦免他們」（aphes autois），這「他們」廣泛涵蓋了所有在場的參與者，無論是羅馬兵丁、被煽動的群眾，或是宗教領袖。這份無條件的愛，呼應了祂在登山寶訓中教導「愛仇敵」** 的命令（馬太福音 5:44），並親身為我們樹立了最高典範（羅馬書 5:8）。這也是祂作為**「大祭司和獨一中保」**（希伯來書 7:25；提摩太前書 2:5）的核心職能。

祂赦免的理由是**「因為他們所做的，他們不曉得」（ou gar oidasin ti poiousin）。這指出了「無知之罪」** 的本質。這並非完全的無罪，而是靈性上的盲目和對真理的無知（哥林多前書 2:8；約翰福音 8:43-44）。他們未能真正認識到自己所殺害的是彌賽亞。舊約律法區分了「無心之過」與「蓄意之罪」（利未記 4:2；民數記 15:30-31），耶穌的禱告可能為那些「無知」的罪人開啟了悔改的機會（使徒行傳 3:17-19；使徒行傳 17:30）。

最終，耶穌在十字架上的代求指向了**「神透過基督所成就的救贖大能」**。耶穌的寶血為全人類的罪作了挽回祭，使罪惡得以赦免（歌羅西書 1:13-14；希伯來書 9:22）。這份赦免的恩典是透過對耶穌基督的信心白白賜予的（羅馬書 3:23-24；使徒行傳 10:43），並帶來與神和好，進入新的生命和永生（哥林多後書 5:17；約翰福音 3:16）。

總而言之，路加福音 23:34 是一幅**「恩典與真理的宏偉畫卷」**。它不僅描繪了耶穌基督無限的憐憫和中保的愛，更啟示了神對人類無知之罪的寬容，同時也強調了罪的赦免唯獨透過基督的救贖。這節經文提醒我們，在面對不公和傷害時，要效法基督的榜樣，學習饒恕，並將那些在無知中行惡的人交託給神的恩典。它呼喚我們認識基督，領受這份寶貴的赦免，並將其活出來，成為這個世界上彰顯神愛與和好的器皿。

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引用聖經經文清單

• 路加福音 23:34

  當下耶穌說：父阿！赦免他們；因為他們所做的，他們不曉得。兵丁就拈鬮分他的衣服。

• 約翰福音 15:13

  人為朋友捨命，沒有比這個更大的愛了。

• 羅馬書 5:8

  惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。

• 希伯來書 7:25

  凡靠著他進到神面前的人，他都能拯救到底；因為他是長遠活著，替他們祈求。

• 提摩太前書 2:5

  因為只有一位神，在神和人中間，只有一位中保，乃是為人的基督耶穌；

• 馬太福音 5:44

  只是我告訴你們，要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。

• 羅馬書 12:14

  逼迫你們的，要給他們祝福；只要祝福，不可咒詛。

• 哥林多前書 2:8

  這智慧世上有權有位的人沒有一個知道的，他們若知道，就不把榮耀的主釘在十字架上了。

• 約翰福音 8:43-44

  你們為什麼不明白我的話呢？無非是你們不能聽我的道。你們是出於你們的父魔鬼，你們父的私慾你們偏要行。他從起初是殺人的，不守真理，因他心裡沒有真理。他說謊是出於自己，因他本來是說謊的，也是說謊之人的父。

• 利未記 4:2

  你曉諭以色列人說：若有人在耶和華所吩咐不可行的甚麼事上，誤犯了一件，

• 民數記 15:30-31

  但那擅敢行事的，無論是本地人，是寄居的，他藐視耶和華，這人必從民中剪除。因為他藐視耶和華的言語，違背他的命令，那人必被剪除；他的罪孽要歸到他身上。

• 使徒行傳 3:17-19

  弟兄們，我曉得你們做這事是出於不知，你們的官長也是如此。但神曾藉眾先知的口，預言基督將要受害，就這樣應驗了。所以，你們當悔改歸正，使你們的罪得以塗抹，這樣，那安舒的日子就必從主面前來到；

• 使徒行傳 17:30

  世人蒙昧無知的時候，神並不監察，如今卻吩咐各處的人都要悔改。

• 歌羅西書 1:13-14

  他救了我們脫離黑暗的權勢，把我們遷到他愛子的國裡；我們在愛子裡得蒙救贖，罪過得以赦免。

• 希伯來書 9:22b

  若不流血，罪就不得赦免。

• 羅馬書 3:23-24

  因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀；如今卻蒙神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白的稱義。

• 使徒行傳 10:43

  眾先知也為他作見證說：凡信他的人，必因他的名得蒙赦罪。

• 哥林多後書 5:17

  若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。

• 約翰福音 3:16

  神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。