【約伯記 1:21】 【他說：「我赤身出於母胎，也必赤身歸回。賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華；耶和華的名是應當稱頌的。」】

 【約伯記 1:21】

【他說：「我赤身出於母胎，也必赤身歸回。賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華；耶和華的名是應當稱頌的。」】

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無物而來，赤身而去：論約伯的赤身哲學與神的主權

這節來自《約伯記》第一章的經文，

是聖經中最為人熟知，

也最為震撼人心的信仰宣告之一。

約伯在瞬間失去所有財富、

僕婢和兒女的極大悲痛中，

沒有發出怨言，

反而以一種超越人類理性理解的平靜，

發出了這句跨越時空的回應。

在希伯來原文中，

約伯所說的「赤身」（עֵירֹם，'ērōm），

指的是一種全然的、

毫無遮蔽的狀態，

既是物質上的空無，

也是靈性上的完全敞開。

而「賞賜」（נָתַן，nātan）

和「收取」（לָקַח，lāqaḥ）

這兩個動詞，

精準地表達了神主動的、

有權柄的行動。

這份權柄沒有因為約伯的損失而改變，

約伯也沒有因為神「收取」

而停止對「耶和華的名」（שֵׁם יְהוָה，šēm Yahweh）

的「稱頌」（בָּרוּךְ，bārûk）。

這篇論文將從約伯對人生命有限性的深刻洞察出發，

探討他對神絕對主權的信仰，

並藉由聖經中其他相關經文的呼應，

來闡明在極致苦難中，

為何對神的稱頌才是對其屬性最為真實的回應。

這節經文的緊密上下文，為這份真理提供了更為寬廣的視野。在《約伯記》第一章中，經文首先描寫了約伯的敬虔與富足，隨後記錄了撒但與神的對話，以及神允許撒但試探約伯的經過。正是這場試探導致了約伯的巨大損失，而這節經文則是約伯在得知災禍臨頭後，所發出的第一句話。全文引用如下：

【約伯記 1:1】

【烏斯地有一個人名叫約伯；這人完全正直，敬畏神，遠離惡事。】

【約伯記 1:2】

【他生了七個兒子，三個女兒。】

【約伯記 1:3】

【他的牲畜有綿羊七千隻，駱駝三千隻，牛五百對，母驢五百匹，還有許多僕婢。這人在東方人中就為至大。】

【約伯記 1:4】

【他的兒子們按著日子，各在自己家裡設擺筵席，就打發人去請了他們三個姊妹來，與他們一同吃喝。】

【約伯記 1:5】

【筵席的日子過了，約伯打發人去叫他們自潔。他清早起來，按著他們眾人的數目獻燔祭；因為他說：「恐怕我兒子們犯了罪，心中咒罵神。」約伯常常這樣行。】

【約伯記 1:6】

【有一天，神的眾子來侍立在耶和華面前，撒但也來在其中。】

【約伯記 1:7】

【耶和華問撒但說：「你從哪裡來？」撒但回答耶和華說：「我從地上走來走去，在地上往來。」】

【約伯記 1:8】

【耶和華問撒但說：「你曾用心察看我的僕人約伯沒有？地上再沒有人像他完全正直，敬畏神，遠離惡事。」】

【約伯記 1:9】

【撒但回答耶和華說：「約伯敬畏神，豈是無故呢？】

【約伯記 1:10】

【你豈不是四面圈上籬笆圍護他和他的家，並他一切所有的嗎？他手所做的都蒙你賜福；他的家產在地上也加增。】

【約伯記 1:11】

【你且伸手毀他一切所有的；他必當面咒罵你。」】

【約伯記 1:12】

【耶和華對撒但說：「看哪，他一切所有的都在你手中；只是你不可伸手加害他本人。」於是撒但從耶和華面前退去。】

【約伯記 1:13】

【有一天，約伯的兒女正在他們長兄的家裡吃喝設筵，】

【約伯記 1:14】

【有報信的來見約伯，說：「牛正在耕地，母驢在旁邊吃草，】

【約伯記 1:15】

【示巴人忽然闖來，把牲畜擄去，並用刀劍殺了僕人；惟有我一人逃脫，來報信給你。」】

【約伯記 1:16】

【他還說話的時候，又有人來，說：「神從天上降下火來，將綿羊和僕人全都燒滅了；惟有我一人逃脫，來報信給你。」】

【約伯記 1:17】

【他還說話的時候，又有人來，說：「迦勒底人分作三隊忽然闖來，把駱駝擄去，並用刀劍殺了僕人；惟有我一人逃脫，來報信給你。」】

【約伯記 1:18】

【他還說話的時候，又有人來，說：「你的兒女正在他們長兄的家裡吃喝設筵，】

【約伯記 1:19】

【忽然有狂風從曠野颳來，擊打房屋的四角，房屋倒塌在年輕人身上，他們就都死了；惟有我一人逃脫，來報信給你。」】

【約伯記 1:20】

【約伯就起來，撕裂外袍，剃了頭，俯伏在地敬拜，】

【約伯記 1:21】

【他說：「我赤身出於母胎，也必赤身歸回。賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華；耶和華的名是應當稱頌的。」】

【約伯記 1:22】

【在一切事上，約伯並不犯罪，也不以口說神有錯。】

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一、從虛空到赤身：人生命的有限與神的供應

【約伯記 1:21】

【他說：「我赤身出於母胎，也必赤身歸回。賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華；耶和華的名是應當稱頌的。」】

約伯以一句深刻的哲學洞見，

宣告了人類在物質世界中的根本狀態：

「赤身出於母胎，也必赤身歸回」。

這句話不僅僅是字面上的描述，

它更是對人類存在本質的總結。

【傳道書 5:15】

【他怎樣從母胎赤身而來，也必怎樣赤身而去；他來時手裡抓住甚麼，他離去時也不能帶走甚麼。】

傳道者與約伯達成了共識，

世上一切的財富、

地位和名聲，

在生命的起點與終點都歸於虛無。

這份「赤身」

的狀態，

正是【詩篇 103:14】

所說：

【因為他知道我們的本體，思念我們不過是塵土。】

的真實寫照。

約伯的宣告，

是對撒但所控告的「敬畏神豈是無故呢？」

最直接的回應。

他證明自己對神的敬畏並非基於神所賜予的豐盛，

而是基於對神主權的深刻認識。

這份認識使他能夠在失去一切後，

依然保持對神純粹的敬拜。

【傳道書 5:15】

【他怎樣從母胎赤身而來，也必怎樣赤身而去；他來時手裡抓住甚麼，他離去時也不能帶走甚麼。】

【詩篇 103:14】

【因為他知道我們的本體，思念我們不過是塵土。】

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二、賞賜與收取：神在苦難中的主權

【約伯記 1:21】

【他說：「我赤身出於母胎，也必赤身歸回。賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華；耶和華的名是應當稱頌的。」】

約伯信仰的核心，

在於他對神絕對主權的堅定承認。

他沒有將災禍歸咎於示巴人、

迦勒底人或狂風，

而是直接歸因於神：「收取的也是耶和華」。

這份信仰是極其激進的，

它挑戰了我們慣常的思維模式，

即將苦難歸咎於惡者或命運。

【箴言 16:9】

【人心籌算自己的道路，惟耶和華指引他的腳步。】

這節經文強調了神在人類計畫之上擁有最終的決定權。

同時，

新約中的【羅馬書 8:28】

也呼應了這份真理：

【我們知道，萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按他旨意被召的人。】

這份「萬事」

包含了順境與逆境，

而神的主權就在於，

祂能使這些看似毫無益處的苦難，

最終為愛祂的人帶來益處。

約伯的信仰，

正是這種對神主權的終極信靠，

他相信無論神是「賞賜」

還是「收取」，

其行動背後都蘊含著祂至高的旨意。

【箴言 16:9】

【人心籌算自己的道路，惟耶和華指引他的腳步。】

【羅馬書 8:28】

【我們知道，萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按他旨意被召的人。】

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三、稱頌的信仰：超越悲傷的敬拜

【約伯記 1:21】

【他說：「我赤身出於母胎，也必赤身歸回。賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華；耶和華的名是應當稱頌的。」】

約伯這段話的最高潮，

在於最後一句：

「耶和華的名是應當稱頌的」。

這並非是一種被動的接受，

而是一種主動的、

充滿信心的敬拜。

它表明約伯的信仰沒有因外在環境的改變而動搖，

他所敬拜的神不是一個「賜予者」

，

而是一個本質上就「配得稱頌」

的神。

【詩篇 34:1】

【我要時時稱頌耶和華，讚美他的話必常在我口中。】

詩人的這份宣告，

與約伯的信仰遙相呼應。

這種稱頌的信仰，

是將神的位格置於一切環境之上，

即使在最痛苦的時刻，

也因著祂的信實與良善而發出讚美。

【希伯來書 11:6】

【人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人必須信有神，且信他賞賜那尋求他的人。】

約伯的稱頌，

正是這種信心的終極體現。

他相信即使在苦難中，

神依然是良善的，

祂的屬性永不改變，

因此祂永遠配得我們的讚美。

【詩篇 34:1】

【我要時時稱頌耶和華，讚美他的話必常在我口中。】

【希伯來書 11:6】

【人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人必須信有神，且信他賞賜那尋求他的人。】

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結語：約伯的遺產與信心的見證

【約伯記 1:21】

【他說：「我赤身出於母胎，也必赤身歸回。賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華；耶和華的名是應當稱頌的。」】

約伯的這段話，

不僅僅是對個人苦難的回應，

它更是人類信仰史上的一個里程碑。

它挑戰了功利主義的信仰觀，

即將信仰視為換取物質回報的工具。

約伯向我們證明，

真正的信仰是無條件的，

是建立在對神位格的認識與信靠之上。

這份信仰使他能夠在失去一切時，

仍能保持對神的稱頌。

約伯的這段話是所有在苦難中掙扎之人的指路明燈，

它教導我們，

即使在最黑暗的時刻，

我們依然可以選擇稱頌那永恆不變、

掌管萬有的主。

因為我們的生命，

從一無所有開始，

也將在稱頌中歸於祂。

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引用聖經經文清單：

【約伯記 1:1】

【烏斯地有一個人名叫約伯；這人完全正直，敬畏神，遠離惡事。】

【約伯記 1:2】

【他生了七個兒子，三個女兒。】

【約伯記 1:3】

【他的牲畜有綿羊七千隻，駱駝三千隻，牛五百對，母驢五百匹，還有許多僕婢。這人在東方人中就為至大。】

【約伯記 1:4】

【他的兒子們按著日子，各在自己家裡設擺筵席，就打發人去請了他們三個姊妹來，與他們一同吃喝。】

【約伯記 1:5】

【筵席的日子過了，約伯打發人去叫他們自潔。他清早起來，按著他們眾人的數目獻燔祭；因為他說：「恐怕我兒子們犯了罪，心中咒罵神。」約伯常常這樣行。】

【約伯記 1:6】

【有一天，神的眾子來侍立在耶和華面前，撒但也來在其中。】

【約伯記 1:7】

【耶和華問撒但說：「你從哪裡來？」撒但回答耶和華說：「我從地上走來走去，在地上往來。」】

【約伯記 1:8】

【耶和華問撒但說：「你曾用心察看我的僕人約伯沒有？地上再沒有人像他完全正直，敬畏神，遠離惡事。」】

【約伯記 1:9】

【撒但回答耶和華說：「約伯敬畏神，豈是無故呢？】

【約伯記 1:10】

【你豈不是四面圈上籬笆圍護他和他的家，並他一切所有的嗎？他手所做的都蒙你賜福；他的家產在地上也加增。】

【約伯記 1:11】

【你且伸手毀他一切所有的；他必當面咒罵你。」】

【約伯記 1:12】

【耶和華對撒但說：「看哪，他一切所有的都在你手中；只是你不可伸手加害他本人。」於是撒但從耶和華面前退去。】

【約伯記 1:13】

【有一天，約伯的兒女正在他們長兄的家裡吃喝設筵，】

【約伯記 1:14】

【有報信的來見約伯，說：「牛正在耕地，母驢在旁邊吃草，】

【約伯記 1:15】

【示巴人忽然闖來，把牲畜擄去，並用刀劍殺了僕人；惟有我一人逃脫，來報信給你。」】

【約伯記 1:16】

【他還說話的時候，又有人來，說：「神從天上降下火來，將綿羊和僕人全都燒滅了；惟有我一人逃脫，來報信給你。」】

【約伯記 1:17】

【他還說話的時候，又有人來，說：「迦勒底人分作三隊忽然闖來，把駱駝擄去，並用刀劍殺了僕人；惟有我一人逃脫，來報信給你。」】

【約伯記 1:18】

【他還說話的時候，又有人來，說：「你的兒女正在他們長兄的家裡吃喝設筵，】

【約伯記 1:19】

【忽然有狂風從曠野颳來，擊打房屋的四角，房屋倒塌在年輕人身上，他們就都死了；惟有我一人逃脫，來報信給你。」】

【約伯記 1:20】

【約伯就起來，撕裂外袍，剃了頭，俯伏在地敬拜，】

【約伯記 1:21】

【他說：「我赤身出於母胎，也必赤身歸回。賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華；耶和華的名是應當稱頌的。」】

【約伯記 1:22】

【在一切事上，約伯並不犯罪，也不以口說神有錯。】

【傳道書 5:15】

【他怎樣從母胎赤身而來，也必怎樣赤身而去；他來時手裡抓住甚麼，他離去時也不能帶走甚麼。】

【詩篇 103:14】

【因為他知道我們的本體，思念我們不過是塵土。】

【箴言 16:9】

【人心籌算自己的道路，惟耶和華指引他的腳步。】

【羅馬書 8:28】

【我們知道，萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按他旨意被召的人。】

【詩篇 34:1】

【我要時時稱頌耶和華，讚美他的話必常在我口中。】

【希伯來書 11:6】

【人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人必須信有神，且信他賞賜那尋求他的人。】