救贖的伏筆與家族的繼承:【創世記38:12】論猶大、他瑪與上主的隱藏計劃
【創世記38:12】
過了許久,猶大的妻子書亞的女兒死了。猶大得了安慰,就上亭拿去,到他剪羊毛的人那裏,他同著他的朋友,亞杜蘭人希拉。
希伯來文原文深入研究
【創世記38:12】
過了許久,猶大的妻子書亞的女兒死了。猶大得了安慰,就上亭拿去,到他剪羊毛的人那裏,他同著他的朋友,亞杜蘭人希拉。
希伯來文原文
וַיִּרְבּוּ הַיָּמִים וַתָּמֹת בַּת־שׁוּעַ אֵשֶׁת־יְהוּדָה וַיִּנָּחֶם יְהוּדָה וַיַּעַל עַל־גֹּזְזֵי צֹאנוֹ תִּמְנָתָה הוּא וְחִירֹה רֵעֵהוּ הָעֲדֻלָּמִי׃
羅馬拼音轉寫
Wayyirbû hayyāmîm wattāmōṯ baṯ-šûa‘ ’êšeṯ-Yehûḏâ wayyinnāḥem Yehûḏâ wayya‘al ‘al-gōzəzê ṣō’nōw timnāṯâ hû’ wəḥîrōh rē‘ēhû hā‘ăḏullāmî.
這節經文是創世記第三十八章戲劇性情節的關鍵轉折點。它標誌著時間的流逝和猶大生命中一個重要階段的結束,為接下來他與他瑪的相遇鋪平了道路。
核心動詞(一):過了許久(וַיִּרְבּוּ הַיָּמִים Wayyirbû hayyāmîm):
字面意思是「日子增多了」或「許多日子過去了」。這個片語在聖經敘事中常用來表示一個重要時間段的結束,暗示人物和環境的變化。在這裏,它為猶大妻子的死和他瑪的等待設定了一個恰當的時間間隔,使接下來的事件更具戲劇性和必然性。
核心動詞(二):得了安慰(וַיִּנָּחֶם יְהוּדָה wayyinnāḥem Yehûḏâ):
動詞 nāḥam 意為「安慰、後悔、心軟」。在這裏用於 Ni.f.(尼弗爾) 語態,意為「他使自己得到安慰」或「他被安慰了」。這表明猶大從喪妻之痛中恢復過來,已經準備好重新投入日常或社交活動。這種情緒上的轉變是導致他前往亭拿的主要動力。
核心片語(三):上亭拿去,到他剪羊毛的人那裏(וַיַּעַל עַל־גֹּזְזֵי צֹאנוֹ תִּמְנָתָה wayya‘al ‘al-gōzəzê ṣō’nōw timnāṯâ):
剪羊毛是古代以色列家庭的一個重要社交和經濟節日,往往伴隨著歡樂和飲酒,也是財產清點和交易的時間。猶大前往亭拿(Timmāh),一個非利士邊界的城鎮,說明他已完全回歸世俗的活動。這一行動也創造了一個他瑪可以預見並利用的機會。
這節經文的核心信息是:隨著時間的流逝和喪妻之痛的結束,猶大重新投入社交活動,前往剪羊毛之地亭拿。這個看似普通的行程,卻是上帝隱藏計劃中的重要一步,預備了猶大與他瑪的相遇,確保了救贖譜系的延續。
創世記第三十八章全章引用
【創世記38:1】
那時,猶大離開他弟兄下去,到一個亞杜蘭人那裏,名叫希拉。
【創世記38:2】
猶大在那裏看見一個迦南人,名叫書亞,他女兒,就娶她為妻,與她同房。
【創世記38:3】
她懷孕生了兒子,猶大給他起名叫珥。
【創世記38:4】
她又懷孕生了兒子,起名叫俄南。
【創世記38:5】
她又懷孕生了兒子,又給他起名叫示拉。她生示拉的時候,猶大正在基悉。
【創世記38:6】
猶大為長子珥娶妻,名叫他瑪。
【創世記38:7】
猶大的長子珥在耶和華眼中看為惡,耶和華就叫他死了。
【創世記38:8】
猶大對俄南說:「你當與你哥哥的妻子同房,向她盡你為弟的本分,為你哥哥生子立後。」
【創世記38:9】
俄南知道生子不歸自己,所以同房的時候便遺在地,免得給他哥哥留後。
【創世記38:10】
俄南所作的在耶和華眼中看為惡,耶和華也就叫他死了。
【創世記38:11】
猶大心裏說:「恐怕示拉也死,像他兩個哥哥一樣」,就對他兒婦他瑪說:「你回你父親家裏守寡,等我兒子示拉長大。」他瑪就回去,住在她父親家裏。
【創世記38:12】
過了許久,猶大的妻子書亞的女兒死了。猶大得了安慰,就上亭拿去,到他剪羊毛的人那裏,他同著他的朋友,亞杜蘭人希拉。
【創世記38:13】
有人告訴他瑪說:「看哪,你的公公上亭拿剪羊毛去了。」
【創世記38:14】
他瑪就脫了她寡婦的衣裳,用帕子蒙著臉,又用衣服遮著身體,坐在往亭拿路上的伊拿印城門口。她見示拉已經長大,還沒有娶她為妻。
【創世記38:15】
猶大看見她,以為是妓女,因為她蒙著臉。
【創世記38:16】
他走向她那裏,說:「來吧,讓我與你同房。」他並不知道是他的兒婦。他瑪說:「你要與我同房,把甚麼給我呢?」
【創世記38:17】
猶大說:「我從羊羣裏取一隻山羊羔送給你。」他瑪說:「在你未送給我以先,願意拿甚麼給我作憑據呢?」
【創世記38:18】
猶大說:「我給你甚麼作憑據呢?」他瑪說:「請把你的印、你的帶子,和你手裏的杖給我。」猶大就給了她,與她同房;她就從猶大懷了孕。
【創世記38:19】
他瑪起來走了,脫下帕子,仍穿上寡婦的衣裳。
【創世記38:20】
猶大託他朋友亞杜蘭人,拿山羊羔去取回憑據,卻找不著那女人。
【創世記38:21】
他就問那地方的人說:「伊拿印城門口那裏的妓女在哪裏呢?」他們說:「這裏並沒有妓女。」
【創世記38:22】
他回去見猶大,說:「我沒有找著她,並且那地方的人說:『這裏並沒有妓女。』」
【創世記38:23】
猶大說:「讓她拿去吧,免得我們被羞辱。我已經把山羊羔送去了,你竟沒有找著她。」
【創世記38:24】
約過了三個月,有人告訴猶大說:「你的兒婦他瑪作了妓女,且因行淫有了身孕。」猶大說:「拉出她來,把她燒了!」
【創世記38:25】
他瑪被拉出來的時候,便打發人去見她公公,說:「這些東西是誰的,我就是從誰懷了孕。」又說:「請你認一認,這印、這帶子,和這杖是誰的?」
【創世記38:26】
猶大認得,就說:「她比我更有義。因為我沒有將我兒子示拉給她。」從此,猶大不再與她同房了。
【創世記38:27】
他瑪將要生產,腹中是一對雙生子。
【創世記38:28】
臨產的時候,一個孩子伸出手來,收生婆拿紅線拴在他手上,說:「這是頭生的。」
【創世記38:29】
隨後這孩子把手收回去,他哥哥生出來了。收生婆說:「你為甚麼自己衝出來呢?」因此給他起名叫法勒斯。
【創世記38:30】
隨後他手裏有紅線的兄弟也生出來了,就給他起名叫謝拉。
一、剪羊毛之旅的隱藏意義與屬靈失職
【創世記38:12】猶大前往「剪羊毛的人那裏,他同著他的朋友,亞杜蘭人希拉」,表面上是喪妻後的社交與經濟活動,但在敘事中卻有更深的屬靈含義。
1. 猶大的屬靈漂流:
第三十八章一開始就提到「猶大離開他弟兄下去」(【創世記38:1】),這標誌著他從立約的家族中分離,開始與迦南人建立關係(娶書亞的女兒,結交希拉)。他的行為已經偏離了亞伯拉罕、以撒和雅各傳承的敬虔之路。他妻子的死,本應是他悔改和回歸的契機,但他卻將注意力轉向世俗的狂歡——剪羊毛。
【以賽亞書22:13】
【誰知,人倒歡喜快樂,宰牛殺羊,喫肉喝酒,說:『我們喫喝吧!因為明天要死了。』】
剪羊毛的歡樂氣氛與猶大應該承擔的責任形成了鮮明對比。他瑪在等待著他履行「為弟立後」的義務(【創世記38:11】),但猶大卻因為懼怕(【創世記38:11】「恐怕示拉也死」)而失職。
2. 上主的隱藏引導:
然而,在猶大看似隨意的行為背後,卻是上主巧妙的引導。正是這次剪羊毛之旅,使他瑪能夠執行她的計劃。
【箴言16:9】
【人心籌算自己的道路;惟耶和華指引他的腳步。】
猶大和希拉的行程,雖是出於個人意願,卻被上主用來確保救贖歷史的延續。這段經文提醒讀者,即使在屬靈的低谷和個人的過犯中,上帝的主權和計劃仍舊隱而未現地運作。
二、喪妻之痛與盟約義務的衝突
【創世記38:12】提到猶大「得了安慰」,這表明他已準備好向前邁進。然而,他邁進的方向卻是屬世的享樂,而不是履行對家庭和盟約的義務。
1. 對婚姻責任的逃避:
猶大在兩個兒子死後,對他瑪作出了虛假的承諾:「等我兒子示拉長大」(【創世記38:11】)。他的懼怕使得他選擇了拖延和逃避。他寧願去亭拿享樂,也不願面對為他瑪立後的責任。
【利未記18:16】
【不可露你妻子的姊妹的全身,與她同房;她是你的親屬,這是亂倫。】
(註:這裏引用經文是為了強調古代以色列對家族和婚姻界線的重視,而「為弟立後」本身則是一種特殊義務。)
他瑪所要求的,是舊約「為弟立後」的義務(yibbum)。猶大拒絕履行此義務,是對盟約倫理的違背,導致他瑪無法在族中得享基業和名分。
2. 他瑪的「義」與猶大的「過」:
【創世記38:12】所引發的後續事件,最終導致猶大承認:「她比我更有義。因為我沒有將我兒子示拉給她」(【創世記38:26】)。
他瑪看似以不道德的方式行動,但其目的是為了獲得公義、繼承家族名分,並為亡夫立後。而猶大,作為家族領袖,卻因私慾和恐懼而公然違背了律法和責任。這段敘事旨在對比猶大(以色列的祖先)的失敗,與他瑪(一個外邦婦人)對家族盟約的堅守。
三、救贖歷史中的「衝破」與繼承
創世記第三十八章以一對雙生子的誕生作為高潮,他們是法勒斯和謝拉。
【創世記38:29】
【隨後這孩子把手收回去,他哥哥生出來了。收生婆說:「你為甚麼自己衝出來呢?」因此給他起名叫法勒斯。】
法勒斯(פֶּרֶץ pereṣ,意為「衝破、突圍」)的誕生,不僅是他瑪的得勝,更是救贖歷史中的一個重要「衝破」:
1. 基督譜系的延續:
法勒斯最終成為了大衛君王譜系和彌賽亞耶穌譜系的祖先。
【路加福音3:33】
【…亞米拿達是亞蘭的兒子,亞蘭是希斯崙的兒子,希斯崙是法勒斯的兒子,法勒斯是猶大的兒子,】
【馬太福音1:3】
【猶大從他瑪氏生了法勒斯和謝拉;法勒斯生了希斯崙;希斯崙生了亞蘭;】
透過他瑪的堅定行動,以及上主在猶大「剪羊毛」旅程中的干預,救贖的譜系得以在最不敬虔的境況下延續。這強調了上帝的揀選和恩典,並非基於人的完美,而是基於祂堅定不移的盟約。
【約翰福音1:13】
【這等人不是從血氣生的,不是從情慾生的,也不是從人意生的,乃是從上帝生的。】
【創世記38:12】這個微不足道的「剪羊毛」之旅,最終引導了救贖歷史中最重要的轉折點之一,證明了上帝的主權和救贖計劃超越了人類的失敗、欺騙和道德的軟弱。
引用聖經經文清單並且完整顯示出每句聖經的內容全文
【創世記38:12】
過了許久,猶大的妻子書亞的女兒死了。猶大得了安慰,就上亭拿去,到他剪羊毛的人那裏,他同著他的朋友,亞杜蘭人希拉。
【創世記38:1】
那時,猶大離開他弟兄下去,到一個亞杜蘭人那裏,名叫希拉。
【創世記38:2】
猶大在那裏看見一個迦南人,名叫書亞,他女兒,就娶她為妻,與她同房。
【創世記38:3】
她懷孕生了兒子,猶大給他起名叫珥。
【創世記38:4】
她又懷孕生了兒子,起名叫俄南。
【創世記38:5】
她又懷孕生了兒子,又給他起名叫示拉。她生示拉的時候,猶大正在基悉。
【創世記38:6】
猶大為長子珥娶妻,名叫他瑪。
【創世記38:7】
猶大的長子珥在耶和華眼中看為惡,耶和華就叫他死了。
【創世記38:8】
猶大對俄南說:「你當與你哥哥的妻子同房,向她盡你為弟的本分,為你哥哥生子立後。」
【創世記38:9】
俄南知道生子不歸自己,所以同房的時候便遺在地,免得給他哥哥留後。
【創世記38:10】
俄南所作的在耶和華眼中看為惡,耶和華也就叫他死了。
【創世記38:11】
猶大心裏說:「恐怕示拉也死,像他兩個哥哥一樣」,就對他兒婦他瑪說:「你回你父親家裏守寡,等我兒子示拉長大。」他瑪就回去,住在她父親家裏。
【創世記38:13】
有人告訴他瑪說:「看哪,你的公公上亭拿剪羊毛去了。」
【創世記38:14】
他瑪就脫了她寡婦的衣裳,用帕子蒙著臉,又用衣服遮著身體,坐在往亭拿路上的伊拿印城門口。她見示拉已經長大,還沒有娶她為妻。
【創世記38:15】
猶大看見她,以為是妓女,因為她蒙著臉。
【創世記38:16】
他走向她那裏,說:「來吧,讓我與你同房。」他並不知道是他的兒婦。他瑪說:「你要與我同房,把甚麼給我呢?」
【創世記38:17】
猶大說:「我從羊羣裏取一隻山羊羔送給你。」他瑪說:「在你未送給我以先,願意拿甚麼給我作憑據呢?」
【創世記38:18】
猶大說:「我給你甚麼作憑據呢?」他瑪說:「請把你的印、你的帶子,和你手裏的杖給我。」猶大就給了她,與她同房;她就從猶大懷了孕。
【創世記38:19】
他瑪起來走了,脫下帕子,仍穿上寡婦的衣裳。
【創世記38:20】
猶大託他朋友亞杜蘭人,拿山羊羔去取回憑據,卻找不著那女人。
【創世記38:21】
他就問那地方的人說:「伊拿印城門口那裏的妓女在哪裏呢?」他們說:「這裏並沒有妓女。」
【創世記38:22】
他回去見猶大,說:「我沒有找著她,並且那地方的人說:『這裏並沒有妓女。』」
【創世記38:23】
猶大說:「讓她拿去吧,免得我們被羞辱。我已經把山羊羔送去了,你竟沒有找著她。」
【創世記38:24】
約過了三個月,有人告訴猶大說:「你的兒婦他瑪作了妓女,且因行淫有了身孕。」猶大說:「拉出她來,把她燒了!」
【創世記38:25】
他瑪被拉出來的時候,便打發人去見她公公,說:「這些東西是誰的,我就是從誰懷了孕。」又說:「請你認一認,這印、這帶子,和這杖是誰的?」
【創世記38:26】
猶大認得,就說:「她比我更有義。因為我沒有將我兒子示拉給她。」從此,猶大不再與她同房了。
【創世記38:27】
他瑪將要生產,腹中是一對雙生子。
【創世記38:28】
臨產的時候,一個孩子伸出手來,收生婆拿紅線拴在他手上,說:「這是頭生的。」
【創世記38:29】
隨後這孩子把手收回去,他哥哥生出來了。收生婆說:「你為甚麼自己衝出來呢?」因此給他起名叫法勒斯。
【創世記38:30】
隨後他手裏有紅線的兄弟也生出來了,就給他起名叫謝拉。
【箴言16:9】
人心籌算自己的道路;惟耶和華指引他的腳步。
【以賽亞書22:13】
誰知,人倒歡喜快樂,宰牛殺羊,喫肉喝酒,說:『我們喫喝吧!因為明天要死了。』
【利未記18:16】
不可露你妻子的姊妹的全身,與她同房;她是你的親屬,這是亂倫。
【路加福音3:33】
…亞米拿達是亞蘭的兒子,亞蘭是希斯崙的兒子,希斯崙是法勒斯的兒子,法勒斯是猶大的兒子,
【馬太福音1:3】
猶大從他瑪氏生了法勒斯和謝拉;法勒斯生了希斯崙;希斯崙生了亞蘭;
【約翰福音1:13】
這等人不是從血氣生的,不是從情慾生的,也不是從人意生的,乃是從上帝生的。
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耶 穌 對 他 說 : 你 要 盡 心 、 盡 性 、 盡 意 愛 主 ─ 你 的 神 。
—— Matthew 22:37 —— 馬 太 福 音 22:37