你若是想要去，就當剛強爭戰；不然，上帝必使你敗在敵人面前。因為上帝有能力，可以幫助，也可以使人跌倒。

 思辨與信靠的抉擇：歷代志下25:8中倚靠上帝的得勝應許

【歷代志下25:8】

你若是想要去，就當剛強爭戰；不然，上帝必使你敗在敵人面前。因為上帝有能力，可以幫助，也可以使人跌倒。

希伯來文原文深入研究

你若是想要去，就當剛強爭戰；不然，上帝必使你敗在敵人面前。因為上帝有能力，可以幫助，也可以使人跌倒。

希伯來文原文

כִּי אִם־בָּאתָ חֲזַק לַמִּלְחָמָה יַכְשִׁילְךָ הָאֱלֹהִים לִפְנֵי אוֹיֵב כִּי יֶשׁ־כֹּחַ בֵּאלֹהִים לַעְזוֹר וּלְהַכְשִֽׁיל׃

羅馬拼音轉寫

Kî ’im-bā’tā ḥăzaq lammilḥāmâ yaḵšîlĕḵā hā’ĕlōhîm lip̄nê ’ôyēḇ kî yeš-kōaḥ bē’lōhîm la‘zôr ūlĕhaḵšîl.

【歷代志下25:8】是先知對猶大王亞瑪謝發出的關鍵性警告與應許，這段經文深刻地闡明了上帝在人類軍事和政治事務中的絕對主權與能力。

核心動詞（一）：「剛強」（חֲזַק ḥăzaq）：

• 意為**「堅固」、「剛強」、「壯膽」。在軍事語境中，強調完全的準備和堅定的信心**。先知要求亞瑪謝必須以剛強的信心去面對戰爭。

核心動詞（二）：「使你敗在」（יַכְשִׁילְךָ yaḵšîlĕḵā）：

• 這個動詞 kāšal 意為**「絆倒」、「失敗」。在這裏是致使（Hiphil）形態**，意為**「使人跌倒」、「使人失敗」**。

• 強調了失敗不是偶然的，而是上帝主動的、有目的的作為。如果王心存不潔或倚靠人的力量，上帝必親自使他失敗。

核心名詞（一）：「能力」（כֹּחַ kōaḥ）：

• 意為**「力量」、「能力」、「權能」。這裏強調「上帝有能力」，祂的能力是絕對的**，可以同時具有雙向的作用。

核心動詞（三）：「幫助」（לַעְזוֹר la‘zôr）：

• 意為**「支援」、「幫助」**。

核心動詞（四）：「使人跌倒」（וּלְהַכְשִֽׁיל ūlĕhaḵšîl）：

• 這是前述「使你敗在」的概括性陳述。

核心觀點：

這節經文的核心思想是上帝對所有事物的絕對主權。祂擁有幫助和使人跌倒的終極能力。因此，人的成功或失敗，完全取決於他是否將自己的力量與信心置於上帝的主權之下。

總體而言，【歷代志下25:8】是一個神學上強有力的陳述，要求亞瑪謝在面對軍事行動時，必須徹底放棄對「人」的倚靠，將信心的焦點轉向「上帝的能力」。

歷代志下第二十五章全章引用

【歷代志下25:1】

亞瑪謝登基的時候年二十五歲，在耶路撒冷作王二十九年。他母親名叫約耶但，是耶路撒冷人。

【歷代志下25:2】

亞瑪謝行耶和華眼中看為正的事，只是心不專誠。

【歷代志下25:3】

他得了國堅定之後，就殺了殺他父王的臣僕，

【歷代志下25:4】

卻沒有殺害他們的兒子，是照摩西律法書上耶和華所吩咐的說：「不可因父殺子，也不可因子殺父，只要各人為本身的罪而死。」

【歷代志下25:5】

亞瑪謝招聚猶大人，按着宗族設立千夫長、百夫長，管轄猶大和便雅憫全地，又數點他們，從二十歲以外，能上戰場的，共有三十萬，都是拿槍拿盾牌的精兵。

【歷代志下25:6】

他又用銀子一百他連得，從以色列招募了十萬大能的勇士。

【歷代志下25:7】

有一位神人來見亞瑪謝，對他說：「王啊，不要使以色列的軍兵與你同去，因為耶和華不與以色列人同在；他們都是以法蓮人。

【歷代志下25:8】

你若是想要去，就當剛強爭戰；不然，上帝必使你敗在敵人面前。因為上帝有能力，可以幫助，也可以使人跌倒。

【歷代志下25:9】

亞瑪謝問神人說：「我給了以色列軍的銀子，怎麼樣呢？」神人回答說：「耶和華必把更多的賜給你。」

【歷代志下25:10】

於是亞瑪謝將那從以法蓮來的軍兵分別出來，叫他們回家去；他們甚是向猶大人發怒，氣忿忿地回家去了。

【歷代志下25:11】

亞瑪謝壯膽，率領他的民到鹽谷，殺了西珥人一萬。

【歷代志下25:12】

猶大人又將一萬人活捉住，帶到山崖上，從那裏拋下去，都摔碎了。

【歷代志下25:13】

但亞瑪謝所打發回去、不許一同出戰的軍兵，倒去攻打猶大各城，從撒瑪利亞直到伯‧和崙，殺了三千人，搶了許多財物。

【歷代志下25:14】

亞瑪謝殺了以東人回來，就把西珥的神像帶回，立為自己的神，在他面前燒香叩拜。

【歷代志下25:15】

因此，耶和華的怒氣向亞瑪謝發作，就差遣一個先知去見他，說：「這些神不能救他的民脫離你的手，你為何還尋求他們呢？」

【歷代志下25:16】

先知與王說話的時候，王對他說：「誰立你作王的謀士呢？你住口吧！為甚麼想找打呢？」先知就止住了，說：「我知道上帝定意要滅你，因為你行了這事，不聽從我的勸戒。」

【歷代志下25:17】

猶大王亞瑪謝與謀士商議，就差人去見耶戶的孫子、約哈斯的兒子以色列王約阿施，說：「你來，我們二人相見於戰場。」

【歷代志下25:18】

以色列王約阿施差人去見猶大王亞瑪謝說：「黎巴嫩的蒺藜差人去見黎巴嫩的香柏樹說：『將你的女兒給我兒子為妻。』後來有一個野獸經過，把蒺藜踐踏了。

【歷代志下25:19】

你說：『看哪，我殺了以東人。』你就心高氣傲，想要得榮耀。你在家裏安居就罷了，何必惹禍，使自己和猶大國一同敗亡呢？」

【歷代志下25:20】

亞瑪謝卻不肯聽從。這是出乎上帝，使他們交在敵人手裏，因為他們尋求以東的神。

【歷代志下2斯25:21】

於是以色列王約阿施上去，在猶大的伯‧示麥與猶大王亞瑪謝相見。

【歷代志下25:22】

猶大人敗在以色列人面前，各自逃回自己帳篷去了。

【歷代志下25:23】

以色列王約阿施在伯‧示麥擒住亞瑪謝，他是亞哈斯王的孫子，約哈斯王的兒子，就帶到耶路撒冷，拆毀耶路撒冷的城牆，從以法蓮門直到角門，共四百肘。

【歷代志下25:24】

又將俄別‧以東那裏，上帝殿裏所有的金銀和器皿，與王宮裏的財物都拿了去，並帶人去作人質，就回撒瑪利亞去了。

【歷代志下25:25】

以色列王約哈斯的兒子約阿施死後，猶大王約阿施的兒子亞瑪謝又活了十五年。

【歷代志下25:26】

亞瑪謝其餘的事，自始至終不都寫在猶大和以色列諸王記上嗎？

【歷代志下25:27】

自從亞瑪謝離棄耶和華之後，在耶路撒冷有人背叛他，他逃到拉吉；叛黨卻打發人到拉吉，在那裏將他殺了。

【歷代志下25:28】

人就用馬將他的屍首馱回，葬在猶大京城，與他列祖在一處。

一、信靠的試煉：王的心不專誠與人的倚靠

【歷代志下25:8】的警告發生在猶大王亞瑪謝準備與以東人（西珥人）爭戰之前。亞瑪謝的心態與行動構成了對這段經文神學主張的完美詮釋。

（一）信靠的缺陷：心不專誠：

雖然亞瑪謝「行耶和華眼中看為正的事」，但經文立刻指出他的致命弱點：

【歷代志下25:2】

【亞瑪謝行耶和華眼中看為正的事，只是心不專誠。】

「心不專誠」（bĕlō’ bĕlēḇ šālēm，意為**「心不完全」或「心不專一」），這份不專一性在於他既想依靠上帝，又想依賴世俗的幫助**。

（二）軍事上的混合倚靠：

為了確保勝利，亞瑪謝除了招聚猶大和便雅憫的軍隊（三十萬人），還額外用重金從分裂的北國以色列招募了十萬大能的勇士（【歷代志下25:5-6】）。

【歷代志下25:6】

【他又用銀子一百他連得，從以色列招募了十萬大能的勇士。】

這項舉動不僅是對上帝的缺乏信心，更是與不敬虔的以色列人結盟，因此違反了專一信靠耶和華的原則。這引來了神人明確的警告：

【歷代志下25:7】

【有一位神人來見亞瑪謝，對他說：「王啊，不要使以色列的軍兵與你同去，因為耶和華不與以色列人同在；他們都是以法蓮人。】

二、上帝主權的宣告：幫助與跌倒的雙重能力

【歷代志下25:8】是舊約先知信息中對上帝主權最直接、最毫不留情的宣告之一，它將戰爭的結果完全歸於上帝的意志。

（一）結果的絕對性：

「你若是想要去，就當剛強爭戰；不然，上帝必使你敗在敵人面前。」這不是一種可能，而是一種必然。

【箴言21:31】

【馬是為打仗之日預備的；得勝乃在乎耶和華。】

戰爭的準備是人的責任（「剛強爭戰」），但戰爭的結果（得勝或失敗）則完全在於耶和華。先知要求王，既然決定要戰，就必須先除掉一切不合神心意的倚靠。

（二）上帝能力的雙向性：

「因為上帝有能力，可以幫助，也可以使人跌倒。」這句經文表明，上帝的能力是無所不能的，並且對人的生命具有絕對的支配權。

【撒母耳記上2:6-7】（哈拿的禱告）

【他使人死，也使人活；使人下陰間，也使人往上升。他使人貧窮，也使人富足；使人卑微，也使人高貴。】

這份神聖的雙向能力，證明了世上沒有任何力量能夠限制或改變上帝的決定。亞瑪謝必須明白：那一百他連得的銀子，與上帝幫助或使人跌倒的能力相比，毫無價值。

三、不順服的悲劇：屬靈的失敗與最終的滅亡

儘管亞瑪謝一開始順服了先知的命令，解散了以色列雇傭兵（【歷代志下25:10-11】），並在對以東人的戰役中獲勝（【歷代志下25:11-12】），但他的心不專誠最終導致了他的全面崩潰。

（一）勝利後的墮落：尋求以東的神：

軍事上的勝利並沒有帶來屬靈上的堅定，反而催生了更大的驕傲。他竟然將戰敗者的偶像帶回耶路撒冷，並「立為自己的神，在他面前燒香叩拜」（【歷代志下25:14】）。

【歷代志下25:15】

【因此，耶和華的怒氣向亞瑪謝發作，就差遣一個先知去見他，說：「這些神不能救他的民脫離你的手，你為何還尋求他們呢？」】

亞瑪謝的行為，從一開始對人的倚靠轉變為對偶像的倚靠，反映了他心靈對耶和華的徹底離棄。

（二）最終的敗亡：被上帝交付敵人：

由於亞瑪謝驕傲和對先知勸戒的拒絕（【歷代志下25:16】），他最終被上帝交在敵人手裏（【歷代志下25:20】）。

【歷代志下25:20】

【亞瑪謝卻不肯聽從。這是出乎上帝，使他們交在敵人手裏，因為他們尋求以東的神。】

上帝主動的「使人跌倒」（yaḵšîlĕḵā）的預言，在亞瑪謝與以色列王約阿施的戰役中得到了徹底的應驗（【歷代志下25:21-23】）。他最終因離棄耶和華而被叛黨殺害（【歷代志下25:27】）。

【申命記28:68】

【耶和華必使你坐船回埃及去，走我曾告訴你、你不得再見的路；在那裏你必賣自己給你的仇敵作奴婢，卻無人買。】

順服帶來幫助，悖逆帶來跌倒，這是歷代志神學中的核心原則。

【歷代志下25:8】不僅是對單一事件的預言，更是對所有信徒的原則性教導：面對挑戰時，不應倚靠世俗的資源，而應徹底信靠那位「有能力，可以幫助，也可以使人跌倒」的上帝。

引用聖經經文清單並且完整顯示出每句聖經的內容全文

【歷代志下25:8】

你若是想要去，就當剛強爭戰；不然，上帝必使你敗在敵人面前。因為上帝有能力，可以幫助，也可以使人跌倒。

【歷代志下25:1】

亞瑪謝登基的時候年二十五歲，在耶路撒冷作王二十九年。他母親名叫約耶但，是耶路撒冷人。

【歷代志下25:2】

亞瑪謝行耶和華眼中看為正的事，只是心不專誠。

【歷代志下25:3】

他得了國堅定之後，就殺了殺他父王的臣僕，

【歷代志下25:4】

卻沒有殺害他們的兒子，是照摩西律法書上耶和華所吩咐的說：「不可因父殺子，也不可因子殺父，只要各人為本身的罪而死。」

【歷代志下25:5】

亞瑪謝招聚猶大人，按着宗族設立千夫長、百夫長，管轄猶大和便雅憫全地，又數點他們，從二十歲以外，能上戰場的，共有三十萬，都是拿槍拿盾牌的精兵。

【歷代志下25:6】

他又用銀子一百他連得，從以色列招募了十萬大能的勇士。

【歷代志下25:7】

有一位神人來見亞瑪謝，對他說：「王啊，不要使以色列的軍兵與你同去，因為耶和華不與以色列人同在；他們都是以法蓮人。

【歷代志下25:9】

亞瑪謝問神人說：「我給了以色列軍的銀子，怎麼樣呢？」神人回答說：「耶和華必把更多的賜給你。」

【歷代志下25:10】

於是亞瑪謝將那從以法蓮來的軍兵分別出來，叫他們回家去；他們甚是向猶大人發怒，氣忿忿地回家去了。

【歷代志下25:11】

亞瑪謝壯膽，率領他的民到鹽谷，殺了西珥人一萬。

【歷代志下25:12】

猶大人又將一萬人活捉住，帶到山崖上，從那裏拋下去，都摔碎了。

【歷代志下25:13】

但亞瑪謝所打發回去、不許一同出戰的軍兵，倒去攻打猶大各城，從撒瑪利亞直到伯‧和崙，殺了三千人，搶了許多財物。

【歷代志下25:14】

亞瑪謝殺了以東人回來，就把西珥的神像帶回，立為自己的神，在他面前燒香叩拜。

【歷代志下25:15】

因此，耶和華的怒氣向亞瑪謝發作，就差遣一個先知去見他，說：「這些神不能救他的民脫離你的手，你為何還尋求他們呢？」

【歷代志下25:16】

先知與王說話的時候，王對他說：「誰立你作王的謀士呢？你住口吧！為甚麼想找打呢？」先知就止住了，說：「我知道上帝定意要滅你，因為你行了這事，不聽從我的勸戒。」

【歷代志下25:17】

猶大王亞瑪謝與謀士商議，就差人去見耶戶的孫子、約哈斯的兒子以色列王約阿施，說：「你來，我們二人相見於戰場。」

【歷代志下25:18】

以色列王約阿施差人去見猶大王亞瑪謝說：「黎巴嫩的蒺藜差人去見黎巴嫩的香柏樹說：『將你的女兒給我兒子為妻。』後來有一個野獸經過，把蒺藜踐踏了。

【歷代志下25:19】

你說：『看哪，我殺了以東人。』你就心高氣傲，想要得榮耀。你在家裏安居就罷了，何必惹禍，使自己和猶大國一同敗亡呢？」

【歷代志下25:20】

亞瑪謝卻不肯聽從。這是出乎上帝，使他們交在敵人手裏，因為他們尋求以東的神。

【歷代志下25:21】

於是以色列王約阿施上去，在猶大的伯‧示麥與猶大王亞瑪謝相見。

【歷代志下25:22】

猶大人敗在以色列人面前，各自逃回自己帳篷去了。

【歷代志下25:23】

以色列王約阿施在伯‧示麥擒住亞瑪謝，他是亞哈斯王的孫子，約哈斯王的兒子，就帶到耶路撒冷，拆毀耶路撒冷的城牆，從以法蓮門直到角門，共四百肘。

【歷代志下25:24】

又將俄別‧以東那裏，上帝殿裏所有的金銀和器皿，與王宮裏的財物都拿了去，並帶人去作人質，就回撒瑪利亞去了。

【歷代志下25:25】

以色列王約哈斯的兒子約阿施死後，猶大王約阿施的兒子亞瑪謝又活了十五年。

【歷代志下25:26】

亞瑪謝其餘的事，自始至終不都寫在猶大和以色列諸王記上嗎？

【歷代志下25:27】

自從亞瑪謝離棄耶和華之後，在耶路撒冷有人背叛他，他逃到拉吉；叛黨卻打發人到拉吉，在那裏將他殺了。

【歷代志下25:28】

人就用馬將他的屍首馱回，葬在猶大京城，與他列祖在一處。

【撒母耳記上2:6-7】

他使人死，也使人活；使人下陰間，也使人往上升。他使人貧窮，也使人富足；使人卑微，也使人高貴。

【箴言21:31】

馬是為打仗之日預備的；得勝乃在乎耶和華。

【申命記28:68】

耶和華必使你坐船回埃及去，走我曾告訴你、你不得再見的路；在那裏你必賣自己給你的仇敵作奴婢，卻無人買。