黑夜中的盼望：以賽亞書8:17中先知在苦難中的信靠與等候 【以賽亞書8:17】 我要等候那掩面不顧雅各家的耶和華；我也要仰望他。

 黑夜中的盼望：以賽亞書8:17中先知在苦難中的信靠與等候

【以賽亞書8:17】

我要等候那掩面不顧雅各家的耶和華；我也要仰望他。

希伯來文原文深入研究

我要等候那掩面不顧雅各家的耶和華；我也要仰望他。

希伯來文原文

וְחִכִּיתִי לַיהוָה הַמַּסְתִּיר פָּנָיו מִבֵּית יַעֲקֹב וְקִוֵּיתִי לֽוֹ׃

羅馬拼音轉寫

Wəḥikkîtî lāhwh hammastîr pānāw mibbêt Ya‘ăqōḇ wəqiwwêtî lô.

【以賽亞書8:17】是以賽亞在國家陷入極度危機和屬靈黑暗時期所發出的個人信靠宣言。它將上帝看似缺席的行動與先知堅定的盼望形成了強烈的對比。

核心動詞（一）：「等候」（וְחִכִּיתִי Wəḥikkîtî）：

• 來自 ḥākâ，意為**「忍耐地等待」、「切切盼望」。這裏使用了完成時**，表達了已經做出並持續的決定。這是一種主動的、有耐心的、堅忍不拔的盼望，尤其是在困難的處境中。

核心動詞（二）：「掩面不顧」（הַמַּסְתִּיר פָּנָיו hammastîr pānāw）：

• 意為**「隱藏祂的面」。這是上帝在審判中對祂子民最嚴厲的記號之一**，象徵著祂撤回了祝福、保護和親近。

• 在舊約神學中，上帝的**「面」代表祂的臨在、恩典和悅納**；「掩面」則意味著審判和棄絕。先知承認以色列家正處於上帝審判的黑暗期。

核心名詞（一）：「雅各家」（בֵּית יַעֲקֹב bêt Ya‘ăqōḇ）：

• 指整個以色列民族，包括猶大和以色列。這顯示審判的陰影籠罩了所有上帝的選民。

核心動詞（三）：「仰望」（וְקִוֵּיתִי wəqiwwêtî）：

• 來自 qāwâ，意為**「連結」、「期盼」、「等候」。這個詞經常與希望和堅定不移的信心聯繫在一起。它與「等候」（ḥākâ）形成同義平行**，強調了先知信靠的深度和絕對性。

總體而言，【以賽亞書8:17】是在國家和屬靈環境極度惡劣時，一個真正信徒的榜樣。它強調真正的信心是在上帝看似不作為、甚至進行審判時，仍能堅忍地持守盼望和信靠。

以賽亞書第八章全章引用

【以賽亞書8:1】

耶和華對我說：「你取一個大牌，拿人所用的筆，寫上瑪黑珥‧沙拉勒‧哈施‧罷斯。」

【以賽亞書8:2】

我要用誠實的見證人，祭司烏利亞和耶比利家的兒子撒迦利亞，記錄這事。

【以賽亞書8:3】

我與先知同房；她就懷孕生了一個兒子。耶和華對我說：「給他起名叫瑪黑珥‧沙拉勒‧哈施‧罷斯；」

【以賽亞書8:4】

因為在這孩子不滿說「我的父啊」、「我的母啊」的時候，大馬士革的財物和撒瑪利亞的擄物必在亞述王面前搬了去。

【以賽亞書8:5】

耶和華又曉諭我說：

【以賽亞書8:6】

「這百姓既厭棄西羅亞緩流的水，喜悅利汛和利瑪利的兒子，

【以賽亞書8:7】

所以，主必使大河翻騰的水猛然沖來，就是亞述王和他所有的威勢，必漫過一切的河道，漲過兩岸；

【以賽亞書8:8】

必沖入猶大，氾濫沖過，直到頸項。以馬內利啊，他展開翅膀，徧滿你的地。」

【以賽亞書8:9】

列國的人民哪，任憑你們喧嚷，卻終必破壞；遠方的眾人哪，當側耳而聽：任憑你們束腰，卻終必破壞；任憑你們束腰，卻終必破壞。

【以賽亞書8:10】

任憑你們同謀，終歸無有；任憑你們言定，終不成立；因為上帝與我們同在。

【以賽亞書8:11】

耶和華以大能的手指教我，不叫我走這百姓所走的道，對我這樣說：

【以賽亞書8:12】

「這百姓說同謀背叛，你們不要說同謀背叛。他們所怕的，你們不要怕，也不要畏懼。

【以賽亞書8:13】

但要尊萬軍之耶和華為聖，以祂為你們所當怕的，所當畏懼的。

【以賽亞書8:14】

祂必作聖所，卻向以色列兩家作絆腳石，作跌人的磐石；向耶路撒冷的居民作網羅，作機檻。

【以賽亞書8:15】

許多人必在其上絆腳跌倒，而且跌碎，並陷入網羅，被纏住。」

【以賽亞書8:16】

你要捲起律法書，在我門徒中間封住訓誨。

【以賽亞書8:17】

我要等候那掩面不顧雅各家的耶和華；我也要仰望他。

【以賽亞書8:18】

看哪，我與耶和華所賜給我的兒女，就是以色列中為記號、為預兆的，都從住在錫安山萬軍之耶和華而來。

【以賽亞書8:19】

有人對你們說：「當求問那些交鬼的和行巫術的，就是那些吱吱喳喳，唸唸有詞的。」你們要回答說：「百姓不當求問自己的上帝嗎？豈可為活人求問死人呢？」

【以賽亞書8:20】

人當以訓誨和法度為標準；他們所說的，若不與此相符，必不得見晨光。

【以賽亞書8:21】

他們必經過這地，受艱難，受飢餓；飢餓的時候，心中煩躁，咒罵他們的君王和他們的上帝。

【以賽亞書8:22】

他們仰觀，不見天日；俯察，遍地是愁苦、黑暗，和幽暗的痛苦；他們必被趕入烏黑的黑暗中。

一、國家危機下的屬靈隔離與審判

【以賽亞書8:17】的背景是亞述帝國威脅下的猶大國。百姓面臨外部軍事入侵和內部屬靈背叛的雙重危機，這正是**上帝「掩面」**的原因。

（一）百姓的屬靈恐懼與背棄：

在面對強大的亞述王時，猶大王亞哈斯選擇不信靠耶和華，反而尋求人的同盟和異教的幫助（參【歷代志下28:16-21】）。百姓也陷入了恐懼和迷信：

【以賽亞書8:12】

【這百姓說同謀背叛，你們不要說同謀背叛。他們所怕的，你們不要怕，也不要畏懼。】

【以賽亞書8:19】

【有人對你們說：「當求問那些交鬼的和行巫術的，就是那些吱吱喳喳，唸唸有詞的。」】

當百姓厭棄上帝的指引（西羅亞緩流的水，【以賽亞書8:6】），轉向世俗的恐懼和黑暗的巫術時，上帝的掩面就成為了必然的後果。

（二）上帝的掩面即是審判：

當先知說「掩面不顧雅各家的耶和華」時，他深刻地認識到國家所經歷的災難不是偶然的，而是上帝因祂子民的不忠而施行的審判。

【申命記31:17】

【那時，我的怒氣必向他們發作；我也必離棄他們，掩面不顧他們，以致他們被吞滅，並有許多的禍患災難臨到他們。】

「掩面」是舊約聖約中的詛咒。當百姓違背聖約時，上帝就撤回祂的保護，讓他們面臨外邦的欺壓。因此，以賽亞所處的環境是一個被上帝親手交付給苦難的時代。

二、先知信仰的基石：剛毅的等候與絕對的仰望

在普遍的恐懼和上帝的審判中，以賽亞選擇了一條與眾不同的道路：單單信靠與等候。

（一）主動的堅忍等候（ḥikkîtî）：

以賽亞的等候不是消極的無所事事，而是在履行職責之後將結果交託給上帝的主動決心。

【詩篇27:14】

【要等候耶和華！當壯膽，堅固你的心！我再說，要等候耶和華！】

等候的本質是對上帝話語的信心，即使事實與感覺都與之相悖。以賽亞已經將上帝的訓誨封存（【以賽亞書8:16】），承認當下的信息已被百姓拒絕，他轉而將希望投向未來。

（二）信心的對象：萬軍之耶和華：

等候與仰望的對象是**「那掩面不顧雅各家的耶和華」，這是一個神學上的悖論**。先知將信心置於執行審判的那位上帝身上，而不是逃避祂。

【以賽亞書8:13】

【但要尊萬軍之耶和華為聖，以祂為你們所當怕的，所當畏懼的。】

以賽亞的信仰超越了眼前的災難，因為他知道萬軍之耶和華是歷史的掌權者。祂的審判是暫時的、有限的，而祂的慈愛和應許是永恆的。這種仰望，是一種在黑暗中仍能看見晨光的屬靈洞察力。

三、等候的終極盼望：以馬內利與聖所的實現

以賽亞的等候與仰望最終指向了上帝的終極應許：「以馬內利」（上帝與我們同在）和彌賽亞的來臨。

（一）上帝的同在與記號：

雖然上帝掩面，但祂卻留下了兩個核心的安慰和應許：

1. 祂的同在（以馬內利）：

   【以賽亞書8:10】

   【任憑你們同謀，終歸無有；任憑你們言定，終不成立；因為上帝與我們同在。】

儘管亞述的洪水**「沖入猶大，氾濫沖過，直到頸項」（【以賽亞書8:8】），但最終的勝利仍屬於上帝同在的百姓**。

2. 先知和他的兒女作為記號：

   【以賽亞書8:18】

   【看哪，我與耶和華所賜給我的兒女，就是以色列中為記號、為預兆的，都從住在錫安山萬軍之耶和華而來。】

先知及其兒女（尤其是瑪黑珥‧沙拉勒‧哈施‧罷斯）的存在和名字本身，成為了上帝審判和救恩計畫的活見證。

（二）基督的新約實現：

先知的等候與仰望，最終在新約中找到了最完全的應驗。

【希伯來書2:13】（引用【以賽亞書8:18】）

【又說：「我要倚賴祂」；又說：「看哪，我與上帝所給我的兒女。」】

新約作者將以賽亞的忠心和等候與耶穌基督的道成肉身聯繫起來。耶穌基督是那位真正的「以馬內利」，祂在十字架上經歷了上帝的掩面（「我的上帝，我的上帝，為甚麼離棄我？」），從而為我們帶來了永遠不再被掩面的親近與救恩。

【彼得前書1:13】

【所以要約束你們的心，謹慎自守，專心盼望耶穌基督顯現的時候所帶來給你們的恩。】

【以賽亞書8:17】的禱告，不僅是以賽亞個人的信靠宣言，更是所有在黑暗中盼望彌賽亞之人信心的縮影：在上帝審判的陰影下，仍堅定地等候和仰望祂。

引用聖經經文清單並且完整顯示出每句聖經的內容全文

【以賽亞書8:17】

我要等候那掩面不顧雅各家的耶和華；我也要仰望他。

【以賽亞書8:1】

耶和華對我說：「你取一個大牌，拿人所用的筆，寫上瑪黑珥‧沙拉勒‧哈施‧罷斯。」

【以賽亞書8:2】

我要用誠實的見證人，祭司烏利亞和耶比利家的兒子撒迦利亞，記錄這事。

【以賽亞書8:3】

我與先知同房；她就懷孕生了一個兒子。耶和華對我說：「給他起名叫瑪黑珥‧沙拉勒‧哈施‧罷斯；」

【以賽亞書8:4】

因為在這孩子不滿說「我的父啊」、「我的母啊」的時候，大馬士革的財物和撒瑪利亞的擄物必在亞述王面前搬了去。

【以賽亞書8:5】

耶和華又曉諭我說：

【以賽亞書8:6】

「這百姓既厭棄西羅亞緩流的水，喜悅利汛和利瑪利的兒子，

【以賽亞書8:7】

所以，主必使大河翻騰的水猛然沖來，就是亞述王和他所有的威勢，必漫過一切的河道，漲過兩岸；

【以賽亞書8:8】

必沖入猶大，氾濫沖過，直到頸項。以馬內利啊，他展開翅膀，徧滿你的地。」

【以賽亞書8:9】

列國的人民哪，任憑你們喧嚷，卻終必破壞；遠方的眾人哪，當側耳而聽：任憑你們束腰，卻終必破壞；任憑你們束腰，卻終必破壞。

【以賽亞書8:10】

任憑你們同謀，終歸無有；任憑你們言定，終不成立；因為上帝與我們同在。

【以賽亞書8:11】

耶和華以大能的手指教我，不叫我走這百姓所走的道，對我這樣說：

【以賽亞書8:12】

「這百姓說同謀背叛，你們不要說同謀背叛。他們所怕的，你們不要怕，也不要畏懼。

【以賽亞書8:13】

但要尊萬軍之耶和華為聖，以祂為你們所當怕的，所當畏懼的。

【以賽亞書8:14】

祂必作聖所，卻向以色列兩家作絆腳石，作跌人的磐石；向耶路撒冷的居民作網羅，作機檻。

【以賽亞書8:15】

許多人必在其上絆腳跌倒，而且跌碎，並陷入網羅，被纏住。」

【以賽亞書8:16】

你要捲起律法書，在我門徒中間封住訓誨。

【以賽亞書8:18】

看哪，我與耶和華所賜給我的兒女，就是以色列中為記號、為預兆的，都從住在錫安山萬軍之耶和華而來。

【以賽亞書8:19】

有人對你們說：「當求問那些交鬼的和行巫術的，就是那些吱吱喳喳，唸唸有詞的。」你們要回答說：「百姓不當求問自己的上帝嗎？豈可為活人求問死人呢？」

【以賽亞書8:20】

人當以訓誨和法度為標準；他們所說的，若不與此相符，必不得見晨光。

【以賽亞書8:21】

他們必經過這地，受艱難，受飢餓；飢餓的時候，心中煩躁，咒罵他們的君王和他們的上帝。

【以賽亞書8:22】

他們仰觀，不見天日；俯察，遍地是愁苦、黑暗，和幽暗的痛苦；他們必被趕入烏黑的黑暗中。

【申命記31:17】

那時，我的怒氣必向他們發作；我也必離棄他們，掩面不顧他們，以致被吞滅，並有許多的禍患災難臨到他們。

【詩篇27:14】

要等候耶和華！當壯膽，堅固你的心！我再說，要等候耶和華！

【希伯來書2:13】

又說：「我要倚賴祂」；又說：「看哪，我與上帝所給我的兒女。」

【彼得前書1:13】

所以要約束你們的心，謹慎自守，專心盼望耶穌基督顯現的時候所帶來給你們的恩。