千古不變的聖潔標準

 千古不變的聖潔標準：以西結書45:5中利未人產業的屬靈意涵

【以西結書45:5】

那二萬五千肘之地，並要長一萬肘，是給那在殿中供職的利未人的，作為他們的城邑，可以居住。

希伯來文原文深入研究

那二萬五千肘之地，並要長一萬肘，是給那在殿中供職的利未人的，作為他們的城邑，可以居住。

希伯來文原文

וְעֶשְׂרִים וַחֲמִשָּׁה אֶלֶף אֹרֶךְ וַעֲשֶׂרֶת אֲלָפִים רֹחַב יִהְיֶה לַלְוִיִּם מְשָׁרְתֵי הַבַּיִת לָהֶם לַאֲחֻזָּה עָרִים לָשָֽׁבֶת׃

羅馬拼音轉寫

Wĕ‘eśrîm waḥămiššâ ’elep̄ ’ōreḵ wā‘ăśereṯ ’ălāp̄îm rōḥaḇ yihyeh lallĕwiyyim mĕšārĕṯê habbayiṯ lāhem la’ăḥuzzâ ‘ārîm lāšāḇeṯ.

【以西結書45:5】處於以西結先知所見異象中的新聖殿和新地界分劃的核心部分。它描述了利未人在神聖獻地中的特定產業，這份劃分體現了上帝對聖潔事奉者的供應與要求。

核心名詞（一）：「二萬五千肘」（עֶשְׂרִים וַחֲמִשָּׁה אֶלֶף ‘eśrîm waḥămiššâ ’elep̄）：

• 在此處經文中指長度。在整個【以西結書四十五章】的描述中，聖潔獻地是一個正方形，長寬皆為二萬五千肘。

核心名詞（二）：「一萬肘」（עֲשֶׂרֶת אֲלָפִים ‘ăśereṯ ’ălāp̄îm）：

• 在此處指的是寬度（וַעֲשֶׂרֶת אֲלָפִים רֹחַב wā‘ăśereṯ ’ălāp̄îm rōḥaḇ）。

• 根據異象（【以西結書48:13】），利未人的地業是二萬五千肘長，一萬肘寬的長方形區域，緊鄰祭司的聖區。這塊地是獻地（tĕrûmâ）的一部分。

核心詞組（一）：「供職的利未人」（לַלְוִיִּם מְשָׁרְתֵי הַבַּיִת lallĕwiyyim mĕšārĕṯê habbayiṯ）：

• 直譯為**「服事聖殿（家）的利未人」。這強調了利未人的身份和權利完全建立在他們對聖殿的職事上**。他們是上帝聖潔的工人，因此他們的供應和居所必須在聖潔獻地之中。

核心名詞（三）：「城邑」（עָרִים ‘ārîm）：

• 意為**「城市」、「城鎮」。這塊地是作為他們的「產業」（לָהֶם לַאֲחֻזָּה lāhem la’ăḥuzzâ），用來居住**（לָשָֽׁבֶת lāšāḇeṯ）。

總體而言，【以西結書45:5】的空間劃分，強調了聖潔與事奉的不可分割性。利未人獲得專屬的地業，目的不是為了農耕致富，而是為了確保他們能專心、穩定地在上帝的聖潔臨在旁邊服事。

以西結書第四十五章全章引用

【以西結書45:1】

你們拈鬮分地為業的時候，要獻一塊地給耶和華為聖供地，長二萬五千肘，寬一萬肘；這塊地內，從四圍到殿的境界都屬聖。

【以西結書45:2】

其中，聖所四圍之地，長寬各五百肘，又要有五十肘空地。

【以西結書45:3】

要量這塊長二萬五千肘、寬一萬肘之地；其中有聖所，是至聖的。

【以西結書45:4】

這塊地是獻給那在殿中供職的祭司的，就是親近耶和華事奉祂的，要給他們蓋房屋，作為聖所的聖地。

【以西結書45:5】

那二萬五千肘之地，並要長一萬肘，是給那在殿中供職的利未人的，作為他們的城邑，可以居住。

【以西結書45:6】

也要將寬五千肘、長二萬五千肘之地，撥給城邑，作尋常的俗地，為以色列全家的人。

【以西結書45:7】

獻完聖供地和城邑的產業，剩下的地要歸王；從聖供地和城邑產業的兩邊，就是從西邊量到西界，從東邊量到東界，其長與各支派的產業一樣。

【以西結書45:8】

這地在以色列中必歸王為業，這樣，我的王就不再欺壓我的民，卻要按着支派將地分給以色列家。

【以西結書45:9】

主耶和華如此說：以色列王啊，你們當知足，要除掉強暴和搶奪的事，施行公平和公義，不再趕逐我的民。這是主耶和華說的。

【以西結書45:10】

你們要用公道天平、公道升斗、公道伊法。

【以西結書45:11】

伊法和升斗要大小一樣，升斗要盛伊法十分之一賀梅珥，伊法也要盛賀梅珥十分之一。

【以西結書45:12】

舍客勒是二十季拉；二十舍客勒、二十五舍客勒、十五舍客勒為一彌那。

【以西結書45:13】

你們當獻的供物乃是這樣：一賀梅珥麥子內要獻伊法六分之一；一賀梅珥大麥內也要獻伊法六分之一。

【以西結書45:14】

油的定例：按油的升斗，一柯珥油要獻升斗十分之一。十升斗就是一賀梅珥，一賀梅珥是十升斗。

【以西結書45:15】

以色列中，一切家族，凡有羊羣二百度，要從其中獻一隻羊羔。這些都是作素祭、燔祭、平安祭的，為他們遮罪。這是主耶和華說的。

【以西結書45:16】

境內的居民都當這樣奉獻給王。

【以西結書45:17】

王有本分在節期、月朔、安息日，就是以色列家一切大會的時候，預備燔祭、素祭、奠祭。他當預備贖罪祭、素祭、燔祭、平安祭，為以色列家遮罪。

【以西結書45:18】

主耶和華如此說：正月一日，你要取無殘疾的公牛犢，潔淨聖所。

【以西結書45:19】

祭司要取些贖罪祭牲的血，抹在殿的門框上和壇的四拐角上，並內院的門框上。

【以西結書45:20】

本月初七日，也要為那無知和錯誤犯罪的人行這禮，為殿遮罪。

【以西結書45:21】

正月十四日，你們要守逾越節，期內七日要喫無酵餅。

【以西結書45:22】

當日，王要為自己和境內的眾民預備一隻公牛作贖罪祭。

【以西結書45:23】

節期內的七日，王要預備沒有殘疾的公牛七隻，公綿羊七隻，為燔祭，獻給耶和華；每日一隻，又預備公山羊一隻作贖罪祭。

【以西結書45:24】

他也要預備素祭，為一隻公牛獻一伊法，為一隻公綿羊獻一伊法，並獻油一欣。

【以西結書45:25】

七月十五日，守節七日，也要照例預備贖罪祭、燔祭、素祭、和油。

一、聖潔的分區：服事者與聖所的關係

以西結書的異象，其核心是對聖潔的恢復與維持。【以西結書45:5】將利未人的地業劃分在祭司的聖區之外，但仍在聖供地之內，強調了聖潔的等級性。

（一）親近者與服事者：

在獻地中，上帝設立了兩層的聖潔服事者：

1. 祭司的至聖地（【以西結書45:4】）： 【這塊地是獻給那在殿中供職的祭司的，就是親近耶和華事奉祂的，要給他們蓋房屋，作為聖所的聖地。】

   祭司擁有**「親近耶和華事奉祂」的特權，因此他們的地業緊鄰聖所，且被稱為「聖所的聖地」**。

2. 利未人的服事地（【以西結書45:5】）：

   利未人則被稱為**「在殿中供職的利未人」。他們負責聖殿的一般性服務、看守和音樂事奉**。他們的居所雖然也在聖潔區，但與祭司的分開，維持了聖潔的差異與秩序。

這種分區不是階級的劃分，而是職責和聖潔要求的明確區分，目的是避免對上帝聖潔的褻瀆：

【民數記3:10】

【你要囑咐亞倫和他的兒子，使他們謹守自己祭司的職任。近前來的外人必被治死。】

（二）產業的意義：專一事奉：

利未人在以色列十二支派中沒有獲得世俗的土地產業（【約書亞記13:33】），因為耶和華就是他們的產業。在異象中賜給他們地業，是為了確保他們在流放歸回後能專心事奉：

【申命記18:1-2】

【祭司利未人和利未全支派必在以色列中無分無業；他們所吃用的，就是獻給耶和華的火祭和祂應得之分。他們在弟兄中不可有產業；耶和華是他們的產業，正如耶和華所應許他們的。】

【以西結書45:5】劃給他們居住的城邑，確保了他們生活的穩定，使他們不必為生計分心而專注於「服事聖殿」。

二、新約的呼應：信徒的屬靈產業與事奉

以西結的聖地異象雖然描述了物質的疆界，但其屬靈原則貫穿了整個救贖歷史，特別在新約中得到了超越物質的實現。

（一）信徒的至高產業：在基督裏：

新約的信徒被視為屬靈的祭司和利未人，他們不再需要物質的土地作為產業，因為他們已經在基督裏得到了屬天的產業：

【以弗所書1:11】

【我們也在祂裏面得了基業，這原是那位隨己意行做萬事的，照着祂旨意所預定的，】

【彼得前書2:9】

【惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬上帝的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。】

如同利未人被劃給聖地，信徒也因與基督的連結而被安置在屬靈的聖潔之地，即教會（上帝的殿）中，以專心事奉。

（二）新約的事奉者：專注於真理：

【以西結書45:5】強調利未人是**「服事聖殿的」。在新約中，事奉的焦點轉向真理和福音的傳揚**。

【使徒行傳6:4】

【但我們要專心以祈禱、傳道為事。】

使徒們決定將賑濟窮人的事交給七位執事，以便他們能夠專注於祈禱和傳道。這種職責的劃分和專注，正與以西結異象中利未人被保障居所，以專心於殿中職事的原則相呼應。

三、公義與聖潔：對領袖權柄的約束

以西結書四十五章的劃分，不僅界定了祭司和利未人的職責，也對王（領袖）的權柄設定了聖潔的界限，確保公平與公義在以色列地得以維護。

（一）王權的有限性：

在獻地分劃之後，上帝嚴厲地警告了未來的以色列王：

【以西結書45:8】

【這地在以色列中必歸王為業，這樣，我的王就不再欺壓我的民，卻要按着支派將地分給以色列家。】

【以西結書45:9】

【主耶和華如此說：以色列王啊，你們當知足，要除掉強暴和搶奪的事，施行公平和公義，不再趕逐我的民。這是主耶和華說的。】

在舊約歷史中，王權常常僭越聖潔，例如烏西雅王擅自獻祭（【歷代志下26:16-21】）。以西結的異象藉著地理劃分，確立了政權必須服從於神權的原則。

（二）公義的標準：

這種對職事者和領袖的劃分與要求，最終指向了上帝對整個以色列社會的公義標準：

【以西結書45:10】

【你們要用公道天平、公道升斗、公道伊法。】

聖潔的維持不僅在於聖殿的儀式，更在於社會層面的公義與正直。利未人、祭司和王都必須在劃定的範圍內，以正直的態度履行職責。

【彌迦書6:8】

【世人哪，耶和華已指示你何為善。祂向你所要的是甚麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的上帝同行。】

【以西結書45:5】的空間安排，是上帝對其子民生命與事奉的秩序安排：將那些專心事奉祂的人安置在祂的聖潔臨在身旁，並透過劃定的界限，確保公義與聖潔得以完全彰顯。

引用聖經經文清單並且完整顯示出每句聖經的內容全文

【以西結書45:5】

那二萬五千肘之地，並要長一萬肘，是給那在殿中供職的利未人的，作為他們的城邑，可以居住。

【以西結書45:1】

你們拈鬮分地為業的時候，要獻一塊地給耶和華為聖供地，長二萬五千肘，寬一萬肘；這塊地內，從四圍到殿的境界都屬聖。

【以西結書45:2】

其中，聖所四圍之地，長寬各五百肘，又要有五十肘空地。

【以西結書45:3】

要量這塊長二萬五千肘、寬一萬肘之地；其中有聖所，是至聖的。

【以西結書45:4】

這塊地是獻給那在殿中供職的祭司的，就是親近耶和華事奉祂的，要給他們蓋房屋，作為聖所的聖地。

【以西結書45:6】

也要將寬五千肘、長二萬五千肘之地，撥給城邑，作尋常的俗地，為以色列全家的人。

【以西結書45:7】

獻完聖供地和城邑的產業，剩下的地要歸王；從聖供地和城邑產業的兩邊，就是從西邊量到西界，從東邊量到東界，其長與各支派的產業一樣。

【以西結書45:8】

這地在以色列中必歸王為業，這樣，我的王就不再欺壓我的民，卻要按着支派將地分給以色列家。

【以西結書45:9】

主耶和華如此說：以色列王啊，你們當知足，要除掉強暴和搶奪的事，施行公平和公義，不再趕逐我的民。這是主耶和華說的。

【以西結書45:10】

你們要用公道天平、公道升斗、公道伊法。

【以西結書45:11】

伊法和升斗要大小一樣，升斗要盛伊法十分之一賀梅珥，伊法也要盛賀梅珥十分之一。

【以西結書45:12】

舍客勒是二十季拉；二十舍客勒、二十五舍客勒、十五舍客勒為一彌那。

【以西結書45:13】

你們當獻的供物乃是這樣：一賀梅珥麥子內要獻伊法六分之一；一賀梅珥大麥內也要獻伊法六分之一。

【以西結書45:14】

油的定例：按油的升斗，一柯珥油要獻升斗十分之一。十升斗就是一賀梅珥，一賀梅珥是十升斗。

【以西結書45:15】

以色列中，一切家族，凡有羊羣二百度，要從其中獻一隻羊羔。這些都是作素祭、燔祭、平安祭的，為他們遮罪。這是主耶和華說的。

【以西結書45:16】

境內的居民都當這樣奉獻給王。

【以西結書45:17】

王有本分在節期、月朔、安息日，就是以色列家一切大會的時候，預備燔祭、素祭、奠祭。他當預備贖罪祭、素祭、燔祭、平安祭，為以色列家遮罪。

【以西結書45:18】

主耶和華如此說：正月一日，你要取無殘疾的公牛犢，潔淨聖所。

【以西結書45:19】

祭司要取些贖罪祭牲的血，抹在殿的門框上和壇的四拐角上，並內院的門框上。

【以西結書45:20】

本月初七日，也要為那無知和錯誤犯罪的人行這禮，為殿遮罪。

【以西結書45:21】

正月十四日，你們要守逾越節，期內七日要喫無酵餅。

【以西結書45:22】

當日，王要為自己和境內的眾民預備一隻公牛作贖罪祭。

【以西結書45:23】

節期內的七日，王要預備沒有殘疾的公牛七隻，公綿羊七隻，為燔祭，獻給耶和華；每日一隻，又預備公山羊一隻作贖罪祭。

【以西結書45:24】

他也要預備素祭，為一隻公牛獻一伊法，為一隻公綿羊獻一伊法，並獻油一欣。

【以西結書45:25】

七月十五日，守節七日，也要照例預備贖罪祭、燔祭、素祭、和油。

【民數記3:10】

你要囑咐亞倫和他的兒子，使他們謹守自己祭司的職任。近前來的外人必被治死。

【約書亞記13:33】

只是利未支派，摩西沒有把產業分給他們。耶和華以色列的上帝是他們的產業，正如耶和華所應許他們的。

【申命記18:1-2】

祭司利未人和利未全支派必在以色列中無分無業；他們所吃用的，就是獻給耶和華的火祭和祂應得之分。他們在弟兄中不可有產業；耶和華是他們的產業，正如耶和華所應許他們的。

【以弗所書1:11】

我們也在祂裏面得了基業，這原是那位隨己意行做萬事的，照着祂旨意所預定的，

【彼得前書2:9】

惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬上帝的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者美德。

【使徒行傳6:4】

但我們要專心以祈禱、傳道為事。

【歷代志下26:16-21】

他既強盛，就心高氣傲，行事邪僻，干犯耶和華他的上帝，進耶和華的殿，要在香壇上燒香。祭司亞撒利雅率領耶和華勇敢的祭司八十人，跟隨他進去。他們就阻擋烏西雅王，對他說：「烏西雅啊，給耶和華燒香不是你的事，乃是亞倫子孫作祭司的職任；他們是分別為聖的，理當燒香。你出聖所吧！因你犯了罪，你必不得從耶和華上帝得榮耀。」烏西雅就發怒，手拿香爐要燒香。他向祭司發怒的時候，額上忽然出痲瘋。祭司亞撒利雅和眾祭司觀看，見他額上發了痲瘋，就急忙將他從殿裏趕出去；他自己也急速出去，因為耶和華擊打他了。烏西雅王長大痲瘋直到死日，因此住在別宮，與耶和華的殿隔絕。他兒子約坦管理事務，治理國民。

【彌迦書6:8】

世人哪，耶和華已指示你何為善。祂向你所要的是甚麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的上帝同行。