智慧勝過勇力；然而那窮人的智慧被人藐視，他的話也無人聽從。

 

智慧的悖論：傳道書9:16論價值與被忽視的命運

【傳道書9:16】

我就說：智慧勝過勇力；然而那窮人的智慧被人藐視，他的話也無人聽從。

希伯來文原文深入研究

我就說：智慧勝過勇力；然而那窮人的智慧被人藐視，他的話也無人聽從。

希伯來文原文

וְאָמַרְתִּי טֹובָה חָכְמָה מִגְּבוּרָה וְחָכְמַת הַמִּסְכֵּן בְּזוּיָה וּדְבָרָיו אֵינָם נִשְׁמָעִים׃

羅馬拼音轉寫

Wě’āmartî ṭôḇâ ḥoḵmâ miggĕḇûrâ wĕḥoḵmaṯ hammiskēn bĕzûyâ ûḏĕḇārāw ’ênām nišmā‘îm.

這段經文是傳道者對世間公義與現實之間矛盾的深刻觀察，它揭示了權力和財富在「日光之下」如何扭曲了對真正價值的認知。

核心名詞（一）：「智慧」（חָכְמָה ḥoḵmâ）：

• 指實用的技能、洞察力、和對生命的理解。傳道者承認它的固有價值（「智慧勝過勇力」）。這裏的智慧，並非僅指屬靈的知識，更是指解決實際問題的能力（如前面提到的拯救小城）。

核心名詞（二）：「勇力」（גְּבוּרָה gĕḇûrâ）：

• 意指力量、權勢、或軍事能力。這是世人通常看重的**，但傳道者認定智慧的價值更高。

核心名詞（三）：「窮人」（הַמִּסְכֵּן hammiskēn）：

• 這個詞在舊約中不常用，強調的是「貧困、缺乏」，特指沒有社會地位或財富的人。正是這種社會地位的缺乏，導致了他的智慧和言語被忽視。

核心動詞（四）：「藐視」（בְּזוּיָה bĕzûyâ）：

• 動詞 bāzâ**（藐視、輕視）的被動分詞，強調了其被動的、受歧視的狀態。藐視的對象是「窮人的智慧」，而不是他本人。這表明人們不是拒絕智慧本身，而是拒絕從一個沒有社會影響力的人口中說出的智慧。

這句話是傳道書「虛空」主題的一個重要例證：公義的、應有的價值（智慧勝過力量）在現實中，卻因社會地位的偏見而被踐踏。

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傳道書第九章全章引用

【傳道書9:1】

我將這一切事放在心上，詳細考察，就知道義人和智慧人，並他們所作所為的，都在上帝手中。或愛，或恨，都在他們面前，人卻不得而知。

【傳道書9:2】

臨到眾人的是一樣：義人和惡人，善人、潔淨人和不潔淨人，獻祭的與不獻祭的，都是一樣。好人如何，罪人也如何；起誓的如何，怕起誓的也如何。

【傳道書9:3】

在日光之下所發生的一切事中，有一件禍患，就是眾人所遭遇的都是一樣。並且世人的心充滿了惡；活著的時候心裏狂妄，後來就歸於死人那裏。

【傳道書9:4】

與一切活人相連的，那人還有指望，因為活著的狗比死了的獅子更強。

【傳道書9:5】

活著的人知道自己必死；死了的人卻一無所知，也不再得賞賜，因為他們的名已被遺忘。

【傳道書9:6】

他們的愛、他們的恨、他們的嫉妒，連同他們自己，早已消逝了；在日光之下所發生的一切事上，他們永不再有任何份了。

【傳道書9:7】

你只管去，歡歡喜喜吃你的飯，心中快樂喝你的酒，因為上帝已經悅納你所做的。

【傳道書9:8】

你的衣服當時常潔白，你頭上也不可缺少膏油。

【傳道書9:9】

在你一生虛空的年日中，就是上帝賜你在日光之下虛空的年日中，你要和你所愛的妻，快活度日，因為這是你在日光之下從勞碌中所得的份。

【傳道書9:10】

凡你手所當做的事，要盡力去做；因為在你所必去的陰間裏，沒有工作，沒有籌算，沒有知識，也沒有智慧。

【傳道書9:11】

我又轉念：在日光之下，快跑的未必得競賽的勝利；強壯的未必能贏得戰爭；智慧的未必得糧食；明達的未必得財富；靈巧的未必得喜愛；因為時機和際遇臨到眾人。

【傳道書9:12】

原來人也不知道自己的定期；魚被惡網圈住，鳥被羅網捕獲，世人也是如此，被災禍忽然臨到的時候纏住了。

【傳道書9:13】

我也在日光之下見到這智慧，就以為大：

【傳道書9:14】

有一座小城，裏面人數不多，有一個大君王來攻擊，築起高壘，將城圍困。

【傳道書9:15】

城中有一個窮而有智慧的人，他憑著智慧救了那城，卻沒有人記念那窮人。

【傳道書9:16】

我就說：智慧勝過勇力；然而那窮人的智慧被人藐視，他的話也無人聽從。

【傳道書9:17】

寧可聽智慧人安靜的話，不聽掌管者在愚昧人中的喊聲。

【傳道書9:18】

智慧勝過打仗的兵器；但一個罪人能敗壞許多善事。

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二、虛空的體現：公義與社會偏見的失衡

【傳道書9:16】承接了前面具體的例子（【傳道書9:14-15】），將智慧被藐視的現象定為「日光之下」的虛空。這種虛空源於人們對外在、物質條件的過分倚重。

（一）智慧的實用性與社會的失憶：

傳道者講述了一個窮而有智慧的人，他用自己的智慧拯救了一座被圍困的小城，然而，卻沒有人記念他（【傳道書9:15】）。這段故事提供了【傳道書9:16】最好的註腳。那窮人的智慧，在危難時證明了其價值，然而，當危機解除，社會的慣性偏見又使他被遺忘和藐視。

【箴言14:20】

【貧窮人連鄰舍也厭棄他，富足人朋友卻多。】

這種對窮人智慧的排斥，並非針對建議本身，而是針對發出建議的人的身份。社會慣於將智慧和權力或財富聯繫起來，因此，當兩者分離時，智慧的聲音便被「無人聽從」。這是「在日光之下」不公義的典型體現。

（二）權力對智慧的壓制：

與被藐視的窮人智慧形成對比的是，【傳道書9:17】提出了對比性的建議：寧可聽智慧人安靜的話，不聽掌管者在愚昧人中的喊聲。這表明：真正的智慧往往是沉靜的、謙卑的，而權力則傾向於用「喊聲」來掩蓋愚昧。

【箴言28:11】

【富足人自以為有智慧，但聰明的窮人能將他查透。】

財富和權力常常帶來傲慢，使人拒絕接受來自社會底層的真理。傳道者，通過強調智慧的客觀優勢（勝過勇力），同時又揭露其被主觀忽視的命運，為生命中的這種無奈感發出了嘆息。

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三、超越日光之下的盼望：智慧的真正源頭

儘管傳道者描述的現象充滿悲觀，但聖經的其他經文提醒我們，智慧的源頭是上帝，最終它將被上帝所記念。這為日光之下的「虛空」提供了超越性的答案。

（一）真智慧的歸宿：

傳道書的論點，始終是基於「在日光之下」的觀察。而聖經教導，敬畏耶和華才是智慧的開端。當智慧與敬畏上帝相結合時，其價值將超越短暫的社會地位或物質條件。

【詩篇111:10】

【敬畏耶和華是智慧的開端；凡遵行祂命令的是聰明人。祂是永遠當讚美的！】

窮人的智慧之所以有價值，是因為它很可能更接近於對上帝的依賴，而不是對自己財富或力量的倚靠。當窮人以正直的態度使用智慧時，他在上帝眼中的價值，遠超那些藐視他的人。

（二）上帝對被藐視者的記念：

【傳道書9:16】的悲劇性結論是「無人聽從」和「被人藐視」。然而，新約提醒我們，上帝總是揀選世上那些被藐視和軟弱的人，來羞辱那些強壯和自以為有智慧的人。

【哥林多前書1:27-28】

【上帝卻揀選了世上愚拙的，為要羞辱有智慧的；又揀選了世上軟弱的，為要羞辱那強壯的。上帝也揀選了世上卑賤的，被人藐視的，以及那虛無的，為要廢掉那有的。】

這段經文直接與傳道者的嘆息形成呼應和反轉。世人所藐視的，正是上帝用來建立祂國度的工具。那窮而有智慧的人，雖然在世上沒有得到記念，但在上帝的紀念冊上，他的行動和智慧將永遠被保存。最終的審判，將糾正所有日光之下的不公義。

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引用聖經經文清單並且完整顯示出每句聖經的內容全文

【傳道書9:1】

我將這一切事放在心上，詳細考察，就知道義人和智慧人，並他們所作所為的，都在上帝手中。或愛，或恨，都在他們面前，人卻不得而知。

【傳道書9:2】

臨到眾人的是一樣：義人和惡人，善人、潔淨人和不潔淨人，獻祭的與不獻祭的，都是一樣。好人如何，罪人也如何；起誓的如何，怕起誓的也如何。

【傳道書9:3】

在日光之下所發生的一切事中，有一件禍患，就是眾人所遭遇的都是一樣。並且世人的心充滿了惡；活著的時候心裏狂妄，後來就歸於死人那裏。

【傳道書9:4】

與一切活人相連的，那人還有指望，因為活著的狗比死了的獅子更強。

【傳道書9:5】

活著的人知道自己必死；死了的人卻一無所知，也不再得賞賜，因為他們的名已被遺忘。

【傳道書9:6】

他們的愛、他們的恨、他們的嫉妒，連同他們自己，早已消逝了；在日光之下所發生的一切事上，他們永不再有任何份了。

【傳道書9:7】

你只管去，歡歡喜喜吃你的飯，心中快樂喝你的酒，因為上帝已經悅納你所做的。

【傳道書9:8】

你的衣服當時常潔白，你頭上也不可缺少膏油。

【傳道書9:9】

在你一生虛空的年日中，就是上帝賜你在日光之下虛空的年日中，你要和你所愛的妻，快活度日，因為這是你在日光之下從勞碌中所得的份。

【傳道書9:10】

凡你手所當做的事，要盡力去做；因為在你所必去的陰間裏，沒有工作，沒有籌算，沒有知識，也沒有智慧。

【傳道書9:11】

我又轉念：在日光之下，快跑的未必得競賽的勝利；強壯的未必能贏得戰爭；智慧的未必得糧食；明達的未必得財富；靈巧的未必得喜愛；因為時機和際遇臨到眾人。

【傳道書9:12】

原來人也不知道自己的定期；魚被惡網圈住，鳥被羅網捕獲，世人也是如此，被災禍忽然臨到的時候纏住了。

【傳道書9:13】

我也在日光之下見到這智慧，就以為大：

【傳道書9:14】

有一座小城，裏面人數不多，有一個大君王來攻擊，築起高壘，將城圍困。

【傳道書9:15】

城中有一個窮而有智慧的人，他憑著智慧救了那城，卻沒有人記念那窮人。

【傳道書9:16】

我就說：智慧勝過勇力；然而那窮人的智慧被人藐視，他的話也無人聽從。

【傳道書9:17】

寧可聽智慧人安靜的話，不聽掌管者在愚昧人中的喊聲。

【傳道書9:18】

智慧勝過打仗的兵器；但一個罪人能敗壞許多善事。

【箴言14:20】

貧窮人連鄰舍也厭棄他，富足人朋友卻多。

【箴言28:11】

富足人自以為有智慧，但聰明的窮人能將他查透。

【詩篇111:10】

敬畏耶和華是智慧的開端；凡遵行祂命令的是聰明人。祂是永遠當讚美的！

【哥林多前書1:27】

上帝卻揀選了世上愚拙的，為要羞辱有智慧的；又揀選了世上軟弱的，為要羞辱那強壯的。

【哥林多前書1:28】

上帝也揀選了世上卑賤的，被人藐視的，以及那虛無的，為要廢掉那有的。