神同在的終極歸宿 歷代志下 6:41 耶和華神啊,求你起來,與你能力的約櫃同入安息之所。耶和華神啊,願你的祭司披上拯救;願你的聖民蒙福歡樂。

 

聖殿、安息與聖徒的歡呼:歷代志下 6:41 探討神同在的終極歸宿

歷代志下 6:41

耶和華神啊,求你起來,與你能力的約櫃同入安息之所。耶和華神啊,願你的祭司披上拯救;願你的聖民蒙福歡樂。


希伯來文原文深入逐字研究

歷代志下 6:41

耶和華神啊,求你起來,與你能力的約櫃同入安息之所。耶和華神啊,願你的祭司披上拯救;願你的聖民蒙福歡樂。

希伯來文原文

וְעַתָּה֮ קוּמָ֣ה יְהוָ֣ה אֱלֹהִים֮ לְנוּחֶךָ֒ אַתָּ֖ה וַאֲרֹ֣ון עֻזֶּ֑ךָ יְהוָ֣ה אֱלֹהִ֗ים כֹּהֲנֶ֨יךָ֙ יִלְבְּשׁ֣וּ תְשׁוּעָ֔ה וַחֲסִידֶ֖יךָ יִשְׂמְח֥וּ בַטֹּֽוב׃

羅馬拼音轉寫

Wə‘attāh qūmāh Yahweh ’Ĕlōhîm lənūḥekā, ’attāh wa’ărōn ‘uzzekā; Yahweh ’Ĕlōhîm, kōhănekā yilbəšū təšū‘āh, waḥăsîḏeykā yiśməḥū ḇaṭṭōḇ.

核心一:求你起來 (קוּמָה qūmāh)

  1. 「קוּמָה」(qūmāh):命令式動詞,意為「起立」、「採取行動」。

    這呼應了摩西在曠野抬起約櫃時的宣告。這代表神不再是行蹤不定的,而是正式受邀進入為祂預備的居所。

核心二:安息之所 (לְנוּחֶךָ lənūḥekā)

  1. 「נוּחַ」(nūaḥ):字根意為「安息」、「定居」。

    這並非指神需要休息,而是指神與人的關係進入了一個穩定、不再漂泊的階段。聖殿成為天與地連結的錨點。

核心三:披上拯救 (יִלְבְּשׁ֣וּ תְשׁוּעָ֔ה yilbəšū təšū‘āh)

  1. 「יִלְבְּשׁ֣וּ」(yilbəšū):意為「穿上」、「被覆蓋」。

    祭司的職分不僅是外在的禮儀,更是被神的「拯救」所包圍。這預表了信徒在基督裡披戴公義的袍子。


歷代志下第六章全章引用

歷代志下 6:1

那時,所羅門說:耶和華曾說他必住在幽暗之處。

歷代志下 6:2

但我已經建造殿宇作你的居所,為你永遠住的位。

歷代志下 6:3

王轉臉為以色列全會眾祝福,以色列全會眾就都站立。

歷代志下 6:4

所羅門說:耶和華─以色列的神是應當稱頌的!他親口向我父大衛所應許的,也親手成就了。

歷代志下 6:5

他說:自從我領我民出埃及地以來,我未曾在以色列眾支派中選擇一城建造殿宇為我名的居所,也未曾揀選一人作我民以色列的君;

歷代志下 6:6

但選擇耶路撒冷為我名的居所,又揀選大衛治理我民以色列。

歷代志下 6:7

我父大衛有意要為耶和華─以色列神的名建殿,

歷代志下 6:8

耶和華卻對我父大衛說:你意中要為我的名建殿,這意思甚好;

歷代志下 6:9

只是你不可建殿,惟你所生的兒子必為我的名建殿。

歷代志下 6:10

現在耶和華成就了他所應許的話,使我接續我父大衛坐以色列的國位,是照耶和華所說的,又為耶和華─以色列神的名建了殿。

歷代志下 6:11

我將約櫃安置在其中,櫃內有耶和華的約,就是他與以色列人所立的約。

歷代志下 6:12

所羅門當著以色列全會眾,站在耶和華的壇前,舉手禱告

歷代志下 6:13

(所羅門曾造一個銅臺,長五肘,寬五肘,高三肘,放在院中);就站在臺上,當著以色列全會眾跪下,向天舉手,

歷代志下 6:14

說:耶和華─以色列的神啊,天上地下沒有神可比你的!你向那盡心行在你面前的僕人守約施慈愛;

歷代志下 6:15

向你僕人我父大衛所應許的話現在成就了;你親口答應,親手成就,正如今日一樣。

歷代志下 6:16

耶和華─以色列的神啊,你所應許你僕人我父大衛的話說:你的子孫若謹慎自己的行為,遵行我的律法,像你行在我面前一樣,就不斷人坐以色列的國位。現在求你應驗這話。

歷代志下 6:17

耶和華─以色列的神啊,求你證實向你僕人大衛所應許的話。

歷代志下 6:18

神果真與世人同住在地上嗎?看哪,天和天上的天尚且不足你居住的,何況我所建的這殿呢?

歷代志下 6:19

惟求耶和華─我的神垂顧僕人的禱告祈求,俯聽僕人在你面前的呼助禱告。

歷代志下 6:20

願你晝夜看顧這殿,就是你應許立為你名的居所;求你垂聽僕人向此處禱告的話。

歷代志下 6:21

你僕人和你民以色列向此處祈求的時候,求你從天上你的居所垂聽,垂聽而赦免。

歷代志下 6:22

人若得罪鄰舍,有人叫他起誓,他來到這殿,在你的壇前起誓,

歷代志下 6:23

求你從天上垂聽,判斷你的僕人,定惡人有罪,照他所行的報應在他頭上;定義人有理,照他的義賞賜他。

歷代志下 6:24

你的民以色列若得罪你,敗在仇敵面前,又回心轉意承認你的名,在這殿裏向你祈求禱告,

歷代志下 6:25

求你從天上垂聽,赦免你民以色列的罪,使他們歸回你賜給他們列祖之地。

歷代志下 6:26

你的民因得罪你,天閉塞不下雨,他們若向此處禱告,承認你的名,離開他們的罪,

歷代志下 6:27

求你在天上垂聽,赦免你僕人和你民以色列的罪,將善道指教他們,垂降甘霖在你賜給你民為業之地。

歷代志下 6:28

國中若有饑荒、瘟疫、旱風、霉爛、蝗蟲、螞蚱,或有仇敵吃圍困城邑,無論遭遇什麼災禍疾病,

歷代志下 6:29

你的民以色列,或是眾人,或是一人,自覺災禍甚苦,向這殿舉手,無論祈求什麼,禱告什麼,

歷代志下 6:30

求你從天上你的居所垂聽赦免。你是知道人心的,要照各人所行的待他們(惟有你知道世人的心),

歷代志下 6:31

使他們在你賜給我們列祖之地上一生一世敬畏你,遵行你的道。

歷代志下 6:32

論到外邦人,不屬你民以色列,從遠方而來,是為你的大名和大能的手,並伸出來的膀臂,他們若向這殿禱告,

歷代志下 6:33

求你從天上你的居所垂聽,照著外邦人所祈求的而行,使天下萬民都認識你的名,敬畏你,像你的民以色列一樣,又使他們知道我所建的這殿是稱為你名下的。

歷代志下 6:34

你的民若奉你的差遣,往遠方與仇敵爭戰,向你所選擇的城,並我為你名所建的殿禱告,

歷代志下 6:35

求你從天上垂聽他們的禱告祈求,使他們得勝。

歷代志下 6:36

你的民若得罪你(世上沒有不犯罪的人),你向他們發怒,將他們交給仇敵擄到或遠或近之地;

歷代志下 6:37

他們若在擄到之地回心轉意,在那裏進攻蒙求你說:我們犯罪了,作惡了,行惡了;

歷代志下 6:38

他們若在擄到之地盡心盡性歸服你,又向自己的地,就是你賜給他們列祖之地,和你所選擇的城,並我為你名所建的殿禱告,

歷代志下 6:39

求你從天上你的居所垂聽他們的禱告祈求,為他們伸冤,赦免他們的過犯。

歷代志下 6:40

我的神啊,現在求你睜眼看,側耳聽在此處所發的禱告。

歷代志下 6:41

耶和華神啊,求你起來,與你能力的約櫃同入安息之所。耶和華神啊,願你的祭司披上拯救;願你的聖民蒙福歡樂。

歷代志下 6:42

耶和華神啊,求你不要厭棄你的受膏者,要記念向你僕人大衛所施的慈愛。


一、 約櫃的歸位:神主動的同在與安息

歷代志下 6:41 中,所羅門呼籲耶和華「起來」,並進入「安息之所」。這標誌著約櫃自離開西奈曠野後,結束了漫長的遷徙過程。

  1. 從移動到定居:在曠野時期,約櫃移動象徵神的爭戰;在聖殿時期,約櫃安放象徵神的統治。

民數記 10:35

約櫃前行的時候,摩西就說:耶和華啊,求你興起!願你的仇敵散射,願恨你的人從你面前逃跑。

  1. 能力的象徵:約櫃被稱為「能力的約櫃」,代表神的權能與法度。

詩篇 132:8

耶和華啊,求你興起,和你有能力的約櫃同入安息之所!



二、 祭司的袍子:拯救作為聖職的裝飾

所羅門禱告求神使祭司「披上拯救」。這不僅是外在衣服的更換,更代表神聖屬性的轉移。祭司作為中保,必須先被神的拯救覆蓋。

  1. 公義與拯救的結合:在詩篇中,披上拯救常與披上公義並列。

詩篇 132:9

願你的祭司披上公義!願你的聖民歡呼!

  1. 基督裡的新衣:這預表了新約信徒作為君尊祭司,披戴基督的救贖。

加拉太書 3:27

你們受洗歸入基督的都是披戴基督了。


三、 聖民的歡樂:因神而來的良善與蒙福

「願你的聖民蒙福歡樂」原文含義是因著神的「良善」(tob)而喜樂。這說明聖民的喜樂不是基於環境,而是基於神的本質。

  1. 品嚐主恩的滋味:當神入殿,聖民便能享受神豐盛的恩惠。

詩篇 34:8

你們要嘗嘗主恩的滋味,便知道他是美善;投靠他的人有福了!

  1. 永遠的歡欣:這種歡樂是聖殿落成慶典的高潮,也是對未來彌賽亞筵席的預演。

以賽亞書 61:10

我因耶和華大大歡喜;我的心靠神快樂。因他以拯救為衣給我穿上,以公義為袍給我披上,好像新郎戴上華冠,又像新婦佩戴妝飾。


四、 禱告的焦點:仰賴大衛之約的慈愛

最後一節(6:42)將整場禱告帶回了根基:大衛之約。所羅門深知聖殿能否存續,全看神對大衛的應許。

  1. 求神記念慈愛:人的聖潔不足以維持神住,唯有神的慈愛(hesed)是保障。

詩篇 89:3

我與我所揀選的人立了約,向我的僕人大衛起了誓。

  1. 基督是最終的受膏者:所羅門求神不要厭棄受膏者,最終這禱告在耶穌基督身上得到完全的應允。

歷代志下 6:42

耶和華神啊,求你不要厭棄你的受膏者,要記念向你僕人大衛所施的慈愛。

結論:歷代志下 6:41 不僅是聖殿落成的禱告,它更勾勒出人神同住的藍圖——以神的能力為中心,以祭司的救贖為通道,以聖民的喜樂為果效。當我們在心靈的聖殿中邀請神「起來」掌權,我們便進入了那真正的安息。


引用聖經經文清單

歷代志下 6:41

耶和華神啊,求你起來,與你能力的約櫃同入安息之所。耶和華神啊,願你的祭司披上拯救;願你的聖民蒙福歡樂。

民數記 10:35

約櫃前行的時候,摩西就說:耶和華啊,求你興起!願你的仇敵散射,願恨你的人從你面前逃跑。

詩篇 132:8

耶和華啊,求你興起,和你有能力的約櫃同入安息之所!

詩篇 132:9

願你的祭司披上公義!願你的聖民歡呼!

加拉太書 3:27

你們受洗歸入基督的都是披戴基督了。

詩篇 34:8

你們要嘗嘗主恩的滋味,便知道他是美善;投靠他的人有福了!

以賽亞書 61:10

我因耶和華大大歡喜;我的心靠神快樂。因他以拯救為衣給我穿上,以公義為袍給我披上,好像新郎戴上華冠,又像新婦佩戴妝飾。

詩篇 89:3

我與我所揀選的人立了約,向我的僕人大衛起了誓。

歷代志下 6:42

耶和華神啊,求你不要厭棄你的受膏者,要記念向你僕人大衛所施的慈愛。


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—— Matthew 22:37 —— 馬 太 福 音 22:37