大衛在非利士地的隱藏與保全 撒母耳記上 27:5 大衛對亞吉說：「我若在你眼前蒙恩，求你在京外的一個縣城賜我一個地方居住。僕人何必與王同住京城呢？」

 

寄居者的智慧與權宜之計：撒母耳記上 27:5 探討大衛在非利士地的隱藏與保全

撒母耳記上 27:5

大衛對亞吉說：「我若在你眼前蒙恩，求你在京外的一個縣城賜我一個地方居住。僕人何必與王同住京城呢？」

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希伯來文原文深入逐字研究

撒母耳記上 27:5

大衛對亞吉說：「我若在你眼前蒙恩，求你在京外的一個縣城賜我一個地方居住。僕人何必與王同住京城呢？」

希伯來文原文

וַיֹּאמֶר דָּוִד אֶל־אָכִישׁ אִם־נָא מָצָאתִי חֵן בְּעֵינֶיךָ יִתְּנוּ־לִי מָקֹום בְּאַחַת עָרֵי הַשָּׂדֶה וְאֵשְׁבָה שָּׁם וְלָמָּה יֵשֵׁב עַבְדְּךָ בְּעִיר הַמַּמְלָכָה עִמָּךְ׃

羅馬拼音轉寫

Wayyōmer Dāwiḏ ’el-’Āḵîš: ’im-nā māṣāṯî ḥēn bə‘êneyḵā yittənū-lî māqōwm bə’aḥaṯ ‘ārê haśśāḏeh wə’ēšəḇāh ššām; wəlāmmāh yēšēḇ ‘aḇdəḵā bə‘îr hammamlāḵāh ‘immāḵ.

核心一：我若在你眼前蒙恩 (אִם־נָא מָצָאתִי חֵן בְּעֵינֶיךָ ’im-nā māṣāṯî ḥēn)

1. 「חֵן」（ḥēn）：意為「恩寵」、「好感」。

   大衛在長期受掃羅追殺的心理壓力下，選擇了向昔日的宿敵非利士王亞吉求庇護。這句話體現了大衛此時極低的姿態，他必須透過贏得亞吉的好感來為跟隨他的六百人爭取生存空間。

核心二：縣城 / 田野的城 (עָרֵי הַשָּׂדֶה ‘ārê haśśāḏeh)

1. 「הַשָּׂדֶה」（haśśāḏeh）：字面意思是「田野」、「鄉間」。

   大衛請求離開京城迦特，表面上是謙卑與自守，實則是為了獲得政治與軍事上的「自由度」。遠離王的監視，他才能在不違背神旨意的基礎上，進行他的軍事行動。

核心三：京城 / 國都 (עִיר הַמַּמְלָכָה ‘îr hammamlāḵāh)

1. 「הַמַּמְלָכָה」（hammamlāḵāh）：意為「王國」、「統治」。

   大衛深知同住京城會帶來文化衝突與宗教信仰的摩擦。他的提議是一種高明的戰略撤退，旨在非利士境內建立一個「國中之國」。

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撒母耳記上第二十七章全章引用

撒母耳記上 27:1

大衛心裏說：「那日我在掃羅手下必死，不如逃奔非利士地去。掃羅見我不在以色列境內，就必絕了尋索我的心；這樣我可以脫離他的手。」

撒母耳記上 27:2

於是大衛起身，和跟隨他的六百人投奔迦特王瑪昂的兒子亞吉去了。

撒母耳記上 27:3

大衛和他的兩個妻，就是耶斯列人亞希暖和作過拿八妻的迦密人亞比該，並跟隨他的人，連各人的家眷，都住在迦特的亞吉那裏。

撒母耳記上 27:4

有人告訴掃羅說：「大衛逃到迦特。」掃羅就不再尋索他了。

撒母耳記上 27:5

大衛對亞吉說：「我若在你眼前蒙恩，求你在京外的一個縣城賜我一個地方居住。僕人何必與王同住京城呢？」

撒母耳記上 27:6

當日亞吉將洗革拉賜給他，因此洗革拉屬猶大王，直到今日。

撒母耳記上 27:7

大衛在非利士地住了一年零四個月。

撒母耳記上 27:8

大衛和跟隨他的人上去，侵奪基述人、基勒斯人、亞瑪力人之地。這幾族歷來住在那地，從書珥直到埃及。

撒母耳記上 27:9

大衛擊殺那地的人，無論男女都沒有留一個活口，又奪獲牛、羊、駱駝、驢，並衣服，回來見亞吉。

撒母耳記上 27:10

亞吉說：「你們今日侵奪了什麼地方呢？」大衛說：「侵奪了猶大的南方、耶拉篾的南方、基尼的南方。」

撒母耳記上 27:11

無論男女，大衛沒有留下一個帶到迦特來，他說：「恐怕他們將我們的事告訴人，說：『大衛照樣行，他在非利士地住的時候都是這樣。』」

撒母耳記上 27:12

亞吉信了大衛，心裏說：「大衛使本族以色列人憎惡他甚透，所以他必永遠作我的僕人了。」

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一、 軟弱中的逃避與神的隱藏保守

撒母耳記上 27:1 顯露了大衛在長期流亡中的心理疲態：「我必死在掃羅手中」。這是一個屬靈偉人的軟弱時刻，他選擇了離開應許之地。

1. 絕了尋索的心：大衛的計謀雖然出於肉體的顧慮，但神依然利用這段時期保全他的生命，使掃羅「絕了尋索的心」（27:4）。

詩篇 31:15

我終身的事在你手中；求你救我脫離仇敵的手和那些追逼我的人。

2. 在仇敵面前擺設筵席：大衛投奔非利士，正是他在詩篇中經歷的寫照。

詩篇 23:5

在我敵人面前，你為我擺設筵席；你用油膏了我的頭，使我的福杯滿溢。

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二、 洗革拉：隱藏中的根據地

在 27:5 中大衛提出的請求，最終得到了「洗革拉」這座城（27:6）。這座城在地理上具有重要意義，它位於邊界，既能逃避掃羅，又能與以色列保持聯繫。

1. 分別為聖的空間：大衛不想與王同住京城，是因為他要持守信仰的純潔，避免在異教的國都中同流合汙。

詩篇 1:1

不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位。

2. 屬靈領地的奪回：洗革拉原屬猶大支派，卻被非利士佔據。大衛的居住使其重新回到猶大的版圖（27:6）。

約書亞記 15:31

洗革拉、曼瑪拿、三三拿。

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三、 雙重生活的挑戰與主權的守護

大衛在非利士地的一年四個月（27:7）過著極其複雜的生活。他表面效忠亞吉，實則清理以色列的宿敵亞瑪力人等（27:8）。

1. 屬靈的爭戰不曾停息：大衛雖然寄居他鄉，但他擊殺亞瑪力人，是延續神對以色列仇敵的審判。

出埃及記 17:16

又說：「耶和華已經起了誓，必世世代代與亞瑪力人爭戰。」

2. 智慧與權變：大衛在亞吉面前的謊言（27:10）反映出流亡者的生存艱難，也讓我們看見神在混亂中仍看顧那受膏者。

箴言 2:11

必有謀略護衛你，必有聰明保守你。

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四、 結論：寄居者的終極歸宿

大衛在 27:5 的請求「僕人何必與王同住京城呢？」反映出他在這世上不過是客旅、是寄居的。他真正的京城並不在迦特，也不在耶路撒冷，而是在神那裡。

1. 尋求那永久的城：大衛的洗革拉生活提醒我們，地上的安歇地都是暫時的。

希伯來書 11:13

這些人都是存著信心死的，並沒有得著所應許的；卻從遠處望見，且歡喜迎候，又承認自己在世上是客旅，是寄居的。

2. 受膏者的成熟路徑：這段非利士的隱藏期，是大衛登基前最後的磨煉。他在極其黑暗與謊言交織的環境中，學習全然依賴神的引導。

詩篇 27:1

耶和華是我的亮光，是我的拯救，我還怕誰呢？耶和華是我生命的保障，我還懼誰呢？

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引用聖經經文清單

撒母耳記上 27:5

大衛對亞吉說：「我若在你眼前蒙恩，求你在京外的一個縣城賜我一個地方居住。僕人何必與王同住京城呢？」

詩篇 31:15

我終身的事在你手中；求你救我脫離仇敵的手和那些追逼我的人。

詩篇 23:5

在我敵人面前，你為我擺設筵席；你用油膏了我的頭，使我的福杯滿溢。

詩篇 1:1

不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位。

約書亞記 15:31

洗革拉、曼瑪拿、三三拿。

出埃及記 17:16

又說：「耶和華已經起了誓，必世世代代與亞瑪力人爭戰。」

箴言 2:11

必有謀略護衛你，必有聰明保守你。

希伯來書 11:13

這些人都是存著信心死的，並沒有得著所應許的；卻從遠處望見，且歡喜迎候，又承認自己在世上是客旅，是寄居的。

詩篇 27:1

耶和華是我的亮光，是我的拯救，我還怕誰呢？耶和華是我生命的保障，我還懼誰呢？