淫行之害與智慧的挽回 箴言 5:11 終久，你皮肉和身體消損的時候，你就哀歎。

 

終局的哀鳴與生命的警戒：箴言 5:11 探討淫行之害與智慧的挽回

箴言 5:11

終久，你皮肉和身體消損的時候，你就哀歎。

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希伯來文原文深入逐字研究

箴言 5:11

終久，你皮肉和身體消損的時候，你就哀歎。

希伯來文原文

וְנָהַמְתָּ֥ בְאַחֲרִיתֶ֑ךָ בִּכְלֹ֥ות בְּשָׂרְךָ֗ וּשְׁאֵרֶֽךָ׃

羅馬拼音轉寫

Wənāhamtā bə’aḥărîṯeḵā, biḵlôṯ bəśārəḵā ūšə’ēreḵā.

核心一：你就哀歎 (וְנָהַמְתָּ֥ wənāhamtā)

1. 「נָהַם」（naham）：意為「咆哮」、「低吼」或「哀鳴」。

   這不是普通的哭泣，而是一種像受傷野獸般的痛苦呻吟。它描述了當人在罪中醒悟時，內心深處那種無法言喻的絕望與後悔。這是一種「太遲了」的哀鳴。

核心二：終久 (בְאַחֲרִיתֶ֑ךָ bə’aḥărîṯeḵā)

1. 「אַחֲרִית」（acharith）：意為「結局」、「以後」、「末後」。

   罪中之樂往往是短暫的，但其後果卻是長遠且最終的。這強調了因果律的必然性：當下的放縱，決定了末後的悲劇。

核心三：消損 (בִּכְלֹ֥ות biḵlôṯ)

1. 「כָּלָה」（kalah）：意為「耗盡」、「枯竭」、「毀滅」。

2. 「בְּשָׂרְךָ֗ וּשְׁאֵרֶֽךָ」（bəśārəḵā ūšə’ēreḵā）：分別指「你的肌肉」與「你的身體/血肉」。

   這不僅指屬靈層面的枯乾，也預示了淫亂對生理健康的摧殘。這是一種全人（身、心、靈）的崩解。

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箴言第五章全章引用

箴言 5:1

我兒，要留心我智慧的話語，側耳聽我聰明的言詞，

箴言 5:2

為要使你謹守謀略，嘴唇保存知識。

箴言 5:3

因為淫婦的嘴滴下蜂蜜；她的口比油更滑，

箴言 5:4

至終卻苦似苦菜，快如兩刃的刀。

箴言 5:5

她的腳下入死地；她的腳步踏住陰間，

箴言 5:6

以致她找不著生命平坦的路。她的路變遷不定，自己還不知道。

箴言 5:7

眾子啊，現在要聽從我；不可離棄我口中的話。

箴言 5:8

你所行的道要離她遠，不可就近她的房門，

箴言 5:9

恐怕將你的尊榮給別人，將你的歲月給殘忍的人；

箴言 5:10

恐怕外人滿得你的財物，你勞碌得來的歸在外人的家中；

箴言 5:11

終久，你皮肉和身體消損的時候，你就哀歎，

箴言 5:12

說：我怎麼恨惡管教，心中藐視責備，

箴言 5:13

也不聽從我師傅的話，又不側耳聽那指教我的人？

箴言 5:14

我在聖會裡，幾乎落在諸般災難中。

箴言 5:15

你要喝自己池中的水，飲自己井裡的活水。

箴言 5:16

你的泉源豈可漲溢在外？你的河水豈可流在街上？

箴言 5:17

惟獨歸你一人，不可與外人同用。

箴言 5:18

要使你的泉源蒙福；要喜悅你幼年所娶的妻。

箴言 5:19

她如可愛的麀鹿，可喜的母鹿；願她的胸脯使你常得滿足，她的愛情使你常常迷戀。

箴言 5:20

我兒，你為何迷戀淫婦？為何抱外女的胸懷？

箴言 5:21

因為，人所行的道都在耶和華眼前；他也修平人一切的路。

箴言 5:22

惡人必被自己的罪孽捉住；他必被罪惡的繩索纏繞。

箴言 5:23

他因不受管教而死；又因愚昧過甚，必步入迷途。

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一、 甜美的誘惑與苦澀的終局

箴言 5:3-4 對比了淫行起始與結束的極端。嘴滴蜂蜜（5:3）代表了罪的偽裝，但 5:11 揭示了這種快樂的代價是「皮肉和身體消損」。

1. 罪的欺騙性：罪在起初總是顯得無害且誘人，但其本質是死亡。

雅各書 1:15

私慾既懷了胎，就生出罪來；罪既長成，就生出死來。

2. 短暫與永恆的代價：身體的消損反應了當初為了「眼前的歡愉」而放棄了「長久的生命」。

希伯來書 11:25

他寧可和神的百姓同受苦害，也不願暫時享受罪中之樂。

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二、 尊榮與財物的全然喪失

在 5:11 的哀歎發生之前，人已經先失去了他的社會價值與經濟基礎（5:9-10）。淫行不僅攻擊身體，更攻擊人的尊嚴與勞動果實。

1. 生命能量的耗損：將「歲月給殘忍的人」代表了在無意義的關係中虛度光陰。

箴言 6:32

與婦人行淫的，便是無知；行這事的，必喪喪自己的生命。

2. 財富的流失：聖經多次警告，淫亂是導致貧窮的最快路徑之一。

箴言 29:3

愛慕智慧的，使父親喜樂；與妓女結交的，浪費錢財。

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三、 悔不當初的哀鳴：拒絕管教的後果

5:12-13 記錄了在 5:11 的痛苦中發出的自責。這是一種對「智慧拒絕」的深刻反思。當身體消損時，良心的痛苦甚至超過肉體的折磨。

1. 管教的價值：管教是生命的保護網，藐視它等於拆毀自己的防禦。

箴言 15:32

棄絕管教的，輕看自己的生命；聽從責備的，卻得智慧。

2. 悔改的時機：5:11 描述的是一種「遲來的覺悟」，提醒我們應在災難未臨前聽從導師的話。

以賽亞書 55:6

當趁耶和華可尋找的時候尋找他，相近的時候求告他。

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四、 唯一的出路：在婚約中的滿足

箴言 5:15-19 提出了對抗淫行的積極處方——在合神心意的婚姻中尋求滿足。這與 5:11 的消損形成鮮明對比，婚姻中的連結是「蒙福」且「滿足」的。

1. 飲自己井裡的活水：這是對忠誠與專一的優美隱喻。

希伯來書 13:4

婚姻，人人都當尊重，床也不可污穢；因為苟合行淫的人，神必要審判。

2. 在神眼中的生活：5:21 提醒我們，所有的隱密事都在神面前。身體的消損不只是自然律，也是神公義審判的一部分。

歷代志下 16:9

耶和華的眼目遍察全地，要顯大能幫助向他心存誠實的人。你這事行得愚昧；此後，你必有爭戰的事。

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五、 結論：從衰殘中轉向生命

箴言 5:11 的警告是嚴厲的，旨在透過描繪一個「皮肉消損、內心哀歎」的末後光景，來挽回正陷於迷途的人。神不願見人被「罪惡的繩索纏繞」（5:22），祂更願我們珍惜幼年所娶的妻，在正道中得著喜樂。

詩篇 16:11

你必將生命的道路指示我。在你面前有滿足的喜樂；在你右手中有永遠的福樂。

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引用聖經經文清單

箴言 5:11

終久，你皮肉和身體消損的時候，你就哀歎。

雅各書 1:15

私慾既懷了胎，就生出罪來；罪既長成，就生出死來。

希伯來書 11:25

他寧可和神的百姓同受苦害，也不願暫時享受罪中之樂。

箴言 6:32

與婦人行淫的，便是無知；行這事的，必喪喪自己的生命。

箴言 29:3

愛慕智慧的，使父親喜樂；與妓女結交的，浪費錢財。

箴言 15:32

棄絕管教的，輕看自己的生命；聽從責備的，卻得智慧。

以賽亞書 55:6

當趁耶和華可尋找的時候尋找他，相近的時候求告他。

希伯來書 13:4

婚姻，人人都當尊重，床也不可污穢；因為苟合行淫的人，神必要審判。

歷代志下 16:9

耶和華的眼目遍察全地，要顯大能幫助向他心存誠實的人。你這事行得愚昧；此後，你必有爭戰的事。

詩篇 16:11

你必將生命的道路指示我。在你面前有滿足的喜樂；在你右手中有永遠的福樂。