「耶穌說：你若願意作完全人，可去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上；你還要來跟從我。」 馬太福音 19:21 天國的代價：從少年財主的故事看跟隨基督的完全與財富觀

 

天國的代價：從少年財主的故事看跟隨基督的完全與財富觀

「耶穌說：你若願意作完全人，可去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上；你還要來跟從我。」

馬太福音 19:21

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馬太福音 19:21 這節經文，記載了耶穌對**「一位尋求永生的少年財主」所說的話，它「直指信仰與物質財富之間的深層張力」：「耶穌說：你若願意作完全人，可去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上；你還要來跟從我。」這節經文的核心，在於「它揭示了追求屬天價值與完全跟隨基督，有時需要人對世俗財富做出徹底的取捨」。這意味著，「真誠的信仰」不僅是「遵守律法」，更可能「要求我們放下心靈的偶像，全然委身於神」。這份真理挑戰了任何將「財富視為理所當然的祝福」或「僅以遵守外在規範來定義完全」的觀念，將「真正的豐盛與保障」建立在「對基督的絕對順服和屬天財寶的積累」之上。它提醒我們，「基督徒的生命是活出放下自我、背起十字架、專一跟隨主的見證」，其目的是「彰顯天國的價值觀和神至高的主權」。本論文將深入探討這節經文的希臘文原文意義與其前後文的脈絡，闡釋「作完全人（τέλειος，teleios）」、「變賣你所有的（πώλησον σου τὰ ὑπάρχοντα，pōlēson sou ta hypärchonta）」、「財寶在天上」、「跟從我」等關鍵詞的內涵，並結合聖經中關於「財富的誘惑」、「奉獻的真義」、「天國的價值觀」，以及「背起十字架跟隨基督」等經文，闡明為何「對財富的態度」是「檢視內心真假的試金石」，以及我們如何藉由這份屬天智慧，活出「合乎基督心意且積累永恆財寶」**的人生。

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原文深入逐字研究與前後文脈絡

馬太福音 19:21 的希臘文原文，透過耶穌的精準措辭，揭示了**「對財富的超脫」與「對基督的完全跟隨」之間的「內在聯繫」**。

原文解析

• 「耶穌說：你若願意作完全人，」（Ἔφη αὐτῷ ὁ Ἰησοῦς· Εἰ θέλεις τέλειος εἶναι, Ephē autō ho Iēsous: Ei theleis teleios einai,）

  • 「Ἔφη αὐτῷ ὁ Ἰησοῦς」（Ephē autō ho Iēsous）意為**「耶穌對他說」**。

  • 「Εἰ θέλεις」（Ei theleis）意為**「你若願意」，表達了「一個選擇」，而非「強制」。這顯明「這是一個自願的決定」**。

  • 「τέλειος εἶναι」（teleios einai）意為**「作完全人」。「τέλειος」（teleios）這個形容詞指「成熟的、完整的、達至目標的、無可指摘的、完美」。在上下文，它並非指「無罪的完美」，而是指「在道德和屬靈上達到一個更高的層次，生命向神完全奉獻，不再有任何阻礙」。對於這位少年財主而言，這「完全」就是「除去他對財富的依戀」**。

• 「可去變賣你所有的，分給窮人，」（ὕπαγε πώλησον σου τὰ ὑπάρχοντα καὶ δὸς πτωχοῖς, hypage pōlēson sou ta hypärchonta kai dos ptōchois,）

  • 「ὕπαγε」（hypage）是**「去、離開」的「命令式」**。

  • 「πώλησον σου τὰ ὑπάρχοντα」（pōlēson sou ta hypärchonta）意為**「變賣你所有的」。「πώλησον」（pōlēson）是動詞「變賣」的「命令式」。「τὰ ὑπάρχοντα」（ta hypärchonta）指「現有的財產、所有物」。這不是「隨意的建議」，而是「針對這位少年財主特定的問題——他對財富的偶像崇拜」**。

  • 「καὶ δὸς πτωχοῖς」（kai dos ptōchois）意為**「分給窮人」。「δὸς」（dos）是動詞「給予」的「命令式」。「πτωχοῖς」（ptōchois）指「窮人、貧乏者」。這不僅是「放棄財富」，更是「將財富用於實際的愛心行動」**。

• 「就必有財寶在天上；你還要來跟從我。」（καὶ ἕξεις θησαυρὸν ἐν οὐρανῷ, καὶ δεῦρο ἀκολούθει μοι. kai hexeis thēsauros en ouranō, kai deuro akolouthei moi.）

  • 「καὶ ἕξεις θησαυρὸν ἐν οὐρανῷ」（kai hexeis thēsauros en ouranō）意為**「就必有財寶在天上」。「ἕξεις」（hexeis）是動詞「擁有、將會有」的「未來式」。這是一個「承諾」，表明「放棄地上財富將換取永恆的、屬天的財寶」。這「將物質的犧牲轉化為屬靈的投資」**。

  • 「καὶ δεῦρο ἀκολούθει μοι」（kai deuro akolouthei moi）意為**「你還要來跟從我」。「δεῦρο」（deuro）是「來」的「命令式」。「ἀκολούθει μοι」（akolouthei moi）是動詞「跟隨我」的「現在命令式」，強調「持續不斷的跟隨」。這是「耶穌呼召的最終目的」——「成為祂的門徒」。「放下財富」不是「終點」，而是「跟隨基督的『先決條件』，是對主完全忠誠的具體行動」**。

綜合而言，馬太福音 19:21 揭示了**「達到屬靈完全的道路」，對於這位少年財主而言，這條路要求他「放下對財富的執著」，並「透過慷慨施捨來實踐愛心」，最終目的則是「全然地跟隨耶穌」，以「換取永恆的屬天財寶」。這是一個「挑戰性」的呼召，考驗著「人對神的忠誠和對天國價值的認識」**。

前後文脈絡

馬太福音 19:21 記載了**「耶穌與少年財主對話的高潮」，這段對話是耶穌在「進入耶路撒冷」，「預備受難之前的重要教導」之一。理解這節經文，必須將其置於「上下文的語境」**中。

• 馬太福音 19:16-20：故事的**「開端」，一位「少年人」（在路加福音 18:18 稱他為「官」）來到耶穌面前，詢問「『我該做甚麼善事才能得永生？』」耶穌首先引導他「遵守誡命」。少年財主聲稱「他已遵守了所有的誡命」。這顯示他「在道德上是潔身自好的」，甚至可能「在律法上無可指摘」，然而他「仍感到有所缺乏」，於是進一步尋求「完全」的道路。這為 19:21 的「變賣所有」提供了「背景」，「揭示了律法的局限性」和「人心靈深處隱藏的捆綁」**。

  【馬太福音 19:16-20】「有一個人來見耶穌，說：夫子，我該做甚麼善事才能得永生？耶穌對他說：你為甚麼以善事問我呢？只有一位是善的。你若要進入永生，就當遵守誡命。他說：甚麼誡命？耶穌說：就是不可殺人；不可姦淫；不可偷盜；不可作假見證；當孝敬父母；又當愛人如己。那少年人說：這一切我都遵守了，還缺少甚麼呢？」

• 馬太福音 19:22：這節經文直接描述了**「少年財主對耶穌話語的反應」：「那少年人聽見這話，就憂憂愁愁的走了，因為他的產業很多。」他的「憂愁」顯明了「他內心真正的捆綁並非律法，而是他對財富的熱愛與依戀」。儘管他渴望永生和完全，但他「不願放棄對世俗財富的執著」。這「突顯了耶穌這項命令的挑戰性」**。

  【馬太福音 19:22】「那少年人聽見這話，就憂憂愁愁的走了，因為他的產業很多。」

• 馬太福音 19:23-26：耶穌隨後對門徒們說了**「關於財主進天國的困難」：「財主進天國是難的。駱駝穿過針的眼，比財主進神的國還容易呢！」門徒們對此「甚為驚訝」。耶穌解釋說，「在人這是不能的，在神凡事都能」。這「深化了對財富和進入天國的討論」，表明「進入天國需要神的恩典和人對財富的放下」**。

  【馬太福音 19:23-26】「耶穌對門徒說：我實在告訴你們，財主進天國是難的。我又告訴你們，駱駝穿過針的眼，比財主進神的國還容易呢！門徒聽見這話，就希奇得很，說：這樣誰能得救呢？耶穌看著他們說：在人這是不能的，在神凡事都能。」

因此，馬太福音 19:21 並非**「對所有信徒的普遍要求」，而是「針對這位被財富捆綁的少年財主所發出的特定挑戰」。它「揭示了財富對人心的潛在危害」，並「強調了完全跟隨基督需要徹底放下一切阻礙人與神之間關係的偶像」。這是一個「關於優先次序、真正完全和天國價值觀」的「深刻教導」**。

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財富的誘惑與危險：心靈的綑綁

「變賣你所有的」揭示了財富對人心的誘惑與潛在的危險，它可能成為追求完全和跟隨基督的巨大阻礙。

財富的虛妄：地上財寶的短暫性

聖經多次強調**「地上財富的虛妄和不確定性」，它們「無法帶來真正的滿足和永恆的保障」**。

【箴言 23:5】「你豈要定睛在虛無的錢財上嗎？因錢財必長翅膀，如鷹向天飛去。」

你豈要定睛在虛無的錢財上嗎？

【提摩太前書 6:7】「因為我們沒有帶甚麼到世上來，也不能帶甚麼去。」

因為我們沒有帶甚麼到世上來，也不能帶甚麼去。

貪財的禍根：一切罪惡的根源

「貪愛錢財」是「一切罪惡的根源」，它會**「使人偏離真道，用許多愁苦刺透自己」**。

【提摩太前書 6:10】「貪財是萬惡之根。有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了。」

貪財是萬惡之根。

【路加福音 16:13】「一個僕人不能事奉兩個主；不是惡這個愛那個，就是重這個輕那個。你們不能又事奉神，又事奉瑪門。」

你們不能又事奉神，又事奉瑪門。

財富的障礙：進入天國的困難

耶穌明確指出**「財主進入天國的困難」，因為「他們的心常常被財富所佔據，難以放下對神的完全信靠」**。

【馬太福音 19:23-24】「耶穌對門徒說：我實在告訴你們，財主進天國是難的。我又告訴你們，駱駝穿過針的眼，比財主進神的國還容易呢！」

駱駝穿過針的眼，比財主進神的國還容易呢！

【箴言 11:28】「倚仗自己財物的，必跌倒；義人必發旺如青葉。」

倚仗自己財物的，必跌倒。

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財寶在天上：積累永恆價值的智慧

「就必有財寶在天上」是耶穌對少年財主的應許，指明了將物質財富轉化為屬天財寶的智慧，鼓勵信徒追求永恆的價值。

天上的財寶：永不朽壞的保障

與**「地上短暫的財寶」不同，「天上的財寶是永恆的、安全的，不受世俗損壞的影響」**。

【馬太福音 6:19-21】「不要為自己積攢財寶在地上；地上有蟲子咬，能鏽壞，也有賊挖窟窿來偷。只要積攢財寶在天上；天上沒有蟲子咬，不能鏽壞，也沒有賊挖窟窿來偷。因為你的財寶在哪裡，你的心也在那裡。」

只要積攢財寶在天上。

【彼得前書 1:3-4】「願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神！他曾照自己的大憐憫，藉耶穌基督從死裡復活，叫我們得重生，有活潑的盼望，可以得著不能朽壞、不能玷污、不能衰殘、為你們存留在天上的基業。」

可以得著不能朽壞、不能玷污、不能衰殘、為你們存留在天上的基業。

施捨的蒙福：藉由給予積累財寶

「慷慨施捨」不僅是「愛心的表現」，更是**「一種屬靈的投資」，使我們「積累天上的財寶」**。

【路加福音 12:33】「你們要變賣所有的，賙濟人，為自己預備永不壞的錢囊，用不盡的財寶在天上，就是賊不能近、蟲不能蛀的地方。」

你們要變賣所有的，賙濟人，為自己預備永不壞的錢囊。

【箴言 19:17】「憐憫貧窮的，就是借給耶和華；他的善行，耶和華必償還。」

憐憫貧窮的，就是借給耶和華。

獻上與蒙福：更豐盛的回報

神應許**「那些為祂的緣故放棄一切的人」，將會「得到百倍的賞賜和永生」**。

【馬太福音 19:29】「凡為我的名撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父親、母親、兒女、田地的，必得著百倍，並且承受永生。」

凡為我的名撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父親、母親、兒女、田地的，必得著百倍，並且承受永生。

【馬可福音 10:29-30】「耶穌說：我實在告訴你們，人為我和福音撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父母、兒女、田地，沒有不在今世得百倍的，就是房屋、弟兄、姐妹、母親、兒女、田地，並且要受逼迫，在來世必得永生。」

沒有不在今世得百倍的。

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跟隨基督的呼召：完全委身與捨己

「你還要來跟從我」是耶穌對少年財主的核心呼召，強調了「作完全人」最終的目標是全然地跟隨主，這需要捨己和背起十字架的決心。

呼召門徒：生命的優先次序

「跟隨基督」意味著「將祂置於生命的首位」，甚至**「超越親情和個人安逸」**。

【路加福音 14:26-27】「人到我這裡來，若不愛我勝過愛自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的門徒。凡不背著自己十字架跟從我的，也不能作我的門徒。」

凡不背著自己十字架跟從我的，也不能作我的門徒。

【馬太福音 16:24】「於是耶穌對門徒說：若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。」

若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。

十字架的道路：放下自我與順服主

「跟隨基督」是一條「捨己的道路」，意味著**「放下自己的意願、慾望和舒適」，「順服神的旨意」**。

【腓立比書 2:5-8】「你們當以基督耶穌的心為心：他本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的，反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。」

存心順服，以至於死，且死在十字架上。

【希伯來書 12:1】「我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍著我們，就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程。」

就當放下各樣的重擔。

聖靈的幫助：活出跟隨的生命

藉著**「聖靈的能力」，信徒得以「在捨己的道路上前行」，「活出真正跟隨基督的生命」**。

【約翰福音 16:13】「只等真理的聖靈來了，他要引導你們進入一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。」

他要引導你們進入一切的真理。

【加拉太書 2:20】「我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著；並且我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活；他是愛我，為我捨己。」

現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著。

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結論

馬太福音 19:21「耶穌說：你若願意作完全人，可去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上；你還要來跟從我。」這節經文，是**「耶穌對一位少年財主所發出的具體且深刻的呼召」，它「揭示了信仰、財富與完全跟隨基督之間的複雜關係」。這是一個「關於優先次序、屬天價值和全然委身的真理」**。

從**「原文深入逐字研究」來看，耶穌的建議始於「『你若願意作完全人（Εἰ θέλεις τέλειος εἶναι）』」，強調了這是一個「自願的選擇」，且「『完全人』」指的並非「無罪」，而是「在屬靈上達到一個更高的成熟度」。對於這位被財富捆綁的少年，「作完全人」的具體行動就是「『變賣你所有的（πώλησον σου τὰ ὑπάρχοντα）』」並「『分給窮人（δὸς πτωχοῖς）』」。這不僅是「放下物質」，更是「實踐愛心」。耶穌接著應許「『就必有財寶在天上（καὶ ἕξεις θησαυρὸν ἐν οὐρανῷ）』」，這將「地上的捨棄轉化為永恆的積累」。而最終的「呼召」則是「『你還要來跟從我（καὶ δεῦρο ἀκολούθει μοι）』」，這才是「整個過程的核心目標」——「成為基督的門徒，完全順服祂的主權」。在「前後文脈絡」中，少年財主的「憂愁離開」（馬太福音 19:22）和耶穌「駱駝穿針眼」的論述（馬太福音 19:23-24），都「突顯了財富對人心的巨大捆綁」**。

這份真理的基礎在於**「財富的虛妄與危險」。聖經多次警告「財富的短暫性」（箴言 23:5；提摩太前書 6:7）以及「貪財是萬惡之根」（提摩太前書 6:10）。耶穌也明確指出「人不能又事奉神，又事奉瑪門」（路加福音 16:13），並「揭示了財主進入天國的困難」（馬太福音 19:23-24），因為財富往往成為他們「依靠的對象」**（箴言 11:28）。

其次，耶穌藉由**「天上的財寶」（馬太福音 19:21 下半句）教導我們「積累永恆價值的智慧」。與「地上會朽壞的財寶」不同，「天上的財寶是永恆、不能朽壞的」（馬太福音 6:19-21；彼得前書 1:3-4）。「慷慨施捨」不僅是「實踐愛心」，更是「為自己預備永不壞的錢囊」（路加福音 12:33），因為「憐憫貧窮的，就是借給耶和華，祂必償還」（箴言 19:17）。耶穌也應許，「凡為祂的名撇下一切的，必得著百倍，並且承受永生」（馬太福音 19:29；馬可福音 10:29-30），這「彰顯了天國價值觀的豐盛回報」**。

最後，「你還要來跟從我」是「這段對話的核心呼召」，強調了**「完全委身與捨己的必要性」。「跟隨基督」意味著「將祂置於生命的首位」，甚至「愛祂勝過一切親人和自己的性命」，並「背起自己的十字架」（路加福音 14:26-27；馬太福音 16:24）。這是一條「虛己、順服、甚至以至於死的道路」（腓立比書 2:5-8），需要我們「放下各樣的重擔」（希伯來書 12:1）。然而，我們並非「靠自己的力量」，而是「藉由聖靈的引導和基督在我們裡面活著」，才能「活出真實跟隨的生命」**（約翰福音 16:13；加拉太書 2:20）。

總而言之，馬太福音 19:21 的**「少年財主故事」是一項「呼籲信徒重新審視自身財富觀和對基督委身程度的真理」。它不僅是一個「道德要求」，更是「一項生命轉化的呼召」。它提醒我們，「真正的完全」和「天國的公民身分」，有時需要我們「放下對世俗的依戀」，並「全然地跟隨主」，將「我們的財寶和心都安放在天上」。我們是否真正在日常生活中，「警醒財富的誘惑」，「積累屬天財寶」，並「毫無保留地跟隨基督」**呢？

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引用聖經經文清單

• 馬太福音 19:21

  耶穌說：你若願意作完全人，可去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上；你還要來跟從我。

• 馬太福音 19:16-20

  有一個人來見耶穌，說：夫子，我該做甚麼善事才能得永生？耶穌對他說：你為甚麼以善事問我呢？只有一位是善的。你若要進入永生，就當遵守誡命。他說：甚麼誡命？耶穌說：就是不可殺人；不可姦淫；不可偷盜；不可作假見證；當孝敬父母；又當愛人如己。那少年人說：這一切我都遵守了，還缺少甚麼呢？

• 馬太福音 19:22

  那少年人聽見這話，就憂憂愁愁的走了，因為他的產業很多。

• 馬太福音 19:23-26

  耶穌對門徒說：我實在告訴你們，財主進天國是難的。我又告訴你們，駱駝穿過針的眼，比財主進神的國還容易呢！門徒聽見這話，就希奇得很，說：這樣誰能得救呢？耶穌看著他們說：在人這是不能的，在神凡事都能。

• 箴言 23:5

  你豈要定睛在虛無的錢財上嗎？因錢財必長翅膀，如鷹向天飛去。

• 提摩太前書 6:7

  因為我們沒有帶甚麼到世上來，也不能帶甚麼去。

• 提摩太前書 6:10

  貪財是萬惡之根。有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了。

• 路加福音 16:13

  一個僕人不能事奉兩個主；不是惡這個愛那個，就是重這個輕那個。你們不能又事奉神，又事奉瑪門。

• 箴言 11:28

  倚仗自己財物的，必跌倒；義人必發旺如青葉。

• 馬太福音 6:19-21

  不要為自己積攢財寶在地上；地上有蟲子咬，能鏽壞，也有賊挖窟窿來偷。只要積攢財寶在天上；天上沒有蟲子咬，不能鏽壞，也沒有賊挖窟窿來偷。因為你的財寶在哪裡，你的心也在那裡。

• 彼得前書 1:3-4

  願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神！他曾照自己的大憐憫，藉耶穌基督從死裡復活，叫我們得重生，有活潑的盼望，可以得著不能朽壞、不能玷污、不能衰殘、為你們存留在天上的基業。

• 路加福音 12:33

  你們要變賣所有的，賙濟人，為自己預備永不壞的錢囊，用不盡的財寶在天上，就是賊不能近、蟲不能蛀的地方。

• 箴言 19:17

  憐憫貧窮的，就是借給耶和華；他的善行，耶和華必償還。

• 馬太福音 19:29

  凡為我的名撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父親、母親、兒女、田地的，必得著百倍，並且承受永生。

• 馬可福音 10:29-30

  耶穌說：我實在告訴你們，人為我和福音撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父母、兒女、田地，沒有不在今世得百倍的，就是房屋、弟兄、姐妹、母親、兒女、田地，並且要受逼迫，在來世必得永生。

• 路加福音 14:26-27

  人到我這裡來，若不愛我勝過愛自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的門徒。凡不背著自己十字架跟從我的，也不能作我的門徒。

• 馬太福音 16:24

  於是耶穌對門徒說：若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。

• 腓立比書 2:5-8

  你們當以基督耶穌的心為心：他本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的，反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。

• 希伯來書 12:1

  我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍著我們，就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程。

• 約翰福音 16:13

  只等真理的聖靈來了，他要引導你們進入一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。

• 加拉太書 2:20

  我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著；並且我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活；他是愛我，為我捨己。