信心的定義：從希伯來書看盼望的實底與未見之事的確據

 【希伯來書 11:1】

【信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。】

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信心的定義：從希伯來書看盼望的實底與未見之事的確據

這節來自《希伯來書》的經文，是作者對「信心」這個基督徒核心概念所作出的最經典、最權威的定義。在當時，寫給希伯來信徒的這封書信，旨在堅固他們在逼迫與信仰動搖中的心志。許多信徒因著外在的壓力，正考慮放棄基督信仰，回歸猶太教的舊有模式。然而，作者用這段話語，將信徒們的目光從眼前的困境，轉向信心所指向的永恆盼望與未見之事的真實性。這句話以兩個並列的陳述組成：「信就是所望之事的實底」以及「是未見之事的確據」。這節經文，以極其濃縮的語言，揭示了信心並非一種盲目的信念，而是一種建立在神應許之上的實在確據。這節經文，是所有信徒在面對生命的挑戰、未來的未知與內心的疑惑時，一個永恆的指南。它提醒我們，我們的盼望，不是來自於世界的任何事物，而是來自於神那永恆的信實。

其原文希臘文：

「Ἔστιν δὲ πίστις ἐλπιζομένων ὑπόστασις, πραγμάτων ἔλεγχος οὐ βλεπομένων.」

（Estin de pistis elpizomenōn hypostasēis, pragmatōn elenkhos ou blepomenōn.）

中的每個詞語都承載著豐富的真理。

「πίστις」（pistis）意為「信心、信實」。

這是一個陰性名詞，是整節經文的中心詞。

它表明信心是這一切的基礎。

「ἐλπιζομένων」（elpizomenōn）意為「所望之事」。

這是一個中性分詞，表明信心所指向的對象，是那些我們所盼望、但尚未實現的事物。

「ὑπόστασις」（hypostasis）意為「實底、本質、實在」。

這是一個陰性名詞，是這節經文的核心詞之一。

它表明信心並非虛無縹緲，而是具有真實的、穩固的本質。

「πραγμάτων」（pragmatōn）意為「未見之事」。

這是一個中性名詞，意為「真實的事物、現實」。

它表明信心所確信的，是那些我們肉眼看不見，但卻是真實存在的事物。

「ἔλεγχος」（elenkhos）意為「確據、證據、定罪」。

這是一個陽性名詞，意為「確定的證明」。

它表明信心提供了確切的證據，證明未見之事是真實的。

這節經文的緊密上下文，為這份真理提供了更為寬廣的視野。

上文（希伯來書 10:39）是作者對信徒的勸勉：

【希伯來書 10:39】

【我們卻不是退後入沉淪的那等人，乃是有信心以致靈魂得救的人。】

這段話表明，作者將「信心」與「靈魂得救」相連，將其與「退後入沉淪」形成對比。

緊隨其後的11:2則是對這份應許的進一步闡述：

【希伯來書 11:2】

【古人也在這信上得了美好的證據。】

這段話讓我們看到，信心不僅僅是當下信徒的需要，更是從古至今，所有神子民的共同經歷。

《希伯來書》11:1這節經文，是理解生命與信仰根基的鑰匙。它呼籲我們將生命的焦點，從對世界的恐懼，轉向對神話語的堅定信靠。透過聖經互證，我們將深入探討這節經文所蘊含的豐富真理。

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一、信心的本質：盼望的實底

【信就是所望之事的實底】

這句話，是神對信徒所給予的最核心的真理。它表明信心並非一種空洞的幻想，而是一種具有真實基礎的實在。這份實在，來自於神那永恆的應許與信實。當我們相信神的應許時，我們就是在為我們所盼望的事物，奠定一個穩固的「實底」。

【羅馬書 8:24】

【我們得救是在乎盼望；只是所見的盼望不是盼望，誰還盼望他所見的呢？】

【羅馬書 8:25】

【但我們若盼望那所不見的，就必忍耐等候。】

這段經文，完美地呼應了「所望之事」的真理。

我們所盼望的，是「所不見的」。

這份盼望，使我們能夠「忍耐等候」。

【提多書 2:13】

【等候所盼望的福，並等候至大的神和我們救主耶穌基督的榮耀顯現。】

這節經文，則將「盼望」與「耶穌基督的榮耀顯現」相連。

我們信心的最終對象，是耶穌基督的再來。

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二、信心的功能：未見之事的確據

【是未見之事的確據。】

這句話，是神對信徒所作出的最終應許。它表明信心提供了確鑿的證據，證明那些我們肉眼看不見的事物，是真實存在的。這份「確據」，使我們能夠在未見之事上，做出信心的選擇。

【哥林多後書 5:7】

【因我們行事為人是憑著信心，不是憑著眼見。】

這節經文，完美地呼應了「未見之事」的真理。

我們的生命，是「憑著信心」，而不是「憑著眼見」。

這表明我們信心的對象，是那些超乎我們感官經驗的事物。

【創世記 15:6】

【亞伯蘭信耶和華，耶和華就以此為他的義。】

這節舊約經文，則將「信心」與「義」相連。

亞伯拉罕在未見到應許的後裔之前，就已經「信」了神。

神就將這份信心，「以此為他的義」。

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三、信心的榜樣：從古至今的見證

【古人也在這信上得了美好的證據。】

這句話，是神對信徒所給予的最終鼓勵。它表明信心並非一種新興的現象，而是從古至今，所有神子民的共同經歷。希伯來書第十一章，被稱為「信心英雄榜」，其中記載了許多信心的見證。

【希伯來書 11:8】

【亞伯拉罕因著信，蒙召的時候就遵命出去，往將來要得為業的地方去；出去的時候，還不知往哪裡去。】

【希伯來書 11:9】

【他因著信，就在所應許之地作客，好像在異地居住帳棚，與那同蒙一個應許的以撒、雅各一樣。】

【希伯來書 11:10】

【因為他等候那座有根基的城，就是神所經營所建造的。】

這段經文，完美地呼應了「信心的榜樣」的真理。

亞伯拉罕在「不知往哪裡去」的情況下，仍然「因著信」而順服。

這份信心，是建立在對神所應許的「那座有根基的城」的盼望之上。

【雅各書 2:26】

【身體沒有靈魂是死的，信心沒有行為也是死的。】

這節經文，則將「信心」與「行為」相連。

這表明真正的信心，不是被動的，而是會產生行動的。

信心若沒有行為，就是「死的」。

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結語：在神的應許中活出信心的生命

【信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。】

這節經文，是一個永恆的提醒。它提醒我們，我們生命的最終方向，不是由世界的挑戰所決定，而是由神那份充滿愛與智慧的應許所決定。當我們將神視為我們生命旅程的最終掌權者時，我們就將生命的重擔，從自己的手，交託給神。

這份真理，呼召我們放下對世界的困惑與虛妄。我們應當將我們的生命，建立在對神話語的晝夜思想，與聖靈的引導之上。因為當我們這樣做時，我們所得到的，不是短暫的滿足，而是在神那永恆應許中的平安與盼望。

願我們都能將這節經文，深深地刻在我們的心中。願我們都能在每天的生活中，不斷地以感恩與信靠的心，活出那份在神保守下的豐盛生命。

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引用聖經經文清單：

【希伯來書 11:1】

【信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。】

【希伯來書 10:39】

【我們卻不是退後入沉淪的那等人，乃是有信心以致靈魂得救的人。】

【希伯來書 11:2】

【古人也在這信上得了美好的證據。】

【羅馬書 8:24】

【我們得救是在乎盼望；只是所見的盼望不是盼望，誰還盼望他所見的呢？】

【羅馬書 8:25】

【但我們若盼望那所不見的，就必忍耐等候。】

【提多書 2:13】

【等候所盼望的福，並等候至大的神和我們救主耶穌基督的榮耀顯現。】

【哥林多後書 5:7】

【因我們行事為人是憑著信心，不是憑著眼見。】

【創世記 15:6】

【亞伯蘭信耶和華，耶和華就以此為他的義。】

【希伯來書 11:8】

【亞伯拉罕因著信，蒙召的時候就遵命出去，往將來要得為業的地方去；出去的時候，還不知往哪裡去。】

【希伯來書 11:9】

【他因著信，就在所應許之地作客，好像在異地居住帳棚，與那同蒙一個應許的以撒、雅各一樣。】

【希伯來書 11:10】

【因為他等候那座有根基的城，就是神所經營所建造的。】

【雅各書 2:26】

【身體沒有靈魂是死的，信心沒有行為也是死的。】