太初之道：從約翰福音看耶穌基督的神性與創造主權

 【約翰福音 1:1】

【太初有道，道與神同在，道就是神。】

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太初之道：從約翰福音看耶穌基督的神性與創造主權

這節來自《約翰福音》的經文，是使徒約翰對耶穌基督身份所作出的最深遠、最崇高的宣告。在當時，約翰福音的寫作目的之一，是為了駁斥當時流行的異端思想，這些異端否認耶穌的神性或祂道成肉身的真實性。然而，約翰用這段話語，將讀者的目光從世界的紛擾，直接拉回到永恆的起源。這句話以一個充滿永恆感的開頭：「太初有道」，接著，他揭示了道與神的親密關係：「道與神同在」，並以一個無可辯駁的宣告作結：「道就是神」。這節經文，以極其濃縮的語言，揭示了神救贖計畫的核心：耶穌基督不僅僅是一位歷史人物，祂更是那永恆存在的道，是創造萬有的神。這節經文，是所有信徒在面對耶穌基督的身份、神的本質與生命的意義時，一個永恆的指南。它提醒我們，我們的盼望，不是來自於世界的任何事物，而是來自於神那永恆的信實。

其原文希臘文：

「Ἐν ἀρχῇ ἦν ὁ λόγος, καὶ ὁ λόγος ἦν πρὸς τὸν Θεόν, καὶ Θεὸς ἦν ὁ λόγος.」

（En archē ēn ho logos, kai ho logos ēn pros ton Theon, kai Theos ēn ho logos.）

中的每個詞語都承載著豐富的真理。

「Ἐν ἀρχῇ」（En archē）意為「在起初」。

這與《創世記》1:1的開頭完全一致，表明約翰所指的「太初」，不是指時間的開始，而是指萬物被造之前的永恆。

「ἦν」（ēn）意為「是」。

這是一個不完美過去式動詞，表明「道」的存在，不是從某個時間點開始，而是在太初就已經存在，且持續存在著。

「ὁ λόγος」（ho logos）意為「道、話語」。

這是一個陽性名詞，意為「神的話語、神的理性、神的心意」。

它表明耶穌基督不僅是話語，更是神的本質與心意的彰顯。

「πρὸς τὸν Θεόν」（pros ton Theon）意為「與神同在」。

「πρός」（pros）這個介詞，意為「面對著、朝向」。

它表明「道」與神之間，是一種親密、面對面的關係。

「καὶ Θεὸς ἦν ὁ λόγος」（kai Theos ēn ho logos）意為「道就是神」。

「Θεὸς」（Theos）意為「神」。

這裡的神沒有冠詞，強調的是「道」的本質是神。

這節經文的緊密上下文，為這份真理提供了更為寬廣的視野。

上文並沒有，因為這節經文就是整本福音書的開端，但它與舊約的開端遙相呼應：

【創世記 1:1】

【起初，神創造天地。】

這段話表明，約翰將耶穌基督的身份，直接與創造的源頭相連。

耶穌基督就是那位在「起初」就與神同在，並參與創造的神。

緊隨其後的1:2則是對這份應許的進一步闡述：

【約翰福音 1:2】

【這道太初與神同在。】

這段話讓我們看到，約翰在此重申「道」在太初就與神同在的事實，強調其永恆性與親密性。

《約翰福音》1:1這節經文，是理解生命與信仰根基的鑰匙。它呼籲我們將生命的焦點，從對世界的困惑，轉向對神話語的堅定信靠。透過聖經互證，我們將深入探討這節經文所蘊含的豐富真理。

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一、道的永恆：超越時間的創造主

【太初有道】

這句話，是神對信徒所給予的最核心的真理。它表明「道」的存在，不是從創世之後才開始，而是在「太初」就已經存在。這份永恆性，是耶穌基督神性的最有力證明。這「道」就是創造的源頭，一切受造物都是藉著祂而存在的。

【歌羅西書 1:16】

【因為萬有都是靠祂造的，無論是天上的、地上的，能看見的、不能看見的，或是有位的、主治的、執政的、掌權的；一概都是藉著祂造的，又是為祂造的。】

這節新約經文，完美地呼應了「道」的創造主身份。

保羅在此明確宣告，「萬有都是靠祂造的」，並且「為祂造的」。

【箴言 8:22】

【在耶和華造化的起頭，在太初創造萬物之先，就有了我。】

這節舊約經文，則將「智慧」擬人化，其描述與「道」的永恆性遙相呼應。

它表明在「太初創造萬物之先」，神就已經有了祂的智慧。

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二、道的親密關係：與神同在的三一真理

【道與神同在】

這句話，是神對信徒所作出的最終宣告。它表明「道」與神之間，並非一種分離的關係，而是一種親密、面對面的關係。這份關係，是理解三位一體真理的關鍵。聖父、聖子與聖靈，從太初就以一種完美的關係存在著。

【約翰福音 17:5】

【父啊，現在求你使我同你享榮耀，就是未有世界以先，我同你所享的榮耀。】

這節經文，完美地呼應了「道與神同在」的真理。

耶穌在此的禱告，揭示了祂在「未有世界以先」，就與父神分享榮耀。

【腓立比書 2:6】

【祂本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的；】

這節經文，則將耶穌基督的「神的形像」與「與神同等」相連。

這表明耶穌基督的本質與地位，與神是同等的。

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三、道的本質：道就是神

【道就是神】

這句話，是神對信徒所給予的最終命令。它表明耶穌基督的本質，就是神。祂不僅僅是與神同在，祂本身就是神。這份宣告，是基督信仰的核心。它使得耶穌的教導、死亡與復活，都具有神聖的權威。

【希伯來書 1:8】

【論到子卻說：神啊，你的寶座是永永遠遠的；你的國權是正直的。】

這節經文，完美地呼應了「道就是神」的真理。

作者在此引用詩篇，將「神啊」這個稱謂，直接用在「子」的身上。

【約翰福音 10:30】

【我與父原為一。】

這節經文，則將耶穌的「我與父原為一」的宣告，作為祂神性最直接的證明。

【以賽亞書 9:6】

【因有一嬰孩為我們而生；有一子賜給我們。政權必擔在祂的肩頭上；祂名稱為奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君。】

這節舊約經文，則將耶穌基督的身份，與「全能的神」相連。

這表明耶穌基督的神性，早在舊約時代就已被預言。

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結語：在道的真理中活出豐盛的生命

【太初有道，道與神同在，道就是神。】

這節經文，是一個永恆的提醒。它提醒我們，我們生命的最終方向，不是由世界的挑戰所決定，而是由神那份充滿愛與智慧的應許所決定。當我們將神視為我們生命旅程的最終掌權者時，我們就將生命的重擔，從自己的手，交託給神。

這份真理，呼召我們放下對世界的困惑與虛妄。我們應當將我們的生命，建立在對神話語的晝夜思想，與聖靈的引導之上。因為當我們這樣做時，我們所得到的，不是短暫的滿足，而是在神那永恆應許中的平安與盼望。

願我們都能將這節經文，深深地刻在我們的心中。願我們都能在每天的生活中，不斷地以感恩與信靠的心，活出那份在神保守下的豐盛生命。

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引用聖經經文清單：

【約翰福音 1:1】

【太初有道，道與神同在，道就是神。】

【創世記 1:1】

【起初，神創造天地。】

【約翰福音 1:2】

【這道太初與神同在。】

【歌羅西書 1:16】

【因為萬有都是靠祂造的，無論是天上的、地上的，能看見的、不能看見的，或是有位的、主治的、執政的、掌權的；一概都是藉著祂造的，又是為祂造的。】

【箴言 8:22】

【在耶和華造化的起頭，在太初創造萬物之先，就有了我。】

【約翰福音 17:5】

【父啊，現在求你使我同你享榮耀，就是未有世界以先，我同你所享的榮耀。】

【腓立比書 2:6】

【祂本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的；】

【希伯來書 1:8】

【論到子卻說：神啊，你的寶座是永永遠遠的；你的國權是正直的。】

【約翰福音 10:30】

【我與父原為一。】

【以賽亞書 9:6】

【因有一嬰孩為我們而生；有一子賜給我們。政權必擔在祂的肩頭上；祂名稱為奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君。】