你們要先求祂的國和祂的義，這些東西都要加給你們了。

 【馬太福音 6:33】

【你們要先求祂的國和祂的義，這些東西都要加給你們了。】

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求神的國與義：從馬太福音看信徒的人生優先次序與神的應許

這節來自《馬太福音》的經文，是耶穌基督在祂著名的「登山寶訓」中，對門徒所作出的最深刻、最核心的教導之一。在當時，門徒們正處於一個充滿焦慮與物質主義的世界，他們的心常常被「吃什麼？喝什麼？穿什麼？」這些問題所佔據。然而，耶穌用這段話語，將他們從屬世的憂慮中提拔出來，引導他們將目光轉向神那永恆的國度與公義。這句話以一個充滿命令性的句式開始：「你們要先求祂的國和祂的義」，接著，祂給出了一個充滿應許的結尾：「這些東西都要加給你們了」。這節經文，以極其濃縮的語言，揭示了基督信仰的本質：它不是一種追求物質享受的工具，而是一種以神為中心，將祂的國度與公義置於生命首位的生命觀。這節經文，是所有信徒在面對生命的選擇、物質的誘惑與內心的焦慮時，一個永恆的指南。它提醒我們，我們的盼望，不是來自於世界的任何事物，而是來自於神那永恆的應許。

其原文希臘文：

「ζητεῖτε δὲ πρῶτον τὴν βασιλείαν τοῦ Θεοῦ καὶ τὴν δικαιοσύνην αὐτοῦ, καὶ ταῦτα πάντα προστεθήσεται ὑμῖν.」

（zēteite de prōton tēn basileian tou Theou kai tēn dikaiosynēn autou, kai tauta panta prostethēsetai hymin.）

中的每個詞語都承載著豐富的真理。

「ζητεῖτε」（zēteite）意為「你們要尋求、追求」。

這是一個現在命令式動詞，表明這是一個持續不斷的、需要立刻執行的行動。

它要求我們將「尋求」神的國與義，作為我們生命的習慣。

「πρῶτον」（prōton）意為「首先、首要」。

這是一個副詞，表明這是一個優先次序的問題。

它要求我們將神的國與義，置於我們生命中的所有事物之先。

「βασιλείαν τοῦ Θεοῦ」（basileian tou Theou）意為「神的國」。

這表明我們所追求的，不是屬世的國度，而是神所掌權的國度。

這份國度，既是屬靈的，也是我們在地上所要活出來的。

「δικαιοσύνην αὐτοῦ」（dikaiosynēn autou）意為「祂的義」。

這表明我們所追求的，不是自己的義，而是神那完美的、無罪的義。

這份義，是我們在基督裡所得著的，也是我們在生活中所要活出來的。

「καὶ ταῦτα πάντα προστεθήσεται ὑμῖν」（kai tauta panta prostethēsetai hymin）意為「這些東西都要加給你們了」。

「ταῦτα πάντα」（tauta panta）意為「這些東西、這一切」。

這表明神應許將我們所需要的一切，都加給我們。

「προστεθήσεται」（prostethēsetai）意為「將會被加給」。

這是一個被動語態的將來時態動詞，表明神會主動地、在我們尋求祂國與義的過程中，將這些東西加給我們。

這節經文的緊密上下文，為這份真理提供了更為寬廣的視野。

上文（馬太福音 6:31-32）是耶穌對門徒的勸勉：

【馬太福音 6:31】

【所以，不要憂慮說：吃什麼？喝什麼？穿什麼？】

【馬太福音 6:32】

【這都是外邦人所求的。你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的。】

這段話表明，當信徒將神的國與義置於首位時，他們就能從「憂慮」中得著釋放。

因為神知道我們「需用的這一切東西」。

《馬太福音》6:33這節經文，是理解生命與信仰根基的鑰匙。它呼籲我們將生命的焦點，從對世界的憂慮，轉向對神話語的堅定信靠。透過聖經互證，我們將深入探討這節經文所蘊含的豐富真理。

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一、尋求的優先順序：先求神的國與義

【你們要先求祂的國和祂的義】

這句話，是神對信徒所給予的最核心的真理。

它表明「先求」神的國與義，是我們生命中唯一的優先順序。

這份「先」，不是指時間上的先後，更是指價值觀上的首位。

【馬太福音 4:17】

【從那時候，耶穌就傳起道來，說：「天國近了，你們應當悔改！」】

這節新約經文，完美地呼應了「神的國」的真理。

耶穌基督傳道的中心信息，就是「天國近了」。

這表明神的國，是我們信仰的核心。

【羅馬書 14:17】

【因為神的國不在乎吃喝，只在乎公義、和平，並聖靈中的喜樂。】

這節經文，則將「神的國」的內涵，從屬世的「吃喝」，轉向屬靈的「公義、和平，並聖靈中的喜樂」。

這表明我們所追求的，不是屬世的國度，而是神那屬靈的國度。

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二、神的應許：這些東西都要加給你們了

【這些東西都要加給你們了】

這句話，是神對信徒所作出的最終應許。

然而，這份「加給」，並不是指屬世的成功與安逸。

而是指神在我們尋求祂國與義的過程中，所賜予我們的一切。

【腓立比書 4:19】

【我的神必照祂榮耀的豐富，在基督耶穌裡，使你們一切所需用的都充足。】

這節經文，完美地呼應了「加給」的真理。

神「必」將我們「一切所需用」的，都「充足」地賜給我們。

這份應許，是我們在物質上的最終保障。

【詩篇 37:4】

【又要以耶和華為樂，祂就將你心裡所求的賜給你。】

【詩篇 37:5】

【當將你的事交託耶和華，並倚靠祂，祂就必成全。】

這段舊約經文，則將「賜給」的應許，與「以耶和華為樂」相連。

當我們以神為我們生命中的喜樂時，祂就將我們「心裡所求的賜給你」。

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三、信仰的根基：信任與交託

【你們要先求祂的國和祂的義，這些東西都要加給你們了。】

這句話，是神對信徒所給予的最終命令。

它呼籲我們將我們對世界的焦慮與物質的追求，轉向對神的信任與交託。

【彼得前書 5:7】

【你們要將一切的憂慮卸給神，因為祂顧念你們。】

這節經文，完美地呼應了「交託」的真理。

當我們將「一切的憂慮」都「卸給神」時。

我們就能從憂慮中得著釋放，因為祂「顧念」我們。

【希伯來書 11:6】

【人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人，必須信有神，且信祂賞賜那尋求祂的人。】

這節經文，則將「尋求」與「信心」相連。

我們之所以能夠尋求神，是因為我們「信有神」，且「信祂賞賜那尋求祂的人」。

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結語：在神的應許中活出豐盛的生命

【馬太福音 6:33】

【你們要先求祂的國和祂的義，這些東西都要加給你們了。】

這節經文，是一個永恆的提醒。它提醒我們，我們生命的最終方向，不是由世界的挑戰所決定，而是由神那份充滿愛與智慧的應許所決定。當我們將神視為我們生命旅程的最終掌權者時，我們就將生命的重擔，從自己的手，交託給神。

這份真理，呼召我們放下對世界的困惑與虛妄。我們應當將我們的生命，建立在對神話語的晝夜思想，與聖靈的引導之上。因為當我們這樣做時，我們所得到的，不是短暫的滿足，而是在神那永恆應許中的平安與盼望。

願我們都能將這節經文，深深地刻在我們的心中。願我們都能在每天的生活中，不斷地以感恩與信靠的心，活出那份在神保守下的豐盛生命。

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引用聖經經文清單：

【馬太福音 6:33】

【你們要先求祂的國和祂的義，這些東西都要加給你們了。】

【馬太福音 6:31】

【所以，不要憂慮說：吃什麼？喝什麼？穿什麼？】

【馬太福音 6:32】

【這都是外邦人所求的。你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的。】

【馬太福音 4:17】

【從那時候，耶穌就傳起道來，說：「天國近了，你們應當悔改！」】

【羅馬書 14:17】

【因為神的國不在乎吃喝，只在乎公義、和平，並聖靈中的喜樂。】

【腓立比書 4:19】

【我的神必照祂榮耀的豐富，在基督耶穌裡，使你們一切所需用的都充足。】

【詩篇 37:4】

【又要以耶和華為樂，祂就將你心裡所求的賜給你。】

【詩篇 37:5】

【當將你的事交託耶和華，並倚靠祂，祂就必成全。】

【彼得前書 5:7】

【你們要將一切的憂慮卸給神，因為祂顧念你們。】

【希伯來書 11:6】

【人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人，必須信有神，且信祂賞賜那尋求祂的人。】