神聖的揀選：信、聖、救的恩典之路

 

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神聖的揀選：信、聖、救的恩典之路

「主所愛的弟兄們哪，我們本該為你們常常感謝神；因為他從起初揀選了你們，叫你們因信真道，又被聖靈感動，成為聖潔，能以得救。」【帖撒羅尼迦後書 2:13】

這節來自使徒保羅書信的經文，是一篇充滿感恩與神學深度的宣言。

它揭示了信徒得救的恩典旅程。

這旅程並非偶然，而是始於神在永恆中的主動揀選。

並透過聖靈的工作與信心的回應而得以成就。

保羅在此將救恩的每一個環節，都歸功於神的恩典。

其原文希臘文：

「Ἡμεῖς δὲ ὀφείλομεν εὐχαριστεῖν τῷ θεῷ πάντοτε περὶ ὑμῶν, ἀδελφοὶ ἠγαπημένοι ὑπὸ κυρίου, ὅτι εἵλατο ὑμᾶς ὁ θεὸς ἀπ’ ἀρχῆς εἰς σωτηρίαν ἐν ἁγιασμῷ πνεύματος καὶ πίστει ἀληθείας.」

（Hēmeis de opheilomen eucharistein tō theō pantote peri hymōn, adelphoi ēgapēmenoi hypo kyriou, hoti heilato hymas ho theos ap' archēs eis sōtērian en hagiasmō pneumatos kai pistei alētheias.）

中的每個詞語都承載著豐富的真理。

「εἵλατο ὑμᾶς ὁ θεὸς ἀπ’ ἀρχῆς」（heilato hymas ho theos ap' archēs）意為「神從起初揀選了你們」。

「εἵλατο」是個強烈的動詞，意指「選擇、挑選」。

「ἀπ’ ἀρχῆς」指「從起初、從開始」，強調揀選的時間是在永恆之中。

「εἰς σωτηρίαν」（eis sōtērian）意為「能以得救」。

這是神揀選的最終目的，是我們的救恩。

「ἐν ἁγιασμῷ πνεύματος」（en hagiasmō pneumatos）意為「又被聖靈感動，成為聖潔」。

「ἁγιασμῷ」指「成聖、聖潔」。

這表明聖靈在我們生命中的成聖工作。

「καὶ πίστει ἀληθείας」（kai pistei alētheias）意為「因信真道」。

「πίστει」指「信心」。

「ἀληθείας」指「真理」。

這兩者是人對神揀選的回應途徑。

這節經文的上文（帖撒羅尼迦後書2:12）為這份恩典提供了鮮明對比：

「使一切不信真理、倒喜愛不義的人都被定罪。」【帖撒羅尼迦後書 2:12】

這表明揀選的恩典，是為那些回應真理的人所預備的。

緊隨其後的2:14則闡明了揀選的呼召：

「神藉我們所傳的福音召你們到這地步，好得著我們主耶穌基督的榮光。」【帖撒羅尼迦後書 2:14】

這揭示了神揀選的工具是福音。

而最終的目的，是使我們得著基督的榮耀。

《帖撒羅尼迦後書》2:13這節經文，是理解信徒救恩論的核心。

它將神的主權與人的回應，完美地結合在一起。

透過聖經互證，我們將深入探討這節經文所蘊含的豐富真理。

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一、神聖的揀選：在永恆中的恩典起源

「他從起初揀選了你們」。

這句話宣告了救恩的源頭在於神的主動。

這份揀選並非因著我們的功勞，而是出於神的恩典。

「就如神從創立世界以前，在基督裡揀選了我們，使我們在祂面前成為聖潔，無有瑕疵。」【以弗所書 1:4】

保羅在《以弗所書》中也強調了這份揀選的時間。

它是在創世以前，就已由神所預定。

「就是照父神的先見被揀選，藉著聖靈得成聖潔，以致順服耶穌基督，又蒙祂血所灑的人。」【彼得前書 1:2】

彼得也指出，這份揀選是照著父神的先見。

這份揀選引導我們進入順服的生活。

「因為祂預先所知道的人，就預先定下效法祂兒子的模樣，使祂兒子在許多弟兄中作長子；預先所定下的人又召他們來，所召來的人又稱他們為義，所稱為義的人又叫他們得榮耀。」【羅馬書 8:29-30】

這段經文勾勒出神完整救贖計畫的鏈條。

從預知、預定、呼召、稱義到最終的得榮耀。

而這一切的起點，都在神的揀選之中。

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二、信真道與被聖靈感動：救恩的雙重途徑

「叫你們因信真道，又被聖靈感動，成為聖潔」。

這句話揭示了神揀選的恩典，是如何在人的生命中實踐的。

它需要信心與聖靈的共同工作。

「你們得救是本乎恩，也因著信。這並不是出於自己，乃是神所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇。」【以弗所書 2:8-9】

信心是我們接受神恩典的唯一途徑。

這份信心本身也是神所賜予的。

「聖靈是引導我們進入一切真理。」【約翰福音 16:13】

聖靈的工作是引導我們認識真道。

祂使真理在我們的心中，產生信心的果效。

「你們既因順從真理，潔淨了自己的心，以致愛弟兄沒有虛假，就當從心裡彼此切實相愛。」【彼得前書 1:22】

聖靈的感動，使我們因順從真理而潔淨。

這潔淨是我們生命成聖的開端。

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三、成為聖潔：與罪惡分別的生活見證

「成為聖潔」。

這句話指出了救恩不僅是地位上的改變。

更是一個持續的過程，是生命本質的轉化。

「你們要追求與眾人和睦，並要追求聖潔；因為非聖潔沒有人能見主。」【希伯來書 12:14】

聖潔是信徒應當追求的目標。

它是我們能見神的必要條件。

「那召你們的既是聖潔，你們在一切所行的事上也要聖潔。因為經上記著說：「你們要聖潔，因為我是聖潔的。」」【彼得前書 1:15-16】

神是我們聖潔的標準與榜樣。

我們應當在一切行為上，效法祂的聖潔。

「但現今你們既從罪裡得了釋放，作了神的奴僕，就有了成聖的果子，那結局就是永生。」【羅馬書 6:22】

成聖是從罪中得釋放後所結的果子。

這份果子最終將引導我們走向永生。

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四、最終的得救：在基督裡的榮耀實現

「能以得救」。

這句話是神揀選、聖靈工作與信心回應的最終結果。

是我們在基督裡的完全救贖。

「你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫祂從死裡復活，就必得救。」【羅馬書 10:9】

得救的途徑，是透過口裡的承認與心裡的相信。

這是我們個人對神恩典的回應。

「並且不用山羊和牛犢的血，乃用自己的血，只一次進入聖所，成了永遠贖罪的事。」【希伯來書 9:12】

基督的寶血為我們成就了永遠的救贖。

這份救贖是完全的，也是最終的。

「此後，我觀看，見有許多的人，沒有人能數過來，是從各國、各族、各民、各方來的，站在寶座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕樹枝，大聲喊著說：「願救恩歸與坐在寶座上我們的神，也歸與羔羊！」」【啟示錄 7:9-10】

這段經文描繪了得救的最終景象。

所有被揀選的人，將在永恆中讚美神的救恩。

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結語：恩典與回應的完美結合

「主所愛的弟兄們哪，我們本該為你們常常感謝神；因為他從起初揀選了你們，叫你們因信真道，又被聖靈感動，成為聖潔，能以得救。」【帖撒羅尼迦後書 2:13】

這節經文為我們展現了救恩的完整圖畫。

它始於神在永恆中的主權揀選。

透過聖靈的工作和我們信心的回應。

最終引導我們進入聖潔的生活與完全的救贖。

這份恩典，使我們理當感恩。

因為我們的一切，都源自神的愛。

這份愛，使我們從黑暗與定罪中被分別出來。

進入光明與聖潔的生命。

願我們都能在感恩中，回應神的揀選。

讓聖靈在我們生命中持續成聖的工作。

活出與這份恩典相稱的聖潔生活。

最終在基督裡，得著那永恆的救贖。

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引用聖經經文清單：

• 帖撒羅尼迦後書 2:13：「主所愛的弟兄們哪，我們本該為你們常常感謝神；因為他從起初揀選了你們，叫你們因信真道，又被聖靈感動，成為聖潔，能以得救。」

• 帖撒羅尼迦後書 2:12：「使一切不信真理、倒喜愛不義的人都被定罪。」

• 帖撒羅尼迦後書 2:14：「神藉我們所傳的福音召你們到這地步，好得著我們主耶穌基督的榮光。」

• 以弗所書 1:4：「就如神從創立世界以前，在基督裡揀選了我們，使我們在祂面前成為聖潔，無有瑕疵。」

• 彼得前書 1:2：「就是照父神的先見被揀選，藉著聖靈得成聖潔，以致順服耶穌基督，又蒙祂血所灑的人。願恩惠、平安多多地加給你們。」

• 羅馬書 8:29-30：「因為祂預先所知道的人，就預先定下效法祂兒子的模樣，使祂兒子在許多弟兄中作長子；預先所定下的人又召他們來，所召來的人又稱他們為義，所稱為義的人又叫他們得榮耀。」

• 以弗所書 2:8-9：「你們得救是本乎恩，也因著信。這並不是出於自己，乃是神所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇。」

• 約翰福音 16:13：「只等真理的聖靈來了，祂要引導你們進入一切的真理；因為祂不是憑自己說的，乃是把祂所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。」

• 彼得前書 1:22：「你們既因順從真理，潔淨了自己的心，以致愛弟兄沒有虛假，就當從心裡彼此切實相愛。」

• 希伯來書 12:14：「你們要追求與眾人和睦，並要追求聖潔；因為非聖潔沒有人能見主。」

• 彼得前書 1:15-16：「那召你們的既是聖潔，你們在一切所行的事上也要聖潔。因為經上記著說：「你們要聖潔，因為我是聖潔的。」」

• 羅馬書 6:22：「但現今你們既從罪裡得了釋放，作了神的奴僕，就有了成聖的果子，那結局就是永生。」

• 羅馬書 10:9：「你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫祂從死裡復活，就必得救。」

• 希伯來書 9:12：「並且不用山羊和牛犢的血，乃用自己的血，只一次進入聖所，成了永遠贖罪的事。」

• 啟示錄 7:9-10：「此後，我觀看，見有許多的人，沒有人能數過來，是從各國、各族、各民、各方來的，站在寶座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕樹枝，大聲喊著說：「願救恩歸與坐在寶座上我們的神，也歸與羔羊！」」

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