安息的應許

 【馬太福音 11:28】

【凡勞苦擔重擔的人都到我這裡來，我必使你們得安息。】

---

安息的應許與背負的呼召：論《馬太福音》中耶穌的邀請與信徒的道路

這節來自新約福音書《馬太福音》

的經文，

是耶穌向所有在世上掙扎、

飽受重壓的人所發出的最溫柔、

最普世的邀請。

這份邀請不僅僅是一句安慰的話語，

更是一份充滿神學深度的應許。

其希臘文原文為：「Δεῦτε πρός με πάντες οἱ κοπιῶντες καὶ πεφορτισμένοι, κἀγὼ ἀναπαύσω ὑμᾶς.」

（Deute pros me pantes hoi kopiōntes kai pephortismenoi, kagō anapausō hymas.）

這句話中的每一個詞都精確地描繪了人類的處境與神的回應。

開頭的「Δεῦτε πρός με」（Deute pros me），

「到我這裡來」，

這是一個直接而充滿權柄的命令式動詞，

表明只有耶穌能發出這樣的邀請。

「κοπιῶντες」（kopiōntes），

「勞苦的」，

這個詞描繪的是一種疲憊、

筋疲力盡的勞動，

指的是那些為了在律法、

罪惡或生活重擔下掙扎的人。

「πεφορτισμένοι」（pephortismenoi），

「擔重擔的」，

這個詞是一個完成被動分詞，

意味著被動地被一個沉重的負擔所壓倒，

無法自拔。

這兩個詞結合在一起，

完美地捕捉了人類在罪與世俗壓力下的困境。

而耶穌的回應是：「ἀναπαύσω ὑμᾶς」（anapausō hymas），

「我必使你們得安息」。

「ἀναπαύω」（anapauō）

這個動詞不僅僅意味著休息，

更是一種深層的、

內在的恢復與更新。

本篇論文將從《馬太福音 11:28》

這份關於安息的邀請出發，

探討聖經如何將真誠的信靠與順服作為信徒在面對苦難與掙扎時的唯一出路。

我們將藉由新約與舊約中相關經文的呼應，

來闡明這份真理是我們在世上得以活出平安與自由的關鍵。

這節經文的緊密上下文，

提供了理解這份應許的寬廣背景。

《馬太福音》

第十一章，

耶穌在對那些拒絕悔改的城市發出嚴厲的譴責之後，

轉向祂的父神獻上了讚美。

他宣告父神將這些奧祕向聰明通達人隱藏起來，

卻向嬰孩顯明。

在如此充滿權柄與啟示的背景下，

耶穌發出了這份對所有「勞苦擔重擔的人」

的溫柔邀請。

這份邀請，

是耶穌在顯明祂神聖身份之後，

所提供的恩典與救贖的總結。

全文引用如下：

【馬太福音 11:1】

【耶穌吩咐完了十二個門徒，就離開那裏，往各城去傳道教訓人。】

【馬太福音 11:2】

【約翰在監裏聽見基督所作的事，就打發兩個門徒去，】

【馬太福音 11:3】

【問他說：「那將要來的是你嗎？還是我們等候別人呢？」】

【馬太福音 11:4】

【耶穌回答說：「你們去，把所聽見、所看見的事告訴約翰。】

【馬太福音 11:5】

【就是瞎子看見，瘸子行走，長大痲瘋的潔淨，聾子聽見，死人復活，窮人有福音傳給他們。】

【馬太福音 11:6】

【凡不因我跌倒的就有福了！」】

【馬太福音 11:7】

【他們走的時候，耶穌就對眾人講論約翰說：「你們從前出到曠野是要看甚麼呢？要看風吹動的蘆葦嗎？】

【馬太福音 11:8】

【你們要看甚麼？要看穿細軟衣服的人嗎？看哪，穿細軟衣服的人是在王宮裏。】

【馬太福音 11:9】

【你們究竟是為甚麼出去？是要看先知嗎？我告訴你們，是的，他比先知大多了。】

【馬太福音 11:10】

【這人就是經上所記：『我要差遣我的使者在你面前，預備道路。』】

【馬太福音 11:11】

【我實在告訴你們，凡婦人所生的，沒有一個興起來大過施洗約翰的；然而天國裏最小的比他還大。】

【馬太福音 11:12】

【從施洗約翰的時候到如今，天國是努力進入的，努力的人就得著了。】

【馬太福音 11:13】

【因為眾先知和律法說預言，到約翰為止。】

【馬太福音 11:14】

【你們若肯領受，這人就是那應當來的以利亞。】

【馬太福音 11:15】

【有耳可聽的，就應當聽！」】

【馬太福音 11:16】

【我可用甚麼比這世代呢？好像孩童坐在街市上招呼同伴，說：】

【馬太福音 11:17】

【『我們向你們吹笛，你們不跳舞；我們向你們舉哀，你們不捶胸。』】

【馬太福音 11:18】

【約翰來了，不吃也不喝，人就說他是被鬼附著的；】

【馬太福音 11:19】

【人子來了，也吃也喝，人又說他是貪食好酒的人，是稅吏和罪人的朋友。但智慧之子總以智慧為是。」】

【馬太福音 11:20】

【耶穌在諸城中行了許多異能，那些城的人終不悔改，就在那時候責備他們，說：】

【馬太福音 11:21】

【「哥拉汛哪，你有禍了！伯賽大啊，你有禍了！因為在你們中間所行的異能，若行在推羅、西頓，他們早已披麻蒙灰悔改了。】

【馬太福音 11:22】

【但我告訴你們，當審判的日子，推羅、西頓所受的，比你們還容易受呢！】

【馬太福音 11:23】

【迦百農啊，你已經升到天上，將來必墜落陰間；因為在你那裏所行的異能，若行在所多瑪，它還會存到今日。】

【馬太福音 11:24】

【但我告訴你們，當審判的日子，所多瑪所受的，比你還容易受呢！」】

【馬太福音 11:25】

【那時，耶穌說：「父啊，天地的主，我感謝你！因為你將這些事向聰明通達人藏起來，向嬰孩顯出來。】

【馬太福音 11:26】

【父啊，是的，因為你的美意本是如此。】

【馬太福音 11:27】

【一切所有的，都是我父交付我的；除了父，沒有人知道子；除了子和子所願意指示的，沒有人知道父。】

【馬太福音 11:28】

【凡勞苦擔重擔的人都到我這裡來，我必使你們得安息。】

【馬太福音 11:29】

【我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裡就必得享安息。】

【馬太福音 11:30】

【因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。」】

---

一、尋找安息：從世界的重擔到基督的輕省

【馬太福音 23:4】

【他們把難擔的重擔捆起來，擱在人的肩上，但自己一個指頭也不肯動。】

【希伯來書 4:9】

【這樣看來，必有一安息日的安息為神的子民存留。】

耶穌邀請「勞苦擔重擔的人」

到他那裏去，

這句話首先指向了當時以色列民在宗教體系下的處境。

法利賽人將繁重的律法與傳統捆成「難擔的重擔」，

加在百姓肩上，

使他們活在罪咎與勞累之中。

這份重擔不僅是宗教上的，

更是道德、

社會與靈魂上的。

在舊約中，

「安息」

這個概念與神那創造的終結和應許之地有關，

然而，

正如《希伯來書》

所說，

「必有一安息日的安息為神的子民存留」，

這暗示了那份終極的安息並非僅僅是物質上的，

而是一種靈魂的安息，

一種與神同在的平安。

這份安息，

不是源於我們遵守了多少誡命，

而是源於我們對耶穌基督的信靠。

他那「必使你們得安息」

的應許，

正是要將我們從律法與自我努力的重擔中釋放出來，

將我們帶入一個與神恢復關係的全新安息中。

---

二、背負的呼召：安息與順服的悖論

【馬太福音 11:29】

【我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裡就必得享安息。】

【馬太福音 11:30】

【因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。」】

在耶穌發出「得安息」

的應許之後，

祂緊接著向我們發出了另一個 seemingly paradoxical 的命令：「你們當負我的軛，

學我的樣式。」

「軛」

這個詞在當時的語境中，

通常用於聯結兩隻牛，

讓牠們可以一起工作。

這個比喻暗示了與耶穌同工的夥伴關係，

我們不再是單獨地承擔生命的重擔，

而是與耶穌一同承擔。

祂的「軛」

是「容易的」，

他的「擔子」

是「輕省的」。

這並非意味著基督徒的生活沒有困難，

而是說，

當我們將我們的生命與耶穌的生命聯結在一起時，

那原本無法承擔的重擔，

就因著祂的力量與同在而變得輕省。

因此，

耶穌的邀請並非要我們從所有的負擔中完全解脫，

而是要我們將那世俗的重擔換成祂那充滿恩典與平安的擔子。

真正的安息，

是在與祂的順服與同在中才能尋得。

---

三、在苦難中得安息：應許的終極體現

【約翰福音 16:33】

【我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裡面有平安。在世上，你們有苦難；但你們可以放心，我已經勝了世界。】

【腓立比書 4:7】

【神所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裏保守你們的心懷意念。】

耶穌所應許的安息，

並非一種與世隔絕的舒適生活。

相反，

它是一種內在的、

超越環境的平安。

耶穌在《約翰福音》

中明確地告訴門徒：「在世上，

你們有苦難」。

這份苦難是真實存在的，

但接著，

祂也給予了我們更大的應許：「在我裡面有平安...

我已經勝了世界」。

這份平安不是來自於苦難的消失，

而是來自於我們對耶穌那終極勝利的信心。

同樣，

保羅在《腓立比書》

中也談到了「神所賜出人意外的平安」，

這種平安超越了我們的理解與邏輯，

在我們最焦慮、

最擔憂的時刻，

依然能夠保守我們的心懷意念。

這份安息，

是耶穌邀請的終極體現。

它告訴我們，

無論我們在世上背負著怎樣的重擔，

只要我們願意來到祂面前，

祂那超越萬有的平安，

就必成為我們靈魂最終的安息。

結語：在祂的安息中，我們得著力量

【馬太福音 11:28】

【凡勞苦擔重擔的人都到我這裡來，我必使你們得安息。】

這節經文不僅僅是一個歷史性的邀請，

更是一份對當代所有掙扎之人的永恆應許。

它向我們揭示了人類在罪與世俗重壓下的困境，

同時也指明了耶穌基督是我們唯一的救贖與出路。

安息不是一種被動的狀態，

而是一種積極的選擇——

選擇放下自己的重擔，

選擇背負祂那輕省的軛，

選擇在祂的同在中尋得真正的平安。

這份安息，

不是要讓我們逃離這個充滿挑戰的世界，

而是要讓我們在與祂的同行中，

得著面對一切的力量與勇氣。

願我們都能夠在每一個勞苦擔重擔的時刻，

聽見耶穌那溫柔的聲音，

來到祂的面前，

在祂的安息中，

得著生命的更新與力量。

---

引用的聖經經文清單

【馬太福音 11:1】

【耶穌吩咐完了十二個門徒，就離開那裏，往各城去傳道教訓人。】

【馬太福音 11:2】

【約翰在監裏聽見基督所作的事，就打發兩個門徒去，】

【馬太福音 11:3】

【問他說：「那將要來的是你嗎？還是我們等候別人呢？」】

【馬太福音 11:4】

【耶穌回答說：「你們去，把所聽見、所看見的事告訴約翰。】

【馬太福音 11:5】

【就是瞎子看見，瘸子行走，長大痲瘋的潔淨，聾子聽見，死人復活，窮人有福音傳給他們。】

【馬太福音 11:6】

【凡不因我跌倒的就有福了！」】

【馬太福音 11:7】

【他們走的時候，耶穌就對眾人講論約翰說：「你們從前出到曠野是要看甚麼呢？要看風吹動的蘆葦嗎？】

【馬太福音 11:8】

【你們要看甚麼？要看穿細軟衣服的人嗎？看哪，穿細軟衣服的人是在王宮裏。】

【馬太福音 11:9】

【你們究竟是為甚麼出去？是要看先知嗎？我告訴你們，是的，他比先知大多了。】

【馬太福音 11:10】

【這人就是經上所記：『我要差遣我的使者在你面前，預備道路。』】

【馬太福音 11:11】

【我實在告訴你們，凡婦人所生的，沒有一個興起來大過施洗約翰的；然而天國裏最小的比他還大。】

【馬太福音 11:12】

【從施洗約翰的時候到如今，天國是努力進入的，努力的人就得著了。】

【馬太福音 11:13】

【因為眾先知和律法說預言，到約翰為止。】

【馬太福音 11:14】

【你們若肯領受，這人就是那應當來的以利亞。】

【馬太福音 11:15】

【有耳可聽的，就應當聽！」】

【馬太福音 11:16】

【我可用甚麼比這世代呢？好像孩童坐在街市上招呼同伴，說：】

【馬太福音 11:17】

【『我們向你們吹笛，你們不跳舞；我們向你們舉哀，你們不捶胸。』】

【馬太福音 11:18】

【約翰來了，不吃也不喝，人就說他是被鬼附著的；】

【馬太福音 11:19】

【人子來了，也吃也喝，人又說他是貪食好酒的人，是稅吏和罪人的朋友。但智慧之子總以智慧為是。」】

【馬太福音 11:20】

【耶穌在諸城中行了許多異能，那些城的人終不悔改，就在那時候責備他們，說：】

【馬太福音 11:21】

【「哥拉汛哪，你有禍了！伯賽大啊，你有禍了！因為在你們中間所行的異能，若行在推羅、西頓，他們早已披麻蒙灰悔改了。】

【馬太福音 11:22】

【但我告訴你們，當審判的日子，推羅、西頓所受的，比你們還容易受呢！】

【馬太福音 11:23】

【迦百農啊，你已經升到天上，將來必墜落陰間；因為在你那裏所行的異能，若行在所多瑪，它還會存到今日。】

【馬太福音 11:24】

【但我告訴你們，當審判的日子，所多瑪所受的，比你還容易受呢！」】

【馬太福音 11:25】

【那時，耶穌說：「父啊，天地的主，我感謝你！因為你將這些事向聰明通達人藏起來，向嬰孩顯出來。】

【馬太福音 11:26】

【父啊，是的，因為你的美意本是如此。】

【馬太福音 11:27】

【一切所有的，都是我父交付我的；除了父，沒有人知道子；除了子和子所願意指示的，沒有人知道父。】

【馬太福音 11:28】

【凡勞苦擔重擔的人都到我這裡來，我必使你們得安息。】

【馬太福音 11:29】

【我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裡就必得享安息。】

【馬太福音 11:30】

【因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。」】

【馬太福音 23:4】

【他們把難擔的重擔捆起來，擱在人的肩上，但自己一個指頭也不肯動。】

【希伯來書 4:9】

【這樣看來，必有一安息日的安息為神的子民存留。】

【約翰福音 16:33】

【我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裡面有平安。在世上，你們有苦難；但你們可以放心，我已經勝了世界。】

【腓立比書 4:7】

【神所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裏保守你們的心懷意念。】