【申命記14:8】 豬，因為蹄分兩瓣卻不倒嚼，就與你們不潔淨。你們不可喫牠的肉，也不可摸牠的屍體。

 

從蹄分兩瓣到不倒嚼：申命記14:8中的豬肉禁令與上帝子民的分別為聖

【申命記14:8】

豬，因為蹄分兩瓣卻不倒嚼，就與你們不潔淨。你們不可喫牠的肉，也不可摸牠的屍體。

希伯來文原文深入研究

豬，因為蹄分兩瓣卻不倒嚼，就與你們不潔淨。你們不可喫牠的肉，也不可摸牠的屍體。

希伯來文原文

וְהַֽחֲזִיר כִּי־מַפְרִ֥יס פַּרְסָ֖ה וְהִ֣וא לֹא־גֵרָ֑ה טָמֵ֥א הִוא לָכֶ֑ם מִבְּשָׂרָ֤ם לֹֽא־תֹאכֵ֙לוּ֙ וּבְנִבְלָתָ֣ם לֹא־תִגָּֽעוּ׃

羅馬拼音轉寫

Wəhaḥăzîr kî-mafrîs parsāh wəhî lo’-ḡērāh, ṭāmē’ hî’ lāḵem; mibśārām lō’-ṯōḵēlū ūḇniḇlāṯām lō’-ṯiggā‘ū.

本節經文明確了上帝子民以色列人不可食用的動物之一——豬，並給出了雙重標準的判斷：外在的特徵和內在的生理過程。這段簡短的律法，卻蘊含了深遠的神學教導，關乎以色列的身份、潔淨的標準，以及屬靈的實質。

「豬」（חֲזִיר ḥăzîr）：

豬在古代近東文化中，常與異教崇拜和不潔的行為聯繫在一起。對以色列而言，豬肉是典型的「禁忌食物」（Taboo Food），象徵著與異教習俗的絕對區隔。

「蹄分兩瓣」（מַפְרִ֥יס פַּרְסָ֖ה mafrîs parsāh）：

字面意思是「分開的蹄」。這是潔淨動物所需具備的外在標記之一。這特徵在豬身上存在，說明豬在外表上似乎符合了部分的標準。

「卻不倒嚼」（וְהִ֣וא לֹא־גֵרָ֑ה wəhî lo’-ḡērāh）：

字面意思是「而牠不反芻/倒嚼」。這是潔淨動物必須滿足的內在過程。缺乏倒嚼的行為，使得豬的單一特徵（蹄分兩瓣）變得無效。

「不潔淨」（טָמֵ֥א ṭāmē’）：

這個詞描述了一種宗教上的儀式性狀態，使得人或物不適合接近上帝或參與聖潔的敬拜。

這段經文因此成為了一種神學隱喻：上帝要求祂的子民不僅要有外在的分別（蹄分兩瓣，即行為上的遵守），更要有內在的省思與消化（倒嚼，即對律法和教導的默想與實踐）。豬，徒有外表，缺乏實質，故被定為不潔。

申命記第十四章全章引用

【申命記14:1】

你們是耶和華─你們上帝的兒女。不可為死人用刀劃身，也不可剃光你們額前的頭髮；

【申命記14:2】

因為你歸耶和華─你上帝為聖潔的民，耶和華從地上的萬民中揀選你特作自己的子民。

【申命記14:3】

凡可憎的物，你都不可喫。

【申命記14:4】

可喫的牲畜就是牛、綿羊、山羊，

【申命記14:5】

鹿、羚羊、麃子、山羊、野鹿、紅鹿、黃羊。

【申命記14:6】

凡分蹄成為兩瓣、倒嚼的走獸，你們都可以喫。

【申命記14:7】

但那倒嚼或分蹄之中不可喫的，乃是駱駝、兔子、沙番；因為是倒嚼不分蹄，就與你們不潔淨。

【申命記14:8】

豬，因為蹄分兩瓣卻不倒嚼，就與你們不潔淨。你們不可喫牠的肉，也不可摸牠的屍體。

【申命記14:9】

凡水裏有翅有鱗的，都可以喫；

【申命記14:10】

凡無翅無鱗的，都不可喫，是與你們不潔淨的。

【申命記14:11】

凡潔淨的鳥，你們都可以喫。

【申命記14:12】

不可喫的，乃是鵰、狗頭鵰、紅頭鵰、

【申命記14:13】

鸇、小鷹、鷙鳥，與其類；

【申命記14:14】

烏鴉，與其類；

【申命記14:15】

鴕鳥、夜鷹、魚鷹、鷹，與其類；

【申命記14:16】

鴟鴞、貓頭鷹、角鴟、

【申命記14:17】

鵜鶘、禿鵰、鸕鶿、

【申命記14:18】

鸛、鷺鷥，與其類；戴鵀與蝙蝠。

【申命記14:19】

凡有翅膀的昆蟲，是與你們不潔淨的，都不可喫。

【申命記14:20】

凡潔淨的鳥，你們都可以喫。

【申命記14:21】

凡是自死的，你們都不可喫，可以給你城裏寄居的喫，或賣與外人，因為你是歸耶和華─你上帝為聖潔的民。不可用山羊羔母的奶煮山羊羔。

【申命記14:22】

你要把你撒種所出的，就是你田地每年所結的，十分取一分；

【申命記14:23】

又要把你的五穀、新酒、和油的十分之一，並牛群羊群中頭生的，喫在耶和華─你上帝面前，就是祂所選擇要立為祂名的居所。這樣，你可以學敬畏耶和華─你上帝。

【申命記14:24】

當耶和華─你上帝賜福與你的時候，路若甚遠，你所帶的，因太重不能帶到耶和華─你上帝所選擇立為祂名的地方，

【申命記14:25】

就要換成銀子，把銀子拿在手中，往耶和華─你上帝所選擇的地方去。

【申命記14:26】

你用這銀子，隨心所欲，或買牛羊，或買清酒濃酒，凡你心所想的，都可以買；你和你的家屬，在耶和華─你上帝面前喫喝快樂。

【申命記14:27】

住在你城裏的利未人，你不可丟棄他，因為他在你們中間無分無業。

【申命記14:28】

每逢三年，就是十分取一之年，你要將本年的土產十分之一都取出來，積存在你的城中。

【申命記14:29】

這樣，在你們城中無分無業的利未人，和你城裏寄居的，並孤兒寡婦，都可以來，喫得飽足。這樣，耶和華─你的上帝必在你所辦的一切事上賜福與你。

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一、立約子民的身份標記：聖潔與分別的原則

【申命記14:8】的飲食禁令，其根本目的並非公共衛生，而在於劃清身份界線。這與【申命記14:2】所確立的原則緊密相關：

【申命記14:2】

【因為你歸耶和華─你上帝為聖潔的民，耶和華從地上的萬民中揀選你特作自己的子民。】

上帝的子民必須在日常生活的各個層面，包括飲食，展現其「聖潔」性，即分別出來歸於上帝。豬肉的禁令與【利未記11:7-8】中關於豬的律法是同源的，強調以色列必須與周邊的迦南和異教文化有所不同。

【利未記11:7】

【豬因為蹄分兩瓣，卻不倒嚼，就與你們不潔淨。】

這種區分是為了防止以色列人效法外邦的惡俗，保持其道德和儀式上的純淨。在新約中，雖然飲食的規條被廢除，但分別為聖的道德和倫理原則仍然被強調。基督徒被呼召要在一個充滿罪惡的世界中，保持其屬靈的聖潔：

【彼得前書1:15-16】

【那召你們的既是聖潔，你們在一切所行的事上也要聖潔。因為經上記着說：「你們要聖潔，因為我是聖潔的。」】

因此，舊約的禁食是外在的記號，指向新約所要求的內在的聖潔生活。

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二、不倒嚼的警告：徒有形式的敬虔

【申命記14:8】中，豬的「蹄分兩瓣」（外在可見的遵守）卻「不倒嚼」（缺乏內在的消化和反思），成為一個強大的屬靈隱喻。倒嚼在聖經中可以象徵對上帝話語的默想與吸收。

【詩篇1:2】

【惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福！】

一個真正敬虔的人，不應僅僅擁有宗教的外殼和形式（蹄分兩瓣），更應當深入地反芻、消化上帝的真理，使之成為生命的實質（倒嚼）。缺乏「倒嚼」的行為，在靈性上就等於：

1. 缺乏真理的吸收： 聽道而不行道，對真理一知半解。

2. 徒具外貌的偽裝： 擁有宗教儀式的外貌，內心卻充滿世俗的污穢。

這與新約中對假冒為善者的警告不謀而合。耶穌也曾用豬的形象來警告門徒，不要將珍貴的真理浪費給不珍惜的人，因為他們將真理踐踏，最終暴露其內在的污穢：

【馬太福音7:6】

【不要把聖物給狗，也不要把你們的珍珠丟在豬前，恐怕牠踐踏了珍珠，轉過來咬你們。】

這裏的「豬」象徵著那些雖然接觸了聖潔的事物，卻因內心缺乏實質的改變和對真理的尊重而表現出不潔本性的人。使徒保羅也針對「有敬虔的外貌，卻背了敬虔的實意」的人發出警告：

【提摩太後書3:5】

【有敬虔的外貌，卻背了敬虔的實意；這等人你要躲開。】

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三、新約的潔淨與自由：律法的完成與超越

雖然【申命記14:8】的規條在舊約中是絕對的命令，但在基督成就救贖之後，這些儀式性、飲食上的禁令，最終在新約中得到完成與超越。耶穌基督宣告了潔淨的真正來源：

【馬可福音7:19】

【因為不是入他的心，乃是入他的肚腹，又落到茅廁裏。這是說，各樣的食物都是潔淨的。】

這句話表明，污穢的源頭來自於人心，而非食物。上帝對使徒彼得的啟示，更明確地宣告了潔淨的擴展：

【使徒行傳10:15】

【第二次有聲音向他說：「上帝所潔淨的，你不可當作俗物。」】

這不僅是宣告食物上的自由，更是指明福音將要傳給外邦人，打破了猶太人與外邦人之間的隔閡。在屬靈的層面，真正的「潔淨」來自於基督的救贖和聖靈的內住：

【提多書1:15】

【在潔淨的人，凡物都潔淨；在污穢不信的人，甚麼都不潔淨，連心裏和良心也都不潔淨。】

因此，【申命記14:8】的飲食律法，雖然已不再是新約信徒的義務，但其背後的分別為聖的道德和屬靈實質，即要求信徒在基督裏擁有一個內外一致、持續默想真理的潔淨生命，依然是永恆的真理。

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結論：從外在規條到內在生命

【申命記14:8】的豬肉禁令，是舊約對以色列人身份和聖潔要求的具體化。它透過對動物特徵的觀察，教導了外在行為與內在實質必須一致的屬靈原則。

在基督的恩典之下，我們不再受制於「喫」與「不喫」的規條，因為：

【羅馬書14:17】

【因為上帝的國不在乎喫喝，只在乎公義、和平，並聖靈中的喜樂。】

然而，這份自由並不意味著縱容，而是要求信徒更深刻地在心靈和行為上持續倒嚼上帝的話語，成為真正「聖潔的民」，將生命的焦點從律法的字句，轉向基督的公義、和平與喜樂。

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引用聖經經文清單並且完整顯示出每句聖經的內容全文

【申命記14:8】

豬，因為蹄分兩瓣卻不倒嚼，就與你們不潔淨。你們不可喫牠的肉，也不可摸牠的屍體。

【申命記14:1】

你們是耶和華─你們上帝的兒女。不可為死人用刀劃身，也不可剃光你們額前的頭髮；

【申命記14:2】

因為你歸耶和華─你上帝為聖潔的民，耶和華從地上的萬民中揀選你特作自己的子民。

【申命記14:3】

凡可憎的物，你都不可喫。

【申命記14:4】

可喫的牲畜就是牛、綿羊、山羊，

【申命記14:5】

鹿、羚羊、麃子、山羊、野鹿、紅鹿、黃羊。

【申命記14:6】

凡分蹄成為兩瓣、倒嚼的走獸，你們都可以喫。

【申命記14:7】

但那倒嚼或分蹄之中不可喫的，乃是駱駝、兔子、沙番；因為是倒嚼不分蹄，就與你們不潔淨。

【申命記14:9】

凡水裏有翅有鱗的，都可以喫；

【申命記14:10】

凡無翅無鱗的，都不可喫，是與你們不潔淨的。

【申命記14:11】

凡潔淨的鳥，你們都可以喫。

【申命記14:12】

不可喫的，乃是鵰、狗頭鵰、紅頭鵰、

【申命記14:13】

鸇、小鷹、鷙鳥，與其類；

【申命記14:14】

烏鴉，與其類；

【申命記14:15】

鴕鳥、夜鷹、魚鷹、鷹，與其類；

【申命記14:16】

鴟鴞、貓頭鷹、角鴟、

【申命記14:17】

鵜鶘、禿鵰、鸕鶿、

【申命記14:18】

鸛、鷺鷥，與其類；戴鵀與蝙蝠。

【申命記14:19】

凡有翅膀的昆蟲，是與你們不潔淨的，都不可喫。

【申命記14:20】

凡潔淨的鳥，你們都可以喫。

【申命記14:21】

凡是自死的，你們都不可喫，可以給你城裏寄居的喫，或賣與外人，因為你是歸耶和華─你上帝為聖潔的民。不可用山羊羔母的奶煮山羊羔。

【申命記14:22】

你要把你撒種所出的，就是你田地每年所結的，十分取一分；

【申命記14:23】

又要把你的五穀、新酒、和油的十分之一，並牛群羊群中頭生的，喫在耶和華─你上帝面前，就是祂所選擇要立為祂名的居所。這樣，你可以學敬畏耶和華─你上帝。

【申命記14:24】

當耶和華─你上帝賜福與你的時候，路若甚遠，你所帶的，因太重不能帶到耶和華─你上帝所選擇立為祂名的地方，

【申命記14:25】

就要換成銀子，把銀子拿在手中，往耶和華─你上帝所選擇的地方去。

【申命記14:26】

你用這銀子，隨心所欲，或買牛羊，或買清酒濃酒，凡你心所想的，都可以買；你和你的家屬，在耶和華─你上帝面前喫喝快樂。

【申命記14:27】

住在你城裏的利未人，你不可丟棄他，因為他在你們中間無分無業。

【申命記14:28】

每逢三年，就是十分取一之年，你要將本年的土產十分之一都取出來，積存在你的城中。

【申命記14:29】

這樣，在你們城中無分無業的利未人，和你城裏寄居的，並孤兒寡婦，都可以來，喫得飽足。這樣，耶和華─你的上帝必在你所辦的一切事上賜福與你。

【利未記11:7】

豬因為蹄分兩瓣，卻不倒嚼，就與你們不潔淨。

【利未記11:8】

豬肉，你們不可喫；死的，你們不可摸，都與你們不潔淨。

【彼得前書1:15】

那召你們的既是聖潔，你們在一切所行的事上也要聖潔。

【彼得前書1:16】

因為經上記着說：「你們要聖潔，因為我是聖潔的。」

【詩篇1:2】

惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福！

【馬太福音7:6】

不要把聖物給狗，也不要把你們的珍珠丟在豬前，恐怕牠踐踏了珍珠，轉過來咬你們。

【提摩太後書3:5】

有敬虔的外貌，卻背了敬虔的實意；這等人你要躲開。

【馬可福音7:19】

因為不是入他的心，乃是入他的肚腹，又落到茅廁裏。這是說，各樣的食物都是潔淨的。

【使徒行傳10:15】

第二次有聲音向他說：「上帝所潔淨的，你不可當作俗物。」

【提多書1:15】

在潔淨的人，凡物都潔淨；在污穢不信的人，甚麼都不潔淨，連心裏和良心也都不潔淨。

【羅馬書14:17】

因為上帝的國不在乎喫喝，只在乎公義、和平，並聖靈中的喜樂。