【箴言14:27】 敬畏耶和華就是生命的泉源，可以使人離開死亡的網羅。

 

敬畏耶和華：生命的活泉與脫離死亡網羅的智慧

【箴言14:27】

敬畏耶和華就是生命的泉源，可以使人離開死亡的網羅。

希伯來文原文深入研究

敬畏耶和華就是生命的泉源，可以使人離開死亡的網羅。

希伯來文原文

יִרְאַת יְהוָה מְקֹור חַיִּים לָסוּר מִמֹּקְשֵׁי מָוֶת׃

羅馬拼音轉寫

Yir’at Yěhōwāh mĕqôr ḥayyîm lāsûr mimmōqšê māwet.

本節經文是智慧文學的核心精華，以簡潔而充滿力量的對句，確立了屬靈生命的根本原則。它將對上帝的正確回應（敬畏）與其帶來的永恆益處（生命泉源與脫離死亡）緊密聯繫起來。

核心概念「敬畏耶和華」（יִרְאַת יְהוָה Yir’at Yĕhōwāh）：Yir’at 意指的「敬畏」遠超於單純的害怕（fear），它是一種敬虔、尊重、順服和道德上的莊嚴感。這是對上帝的威嚴、聖潔和主權的認知，進而在生活中產生一種遠離邪惡的道德行動。它是智慧的起點，是所有正確知識和行動的基礎。

核心意象「生命的泉源」（מְקֹור חַיִּים Mĕqôr Ḥayyîm）：Mĕqôr 意為「泉源、水源、源頭」。在乾旱的中東地區，泉源代表著不竭的供應、活力和持續的生命。Ḥayyîm（生命）是複數形式，強調生命的豐盛、活力和全面性。敬畏上帝，不是規條的束縛，而是與永生源頭的連接。

核心目的「離開」（לָסוּר Lāsûr）：此動詞意為「轉離、偏離、避開」。它強調了一種有意識的、主動的道德決定。敬畏不是被動地等待，而是積極地做出選擇，轉身離開危險。

核心威脅「死亡的網羅」（מִמֹּקְשֵׁי מָוֶת Mimmōqšê Māwet）：Mōqšê 指「陷阱、圈套、羅網」。在箴言中，網羅常指由惡行、愚昧和引誘所構成的道德陷阱。Māwet（死亡）不僅是生理上的結束，更指屬靈的毀滅和與上帝的分離。

核心意義：【箴言14:27】闡明瞭一個永恆的真理：對上帝的崇高敬畏，是保障靈魂安全的唯一途徑，它使人從罪惡和愚昧的陷阱中轉身，持續飲於豐盛的生命之源。

箴言第十四章全章引用

【箴言14:1】

智慧婦人建立家室；愚妄婦人親手拆毀。

【箴言14:2】

行動正直的，敬畏耶和華；行事乖僻的，卻藐視祂。

【箴言14:3】

愚妄人口中驕傲，如杖責打己身；智慧人的嘴，必保守自己。

【箴言14:4】

家裏無牛，槽頭乾淨；土產加多，乃憑牛力。

【箴言14:5】

誠實作見證的，不說謊話；作假見證的，吐出謊言。

【箴言14:6】

褻慢人尋智慧，卻尋不著；聰明人得知識，卻為容易。

【箴言14:7】

到愚昧人面前，不見他嘴中有知識。

【箴言14:8】

通達人的智慧在乎明白己道；愚昧人的愚妄乃是詭詐。

【箴言14:9】

愚妄人犯罪，以為戲笑；正直人互相喜悅。

【箴言14:10】

心中的苦楚，自己知道；心裏的喜樂，外人無干。

【箴言14:11】

奸惡人的房屋必倒毀；正直人的帳棚必興盛。

【箴言14:12】

有一條路，人以為正，至終成為死亡之路。

【箴言14:13】

人笑，心裏卻有愁苦；快樂至極，就生愁煩。

【箴言14:14】

心中背道的，必滿得自己的結果；善人必從自己的行為得以知足。

【箴言14:15】

愚蒙人是話都信；通達人步步謹慎。

【箴言14:16】

智慧人懼怕，就遠離惡事；愚妄人放肆，自恃。

【箴言14:17】

輕易發怒的，行事愚妄；設立詭計的，被人恨惡。

【箴言14:18】

愚蒙人得愚昧為產業；通達人得知識為冠冕。

【箴言14:19】

惡人俯伏在善人面前；不善的俯伏在義人門口。

【箴言14:20】

貧窮人連鄰舍也恨他；富足人朋友最多。

【箴言14:21】

藐視鄰舍的，這人有罪；憐憫貧窮的，這人有福。

【箴言14:22】

謀惡的，豈非走入迷途嗎？謀善的，必得慈愛和誠實。

【箴言14:23】

諸般勤勞都有益處；嘴上多言乃致窮乏。

【箴言14:24】

智慧人的財為自己的冠冕；愚昧人的愚昧終是愚昧。

【箴言14:25】

作誠實見證的，救人性命；吐出謊言的，施行詭詐。

【箴言14:26】

敬畏耶和華的，大有倚靠；他的兒女也有避難所。

【箴言14:27】

敬畏耶和華就是生命的泉源，可以使人離開死亡的網羅。

【箴言14:28】

帝王榮耀在乎民多；君王衰敗在乎民少。

【箴言14:29】

不輕易發怒的，大有聰明；性情暴躁的，大顯愚妄。

【箴言14:30】

心中安靜，是肉體的生命；嫉妒是骨中的朽爛。

【箴言14:31】

欺壓貧寒的，是辱沒造他的主；憐憫窮乏的，乃是尊榮主。

【箴言14:32】

惡人在所行的惡上必被推倒；義人臨死，有所投靠。

【箴言14:33】

智慧存在聰明人心中；愚昧人心裏所存的，顯而易見。

【箴言14:34】

公義使邦國高舉；罪惡是人民的羞辱。

【箴言14:35】

智慧人蒙王恩惠；貽羞的僕人遭他忿怒。

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一、智慧的開端：敬畏的道德選擇與實踐

【箴言14:27】中的「敬畏耶和華」（Yir’at Yĕhōwāh）並非孤立的宗教情感，而是整個智慧教導體系的核心。它在本章（【箴言14:2】）中被明確定義為「行動正直」，並與「藐視」上帝的「行事乖僻」相對立。敬畏是對上帝主權的承認，是人面對道德選擇時的羅盤。

【箴言9:10】

【敬畏耶和華是智慧的開端；認識至聖者便是聰明。】

敬畏首先是知識上的認知，即承認上帝的聖潔和至高無上。這種認知隨後引發道德上的責任：因為上帝是聖潔的，故敬畏祂的人必須遠離罪惡。這解釋了【箴言14:16】中「智慧人懼怕，就遠離惡事」的行為邏輯。敬畏是主動的迴避，它為人設立了神聖的界線。

【申命記10:12】

【以色列啊，現在耶和華你上帝向你所要的是甚麼呢？只要你敬畏耶和華你的上帝，遵行祂的道，愛祂，盡心盡性事奉祂，】

在舊約的律法背景下，敬畏與「遵行祂的道」和「愛祂」是不可分割的。這表明敬畏不是一種情緒，而是一種立約的關係和生活方式，它指導人如何在家庭（【箴言14:1】）、社會（【箴言14:21】憐憫貧窮）和法庭（【箴言14:25】作誠實見證）中實踐正直。

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二、生命的活泉：不竭的供應與內在的潔淨

經文將敬畏耶和華比作「生命的泉源」（Mĕqôr Ḥayyîm），這是聖經中對神聖供應最豐富的意象之一。泉源的不竭性象徵著與上帝關係的持續性益處，與舊約先知所譴責的虛假和枯竭形成了鮮明對比。

【耶利米書2:13】

【因為我的百姓做了兩件惡事，就是離棄我這活水的泉源，為自己鑿出池子，是破裂不能存水的池子。】

離棄上帝的結果是靈魂的乾涸和無效的勞苦（如【箴言14:23】「嘴上多言乃致窮乏」）。相比之下，敬畏上帝的人則能持續從活水泉源中汲取生命。這活水的供應不僅滋養外在行為，更帶來內在的平安和活力。

【箴言13:14】

【智慧人的法則（或譯：教訓）是生命的泉源，可以使人離開死亡的網羅。】

此處將「智慧人的法則」與【箴言14:27】的「敬畏耶和華」並列為「生命的泉源」。這表明「敬畏耶和華」是獲取智慧法則的根本態度。只有帶著敬畏的心態，人才能接受並順服智慧的教訓，從而得著「肉體的生命」與「心中安靜」（【箴言14:30】）。在新約中，這活水的應許在基督身上得到了極致的實現：

【約翰福音4:14】

【人若喝我所賜的水就永遠不渴。我所賜的水要在他裏頭成為泉源，直湧到永生。】

敬畏耶和華引導人歸向基督，使信徒在聖靈裏得著永生，這才是真正永不枯竭的生命泉源。

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三、脫離網羅：死亡的定義與救贖的行動

「可以使人離開死亡的網羅」強調了敬畏耶和華的保護功能。在箴言中，「死亡的網羅」代表了各種愚昧和邪惡行為所帶來的必然結果，如輕易發怒（【箴言14:17】）、說謊（【箴言14:25】）以及心中背道（【箴言14:14】）。

【詩篇18:4-5】

【曾有死亡的繩索纏繞我，匪類的急流使我驚懼，陰間的繩索纏繞我，死亡的網羅臨到我。】

詩人將死亡的網羅描述為一種實質的困境和急流般的威脅。敬畏耶和華所帶來的道德約束和謹慎（如【箴言14:15】「通達人步步謹慎」），就是將自己置於上帝的保護之下，從而避開這些陷阱。

【箴言16:6】

【因憐憫誠實，罪孽得除；敬畏耶和華，遠離惡事。】

這節經文直接呼應了【箴言14:27】。敬畏耶和華與「遠離惡事」是並行的行動，而「遠離惡事」正是脫離死亡網羅的具體表現。當人選擇敬畏，他就選擇了與上帝的屬性（憐憫誠實）對齊，使罪孽的權勢無法在生命中得勝。

【羅馬書6:23】

【因為罪的工價乃是死；惟有上帝的恩賜，在我們的主基督耶穌裏，乃是永生。】

從新約的角度看，死亡網羅的根源是罪。敬畏耶和華引導人認識到罪的嚴重性，並尋求上帝在基督裏的救贖。因此，敬畏不僅是生活上的準則，更是永生的途徑。它引導人進入大有倚靠的避難所（【箴言14:26】），最終脫離屬靈和身體的死亡，承受永恆的生命。

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引用聖經經文清單並且完整顯示出每句聖經的內容全文

【箴言14:27】

敬畏耶和華就是生命的泉源，可以使人離開死亡的網羅。

【箴言14:1】

智慧婦人建立家室；愚妄婦人親手拆毀。

【箴言14:2】

行動正直的，敬畏耶和華；行事乖僻的，卻藐視祂。

【箴言14:3】

愚妄人口中驕傲，如杖責打己身；智慧人的嘴，必保守自己。

【箴言14:4】

家裏無牛，槽頭乾淨；土產加多，乃憑牛力。

【箴言14:5】

誠實作見證的，不說謊話；作假見證的，吐出謊言。

【箴言14:6】

褻慢人尋智慧，卻尋不著；聰明人得知識，卻為容易。

【箴言14:7】

到愚昧人面前，不見他嘴中有知識。

【箴言14:8】

通達人的智慧在乎明白己道；愚昧人的愚妄乃是詭詐。

【箴言14:9】

愚妄人犯罪，以為戲笑；正直人互相喜悅。

【箴言14:10】

心中的苦楚，自己知道；心裏的喜樂，外人無干。

【箴言14:11】

奸惡人的房屋必倒毀；正直人的帳棚必興盛。

【箴言14:12】

有一條路，人以為正，至終成為死亡之路。

【箴言14:13】

人笑，心裏卻有愁苦；快樂至極，就生愁煩。

【箴言14:14】

心中背道的，必滿得自己的結果；善人必從自己的行為得以知足。

【箴言14:15】

愚蒙人是話都信；通達人步步謹慎。

【箴言14:16】

智慧人懼怕，就遠離惡事；愚妄人放肆，自恃。

【箴言14:17】

輕易發怒的，行事愚妄；設立詭計的，被人恨惡。

【箴言14:18】

愚蒙人得愚昧為產業；通達人得知識為冠冕。

【箴言14:19】

惡人俯伏在善人面前；不善的俯伏在義人門口。

【箴言14:20】

貧窮人連鄰舍也恨他；富足人朋友最多。

【箴言14:21】

藐視鄰舍的，這人有罪；憐憫貧窮的，這人有福。

【箴言14:22】

謀惡的，豈非走入迷途嗎？謀善的，必得慈愛和誠實。

【箴言14:23】

諸般勤勞都有益處；嘴上多言乃致窮乏。

【箴言14:24】

智慧人的財為自己的冠冕；愚昧人的愚昧終是愚昧。

【箴言14:25】

作誠實見證的，救人性命；吐出謊言的，施行詭詐。

【箴言14:26】

敬畏耶和華的，大有倚靠；他的兒女也有避難所。

【箴言14:28】

帝王榮耀在乎民多；君王衰敗在乎民少。

【箴言14:29】

不輕易發怒的，大有聰明；性情暴躁的，大顯愚妄。

【箴言14:30】

心中安靜，是肉體的生命；嫉妒是骨中的朽爛。

【箴言14:31】

欺壓貧寒的，是辱沒造他的主；憐憫窮乏的，乃是尊榮主。

【箴言14:32】

惡人在所行的惡上必被推倒；義人臨死，有所投靠。

【箴言14:33】

智慧存在聰明人心中；愚昧人心裏所存的，顯而易見。

【箴言14:34】

公義使邦國高舉；罪惡是人民的羞辱。

【箴言14:35】

智慧人蒙王恩惠；貽羞的僕人遭他忿怒。

【箴言9:10】

敬畏耶和華是智慧的開端；認識至聖者便是聰明。

【申命記10:12】

以色列啊，現在耶和華你上帝向你所要的是甚麼呢？只要你敬畏耶和華你的上帝，遵行祂的道，愛祂，盡心盡性事奉祂，

【耶利米書2:13】

因為我的百姓做了兩件惡事，就是離棄我這活水的泉源，為自己鑿出池子，是破裂不能存水的池子。

【箴言13:14】

智慧人的法則（或譯：教訓）是生命的泉源，可以使人離開死亡的網羅。

【約翰福音4:14】

人若喝我所賜的水就永遠不渴。我所賜的水要在他裏頭成為泉源，直湧到永生。

【詩篇18:4-5】

曾有死亡的繩索纏繞我，匪類的急流使我驚懼，陰間的繩索纏繞我，死亡的網羅臨到我。

【箴言16:6】

因憐憫誠實，罪孽得除；敬畏耶和華，遠離惡事。

【羅馬書6:23】

因為罪的工價乃是死；惟有上帝的恩賜，在我們的主基督耶穌裏，乃是永生。